Ислам

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 

Происхождение ислама. Ислам (в переводе с арабского - отдача себя Богу, покорность) - третья и самая молодая мировая религия. Мусульманские общины находятся более чем в 120 странах, в 35 странах мусульмане составляют большинство населения, 28 стран признают ислам государственной религией, это - Египет, Саудовская Аравия, Кувейт, Марокко и другие. В наше время ислам является крепким социокультурным явлением и активной политической силой.

Ислам начал формироваться в начале VII века на Аравийском полуострове. Его появление было обусловлено историческими процессами, которые происходили в среде арабских племен, и вообще общими изменениями, характерными для Ближнего Востока. Наиболее важными в то время были изменения, вызванные переходом к феодальным отношениям, что проявлялось в распаде древнейших классовых государств (Набатеи, Пальмиры, Саби), в усилении конфликтов между племенами и обострении общественных конфликтов, в ослаблении транзитной торговли, в увеличении контроля над оазисами со стороны кочевников. Кроме того, некоторые земли Аравии попали в состав Ирана, Византии и Эфиопии, что предоставляло возможность увидеть слабость этих гигантских держав и, следовательно, требовало от арабов участие в междоусобных войнах.

Под влиянием общественных изменений уже в V-VI ст. рождался новый мир Аравии. Образовывались новые государства кочевников (царства Лахмидов, Гассанидов, Киндитов), складывались новые союзы племен, рождались новые торгово-экономические связи, появлялись новые города как новые политические и экономические центры арабских племен. Происходил процесс экономического, политического и социального объединения арабских племен.

Нарушение обычного уклада и новые преобразования в жизни арабов требовали изменений и в идеологии, и мировосприятии, что оказывало содействие рождению ислама в религиозном плане. Среди предпосылок ислама следует указать: во-первых, внутренние изменения; проявление среди арабов чувства разочарования; склонность к фатализму; неудовлетворенность старыми богами; появление общеаравийских божеств (Аллаха, Ал-Лат, Манат, Ал-Узза). Во-вторых, нужно обратить внимание на внешние предпосылки: влияние и развитие уже существующих религий - христианства, иудаизма и зороастризма.

Особенности вероучения и культа. Традиция связывает образование ислама с именем его основателя и пророка Мухаммеда. Биография Мухаммеда в целом представлена в Коране и многочисленных легендах. Ислам содержит несколько главных догматов, признание которых и безусловное выполнение обязательно для всех мусульман. Базовой частью догматов становится иман. Иман (вера) прежде всего понимается как «свидетельство» об объекте своей веры. В Коране свидетельствует о себе Бог, верующий отвечает на это своей

верой - это как обращение к Аллаху и подтверждение его свидетельства. Мусульманские богословы выделяют несколько основных предметов веры:

•           Вера в Аллаха как единого Бога. Ислам признает Аллаха творцом всего сущего. Он всемогущий, вездесущий, он властитель мира. Мухаммед в Коране призван восстановить в первородной чистоте веру в единого Бога, частично забытую и искаженную иудеями и христианами.

Вера в расул (посланников Аллаха) и Коран. Мусульманские богословы признают существование посланников Бога - пророков, которых были тысячи. В Коране их названо только 28, в особенности же почитаются пятеро: Нух (библейский Ной), с которым Бог восстановил «союз»; Ибрахим (Авраам), общий праотец арабов и евреев, основатель единобожия; Мусса (Моисей), которому Бог дал Тору для «сынов израилевых»; Исса (Иисус Христос), через которого Бог дал христианам Евангелие; завершает цепь пророков Мухаммед - «печать пророков», после него нет и не будет пророков. Через Мухаммеда Аллах предоставил людям Коран, который воспринимается как слово Бога, как то, что создано самим Богом.

Вера в малайка (ангелов). Согласно Корана Аллах сделал ангелов своими посланниками, ангелы во всем подчиняются Богу, служат для связи с пророками и людьми, передавая распоряжения и раскрывая волю Аллаха. Кроме этого, у каждого мусульманина есть два ангела, которые фиксируют его добрые и злые поступки и находятся за плечами каждого человека.

Вера в бессмертие души, воскресение после смерти и Судный день. Судьбу человека, а главное его бессмертной души и вечной жизни, определяет сам Аллах, на Страшном суде Он будет подвергать допросу каждого из живых и умерших. Заступничество Мухаммеда может смягчить судьбу грешников, Мухаммед может просить Аллаха простить их и направить в рай (аль-джана) ощутимый и экзотический. Те же, кто не уверовал в ясные знамения Аллаха, кто считал неправдой неизбежность дня суда, кто обвинял Мухаммеда, а значит и Бога во лжи, кто влюблен только в жизнь ближнюю и богатство, и разбалован успехом попадают в ад - джаханам.

Основные положения ислама составляют основу вероучения - это то, что называется иман. Однако иман - это часть общего понятия - дин, которое определяется как божественное установление, которое ведет людей к спасению, и прежде всего имеет в виду обязанности, продиктованные человеку самим Аллахом. В дин включаются: исхан - благие дела, и аркад -ад-дин - пять столпов ислама - самые важные культовые предписания ислама.

Первый из «столпов ислама» - исповедание единобожия (ат-таухид) и пророческой миссии Мухаммеда (нубувва), что определяется как главное положение символа веры - шахада. Формула шахада такова: Ла илаха илла Ллах ва Мухаммадун расулу Ллахи - «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его». Провозглашение шахады на арабском языке с предшествующим словом «махждо» («свидетельствую») и с искренностью в сердце в присутствии хотя бы двух мусульман делает человека мусульманином.

Второй «столп ислама» - салят (намаз) - ежедневная пятикратная молитва, которая должна осуществляться на рассвете, в полдень, во второй половине дня, после захода солнца и в начале ночи. Салят включает омовение (вуду (малое) и гусл (большое); киблу - направление, куда должны быть обращены взоры и лицо молящегося во время молитвы; сокровенную словесную формулу такбир - «Аллаху Акбар» («Аллах велик»); ракат - это череда молитвенных поз, движений и словесных формул; чтение «Фатихи» -открывающей суры Корана и отрывки из других сур. Молиться можно в любом чистом месте, став на специальный коврик (саджжада), циновку или расстеленную верхнюю одежду. В молитву включены еще некоторые правила. По пятницам (яум ал-джума) рекомендуется осуществлять коллективный салят в мечете. Женщинам подобает молиться отдельно от мужчин.

Третий из «столпов ислама» - саум (ураза) - 30-дневной пост в девятом лунном месяце рамадан. Пост проходит каждый день в месяце рамадан, с вечера до утра, от заката солнца до его восхода. Тот, кто соблюдает пост с мыслями о Боге должен отказываться от пищи, игр, зрелищ, купаний и пр. Пост воспринимается как телесная форма услужения Богу. От строгого соблюдения поста могут быть освобождены дети, беременные и кормящие женщины, а так же больные. В современном обществе все большему числу верующих служители культа позволяют не поститься вообще, или заменяют саум внесением пожертвований в кассу мечети.

Четвертый «столб ислама» - закят - на первых порах это была добровольная очистительная милостыня во имя Аллаха. С течением времени закят становится обязательным налогом с имущества. Закят выплачивается взрослым мусульманином, который имеет определенный минимум доходов, а потом подлежит распределению среди бедных, сирот, одиноких. Размер закята -1/40 часть от годовой прибыли. Кроме закята существует еще садака -добровольное пожертвование, которое уже не ограничивается и не является обязательным. Но пожертвования обязательно должны быть искренними и с мыслями о Боге.

Пятый «столп ислама» - хадж (паломничество). Хадж осуществляется в 12-ом месяце по мусульманского календарю - зу-ль-хиджра. Выполнение этого предписания не является строго обязательным, но очень рекомендуется. Те, кто посетил Мекку и ее святыни - храм Каабы, источник Зем-Зем и т.д. в дни праздника жертвоприношения получают почетное звание - хаджи, что отмечается возможность носить белую чалму (головной убор). Паломничество в Мекку в другое время с совершением соответствующих ритуалов хаджа называют умра - малое паломничество. Если по причине болезни или других обстоятельствах человек не имеет возможности выполнить хадж самостоятельно, то можно найти для себя заместителя (вакиль аль-хадж), при этом выполнение хаджа считается совершенным.

Одной из составляющих частей мусульманского культа является шариа (шариат) - прямая, верная дорога. Шариа - это сведение норм права, морали, религиозных предписаний и ритуалов, регулирующих частную и общественную жизнь верующих, правила шариа были окончательно оформлены в XI-XII вв.

Источником шариа были Коран, Сунна (обычай, пример) и сборники хадисов (сказаний о делах Мухаммеда). Согласно шариа, устанавливаются моральные правила, пищевые нормы, правила ношения одежды, запрещается игра на музыкальных инструментах, украшение дома художественными или скульптурными изображениями человека и животных, запрещение заключений браков с иноверцами и пр.

В ХХ в. наметилась тенденция к уменьшению действия юридических норм шариа, их замещение светским правом. Тем не менее, и в настоящее время в странах, где ислам является государственной религией, усиливаются призывы мусульманских теологов к восстановлению действия норм шариа в полном объеме. По мнению влиятельных исламских лидеров, это одна из дорог обеспечения социальной справедливости и народного благополучия.

Важную роль в культовой системе ислама играют религиозные праздники, которые существуют для утверждения религиозных чувств верующих и предоставляют возможность получения у Аллаха прощения грехов. Среди мусульманских праздников следует рассмотреть главнейшие.

Прежде всего, это ид аль-фитр (Ураза-байрам), праздник, связанный с окончанием поста в месяце рамадан. Этот праздник приходится на начало месяца, который следует за рамаданом, и длится три дня. Правоверный мусульманин после завершения поста обязан сделать представителю духовенства аль-фитра (приношение в натуральном или денежном виде), часть которого потом распределяется между бедными членами общины.

Ид аль-адха (Курбан-байрам) - праздник жертвоприношения, связанный с легендой о пророке Ибрахиме (Аввраме) и сыне его Исмаиле (Исааке). В память о дне, когда архангел Джибраил по велению Аллаха спасает Исмаила. В этот день каждый мусульманин приносит жертву (курбан) овцу, корову, верблюда или коня. Основанием для такого жертвоприношения служит аят Корана: «Никогда не достигнете вы благочестия, пока не будете расходовать то, что любите» (К.,3:86).

Серия праздников ислама связывается с моментами жизни Мухаммеда. Так существует маулюд - день рождения Мухаммеда. Этот праздник сопровождается чтением молитв и проповедей в мечете и домах верующих, угощениями и подношениями духовенству. Мирадж - посвящен памятному событию в жизни пророка Мухаммеда - ал-исра ва-л-мирадж (ночное путешествие), когда он на крылатом коне с человеческим лицом, по имени аль-Бурак, перенесся из Мекки в Иерусалим и затем вознесся на небеса. Здесь Мухаммед молился с прежними пророками, видел мировое дерево Сидр, небесную Каабу, Рай и Ад, и главное предстал перед Аллахом.

Проблемно-поисковые вопросы

Что оказывало содействие появлению и расцвету буддизма в Древней Индии?

Что привлекательного содержит в себе учение Будды?

Что Вы понимаете под нирваной, сансарой и кармой?

Как Вы считаете, действительно ли избавление от желаний должно стать целью для достижения человеком?

Имеет ли христианство свои корни в других религиях?

Имеет ли Христос прообразы в более древних религиях?

Как Вы считаете, разделение христианства имеет человеческую или божественную природу? Почему состоялось разделение христианства и какое направление действительно от Бога?

Почему символ веры воспринимается как догмат и не требует размышлений?

В чем особенности религиозных построений Мухаммеда? Каковы основные идеи его проповедей?

Дайте характеристику основных понятий мусульманской религии (ислам, дин, иман).

11 .Какова общая структура и содержание Корана?

В чем особенности Суны как одного из источников ислама?

Какую роль играет в исламе религиозная обрядность?

Чем отличается шиизм от сунизма?

15.Что, по Вашему мнению, привлекательно в исламе?

Термины, которые необходимо запомнить: арахата, атман, буддизм, дзен-буддизм, карма, ламаизм, махаяна, нирвана, сангха, сансара, срединный путь, сутра, тантризм, типитака, хинаяна, четыре благородной истины. автокефалия, ад, адвентизм, Армагеддон, аскетизм, баптизм, Библия, Брестская Уния, Ветхий Завет, евхаристия, индульгенция, ипостась, католикос, католицизм, мессия, митрополия, Новый Завет, патриарх, православие, протестантизм, пятидесятники, рай, реформация, Римский Папа, свидетели Иеговы, символ веры, таинство, Троица, чистилище, экзарх аннубувва, аят, джана, джахад, джаханам, дин, закят, имам, иман, исхан, Кааба, калам, Коран, салят, саум, сират, суна, суниты, сура, умма, хадж, хадисы, хиджра, шариа, шииты.

Вопросы к практическому занятию

Возникновение буддизма: социальные и идейные предпосылки.

Будда: его жизнь и учение.

Происхождение и эволюция христианства.

Основные положения вероучения христианства.

Главные направления в христианстве и их особенности.

Главные положения вероучения ислама.

Современное состояние ислама.

Темы рефератов

Учение буддизма о сущности бытия.

Космологические взгляды буддистов.

Обрядность и духовенство в буддизме.

Сущность учения о сансаре.

Особенности ламаизма.

Буддизм, ламаизм в Украине.

Буддистская религиозная литература.

Исторические условия возникновения христианства.

Основные этапы истории христианства.

Дискуссии об образе и личности Иисуса Христа.

Различия между католицизмом и православием.

Символика христианства.

Институт Папы Римского в католицизме.

Возникновение христианства в Киевской Руси.

Реформация, ее социальное содержание и историческое значение.

Ранний протестантизм.

Христианские праздники и обряды.

Чудеса в христианстве.

Знаменитые люди в христианстве.

Деятельность христианской церкви против еретиков.

Христианство в современном мире.

Культура и Библия.

Структура современной римско-католической церкви.

Модернизм современного католицизма. II Ватиканский собор.

Украинская автокефальная православная церковь.

Экуменическое движение.

История создания Корана.

Коран о Вселенной, Земле, жизни и человеке.

Эсхатология ислама.

Сунна и шариат.

Религиозно-культурные традиции ислама.

Модернизм в современном исламе.

Ислам в Украине.

Праздники и обряды ислама.

Течения и направления в исламе.

Тест: Мировые религии

К каким типам религий относится христианство?

а) политеистические;       б) монотеистические;
в) национальные;      г) мировые.

Когда и где возник буддизм?

а) VII в., Аравийский п-ов; б) VI в. до н.э., Китай;

в) VII в., Палестина; г) VI в. до н.э., Индия.

3. Какие религиозные          системы легли в основу мусульманского
вероучения?

а) брахманизм;           б) индуизм;

в) христианство;       г) иудаизм.

К каким типам религий относится ислам?

а) мировые;    б) политеистические;

в) национальные;      г) монотеистические.

Чем является для христиан Библия?

а) священное писание;         б) священное предание;

в) свод исторических памятников;    г) свод литературных памятников;

д) нравственно-этический кодекс.

8. Какие философские учения и религии Древнего Рима легли в основу христианского вероучения?

а)         стоицизм;

б)         неоплатонизм;

в)         зороастризм;

г)         брахманизм;

д)         иудаизм;

е)         индуизм.

9. Чем является для мусульман Коран?

а)         описание столпов веры;

б)         правовой и моральный кодекс;

в)         священное предание;

г)         свод мифологических текстов;

д)         священное писание.

10.

ислама?

а) обрезание;

в) жертвоприношение;

д) джихад;

б) милостыня; г) паломничество; е) пост.

Какие обязанности мусульман не входят в «столпы веры»

Список литературы

Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты комментарии. -М., 1989.

Бессонов М.Н. Православие в наши дни. - М., 1990.

Библейская энциклопедия. - М., 1991.

Библия или Книги Святого Письма Ветхого и Нового Завета.

Большаков О.Г. История халифата: В 2 т. - М., 1989.

Буддизм и культурно-психологические традиции Востока. - М., 1990.

Буддизм: история и культура. - М., 1989.

Булгаков С.Н.. Православие. - М., 1991.

9.         Васильев Л.С. История религий Востока. - М., 1999.
10.Введенский А.И. Церковь и революция. - П.Г., 1922.

Гараджа В.И. Религиоведение. - М., 1995.

Гордиенко Н.С. Крещение Руси: факты против легенд и мифов. - М.,

1986.

Григулевич Й.Р. Папство. Столетие ХХ. - М., 1988.

Грюненбаум Г.Э. Классический ислам. Очерк истории. - М., 1988.

Донини А. У истоков христианства. - М., 1979.

Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. - М., 1990.

Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. - М., 1977.

Ислам на пороге 20 века. - М., 1989.

Ислам: энциклопедический словарь. - М., 1991.

История религии / А.Ельчанинов и др. - М., 1991. 21.Історія релігій в Україні. - К., 1999.

Калинин Ю.А., Харьковщенко Є.А. Релігієзнавство. - К., 1997.

Кернс Э. Дорогами христианства. - М.,1992.

Климович Л.И. Книга о Коране. - М., 1988.

Ковальский Я.В. Папа и папство. - М., 1991.

Коран. - М., 1992.

Корнев В.И. Буддизм - религия Востока. - М., 1990.

Кочетов А. Н. Буддизм. - М., 1983.

Кочетов А. Н. Ламаизм. - М., 1973.

Крывелев И.А. История религии: В 2 т. - М., 1975.

Кубланов М.М. Возникновение христианства. - М., 1974.

Лекции по истории религии. - СПб, 1997.

Линч Дж. Г. Середневековая церковь. - К., 1994.

Лубський В.І. Релігієзнавство. - К., 1997.

Лютер М. Время молчания прошло. - Харьков, 1994.

Массе А. Ислам. - М., 1982.

Матар Н.И. Знакомьтесь: ислам. - К., 1997.

Мейендорф И. Живое предание. - С.-Пб., 1997.

Мень А. История религии: В 7 т. - М., 1991.

Мень А. Сын человеческий. - М., 1991.

Миркина З.А., Померанц Г.С. Великие религии мира. - М., 1995.

Митр. Макарий (Булгаков). История Русской Церкви, тт. I-IX, М., 1994­1997.

43.Ольденберг Г. Будда: его жизнь, учение и община. - М., 1990.

Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. - М., 2000.

Панова В.Ф., Вахтин Ю.В. Жизнь Мухаммеда. - М., 1990.

Пиотровский М.Б. Коранические сказания. - М., 1991.

Покровский Д. Словарь церковных терминов. - М., 1995.

Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия. - М., 1997.

Поснов М.Э. История христианской церкви до разделения церкви. - К., 1991.

Радугин А.А. Введение в религиоведение. - М., 1995.

Радхакришнан С. Индийская философия. В 2 томах. - М., 1993.

Релігієзнавство / За ред. С.А.Бублика. - К., 2000.

Ренан Э. Жизнь Иисуса. - М., 1991.

Ренан Э. Христианская церковь. - М., 1991.

Розенберг О.О. Труды по буддизму. - М., 1991.

Росс Ф., Хиллс Т. Великие религии мира. - М., 1999.

Русское православие. Вехи истории. - М., 1989.

Соловьев В.С. Магомет: его жизнь и религиозное учение // ЖЗЛ: Будда, Конфуций, Магомет, Франциск Ассизский, Савонарола. - М., 1995.

Сто больших людей мира. Зороастр. Будда. Конфуций. Магомед. - М.,

1991.

Тальберг И. История русской церкви: В 2 т. - М., 1992.

Токарев С.А. Религия в истории народов мира. - М., 1986.

Федотов Г. Святые древней Руси. - М., 1990.

Щербатский Ф.И. Избранные труды по буддизму. - М., 1988.

1.1.4. Неорелигии

Причины распространения новых религиозных течений в Украине и их место в обществе.

Неорелигиозные направления, имеющие распространение в Украине.

Свобода совести в Украине и ее законодательно-правовая реализация.