Познавательно-преобразующая функция искусства

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 

Отражая действительность специфическим художественно-обобщенным способом, искусство преобразует и познает ее. Знания о мире и человеке, почерпнутые в области искусства, должны способствовать гармонизации общественного прогресса и нравственному совершенствованию. О чем бы ни рассказывало подлинное реалистическое искусство разных времен, оно обращено к смыслу и назначению человеческой жизни. Речь идет о решении вопроса о ценности бытия и человеческих деяний в общем мироздании художественными средствами. Искусство занимается исследованием, анализом и включением в художественный материал фактов, конкретных данных познания, имеющих научную ценность. Искусство не было бы в состоянии выполнять свою познавательную функцию, если бы процесс его создания не нес в себе напряжен-нейший поиск приближения к истине. Но естественно, все это уже будет реальность, эстетически пережита и осмысленна, концентрация художественной истины в ней будет намного весомее, чем сам единичный факт. В нем будет лицо эпохи, времени, нравственно-духовный портрет общества. В романе, например, наряду с реальной судьбой героя есть и вымысел. Но это нисколько не исключает того, что искусство отходом от единичности «первообраза» способно усиливать его познавательную направленность. Мы познаем дух эпохи, доминанту нравственных ценностей, исторически обусловленную логику и психологию поступков людей. Непосредственно проживая всю гамму мыслей и чувств, вызванных произведением, мы становимся внутренне богаче. Там где искусство не несет какой-либо информации, способной затронуть чувства переживания мира с точки зрения личностных и общечеловеческих вершин, - такое произведение просто перестает быть искусством.