Географическая среда - необходимое условие общественного развития

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 

Рассматривая взаимодействие общества и природы, мы природу понимали в широком смысле слова, т.е. понимали под природой объективную реальность. Однако общество взаимодействует не со всей объективной реальностью, а лишь с ее частью. Ту часть природы, с которой взаимодействует общество, принято называть географической средой.

Географическая среда - это: 1) биосфера; 2) атмосфера; 3) гидросфера; 4) литосфера.

Географическая среда - это естественная основа человеческой деятельности. Ее влияние на общество проявляется в следующем:

природа является необходимой средой существования общества. Она дает материалы и энергию, необходимые для жизнедеятельности людей, пресную воду, воздух и т.д.;

различные природные условия могут ускорять или замедлять развитие человеческого общества. Так, неблагоприятные природные условия Севера, безводных пустынь сдерживают развитие общества. Но и слишком щедрая тропическая природа также замедляет его развитие;

природе свойственно ритмичность в смене дня и ночи, в смене сезонов. Это обусловливает определенные циклы в жизни общества: цикличность производства и потребления энергии в течение суток и в различные времена года, цикличность в сельском хозяйстве, в работе предприятий, транспорта;

внешняя природа может уничтожить плоды цивилизации;

природа влияет на расселение человечества, на специфику сельского хозяйства, размещение производительных сил и общественное разделение труда.

Говоря о природных условиях, надо иметь в виду тот факт, что они, с одной стороны, состоят из предметов и процессов, возникновение которых произошло без вмешательства человека. Это так называемая «первая» природа, т.е. природа в собственном смысле слова, естественная среда. Сюда можно отнести дикорастущий лес, первобытные горы, девственную почву и т.д. К числу процессов естественного происхождения относятся также термоядерные реакции в недрах Солнца, выделение лучистой энергии, действие поля тяготения. Естественными процессами следует считать и действия животных, которые изменяют природу лишь в силу своего присутствия без всякого намерения и цели.

С другой стороны, природные условия состоят из предметов и процессов, источник появления которых связан с деятельностью общества. Это так называемая «вторая» природа. В ее состав входят, например, индустриальные объекты, книги, искусственные спутники Земли, построенные каналы, дороги, шахты, села и города, выведенные новые породы животных и сорта растений и т.д. Академик В.И. Вернадский (основоположник биогеохимии) для обозначения преобразованной человеком природы употреблял термин «ноосфера» (с греческого «ноос» - разум), стремясь подчеркнуть ее разумный характер. В научной литературе есть и другие наименования: техносфера, социосфера, антропосфера и др. Все эти понятия обозначают различные моменты той части природы, которая появилась в результате деятельности человека. Преобразованная природа уже не является в собственном смысле слова природой, так как она испытала на себе сознательное влияние человека. Такая природа не может уже существовать без человека. Полное прекращение деятельности последнего привело бы к ее гибели. Между искусственной и естественной природой, несмотря на имеющиеся различия, существует связь. «Вторая» природа включает в себя «первую» природу, но в своей сущности не сводится к ней. Искусственная природа регулируется действиями как естественных, так и социальных закономерностей. На основе такого взаимодействия она воспроизводится и развивается.

Природные условия оказывают огромное влияние на развитие общества. Однако их роль не стоит ни преувеличивать, ни преуменьшать. Преувеличивать не стоит уже хотя бы потому, что географическая среда остается относительно устойчивой в течение длительного времени, а прогресс общества небывалый. Но не все разделяли и разделяют такой подход. Еще в XVIII в. сложилось и оформилось направление так называемого географического детерминизма, которое считало влияние географической среды на жизнь общества главной, определяющей силой, от которой зависит уровень исторической жизни стран и народов. В период становления капиталистических общественных отношений идеи географического детерминизма являлись идеологическим оружием молодой буржуазии в борьбе против феодальной аристократии, утверждавшей божественный характер общественных за конов. Представители географического детерминизма стремились найти в природе естественную, объективную причину государственного устройства, законов, обычаев, психологии и нравов людей. Крупнейшим представителем географического детерминизма XVIII в. был французский просветитель Монтескье. Однако в Х1 Хв. географический детерминизм играет уже реакционную роль, так как оправдывает колониальные захваты, порабощение народов и эксплуатацию.

Испытывая на себе влияние природы, общество, в свою очередь, также оказывает на нее влияние. И это особенно характерно для современного этапа его развития.

Перед человечеством все время возникал вопрос о господстве над окружающей средой. Сейчас же вопрос стоит о ее охране. Что это значит? Это значит, что природа ставит определенные границы на пути господства человека, т. е. человечество не обладает абсолютной свободой и никогда ею не будет обладать. Свобода человека - это свобода в определенных границах. И когда человек переступает эти границы, то время от времени между природой и обществом возникает социально-экологический кризис, т.е. границы не абсолютны, они подвижны. Что значит социально-экологический кризис? Это значит, что между обществом и природой возникает напряженность в такой мере, что она может разорваться и привести к гибели одной из противоположностей. Но если природа не может погибнуть, то погибнет общество. Следовательно, кризис таит в себе гибель общества. Социально-экологические кризисы имели место в прошлом. Так, в первобытном обществе -гибель мамонтов - это следствие не только ледника, но и действий человека (охотились только на мамонтов). Кризисы эти носили локальный характер и были преодолены в результате неолитической революции (переход к землепользованию), т.е. путем смены производственной деятельности. В условиях рабовладельческого и феодального обществ возникают кризисы, связанные с земледелием. Эти кризисы носили уже региональный характер. Преодолены они тоже в итоге смены производственной деятельности. Этому способствовала промышленная революция конца XVIII начала XIX вв., когда начинается мощное использование ресурсов планеты (каменный уголь, гидроресурсы). На базе промышленной революции человечество превращается в мощную геологическую силу. Теперь человечество еще шире вовлекает природу в

производственный процесс. Научно-техническая революция этот процесс усиливает. В настоящее время этот процесс охватывает буквально все сферы, все области природы. А это значит, что если социально-экологический кризис произойдет, то он уже будет носить не локальный или региональный характер, а глобальный, т.е. коснется всех жителей планеты. Пока еще этот кризис не сложился.

Взаимоотношение «общество - природа» характеризуются двумя моментами:

стихийностью;

сознательностью.

Сознательное в природе предполагает все то, что осуществляется в ней преднамеренно, по заранее намеченному плану, что контролируется людьми, подчинено их воле. Однако наличие сознательно, планомерно регулируемых процессов преобразования природы отнюдь не означает отрицание стихийного в деятельности людей. С одной стороны, человек господствует над стихийными силами природы, создавая действительность, которая соответствует его сознательным целям. С другой - результат воздействия на природные процессы заключает в себе и то, что не входило в сознательные намерения людей и, следовательно, не соответствует их целям. Другими словами, в своей природопреобразующей деятельности люди приходят к таким объективным результатам, которые не предвиделись и не планировались заранее. Так, к примеру, возделывая поля, создавая садово-парковые ландшафты, водохранилища, пруды и т.д. люди не только достигают своих целей, но и сталкиваются с отрицательными результатами своей деятельности в виде акультурных комплексов (овраги на полях, вторичные солончаки на орошаемых оазисах, болота по берегам водохранилищ и т.д.). Иногда нежелательные последствия даже перекрывают временные достижения. В современных условиях эффект отрицательных последствий человеческой деятельности увеличивается, вследствие расширения масштабов и силы воздействия на природу. Сознательное и стихийное в природопреобразующей деятельности общества - это, прежде всего, две формы реализации объективных законов и возможностей природы. В первом случае они реализуются через сознательную деятельность человека, а во втором - сами по себе.

Будучи противоположными во взаимодействии общества и природы, сознательное и стихийное образует единство. Не существует абсолютно планируемых и абсолютно стихийных процессов в деятельности общества по преобразованию и использованию природы. Анализ причин отклонения деятельности по преобразованию природы от цели этой деятельности не может ограничиваться лишь рассмотрением роли объективно-стихийных факторов. Есть здесь причины и субъективного порядка. Неизбежность отрицательных последствий природопреобразующей деятельности не означает отрицание возможности и разумности борьбы с ними. Человек в состоянии ограничивать и ослаблять отрицательное влияние на природу, путем более полного проникновения в ее суть, познание ее законов. Роль сознательного начала в практике преобразования природы постоянно растет. Поэтому

деятельность людей по преобразованию природы должна основываться на учете все более и более отдаленных последствий субъективного вмешательства в природные процессы. Но дело здесь не только в развитии научного познания. Многое зависит от характера общественного строя. Однако и сегодня есть реальные возможности продвижения вперед в решении глобальных проблем путем международного сотрудничества.

Итак, как мы видим, природа оказывает определенное влияние на развитие общества, но не определяет его развитие. Поэтому при анализе общества, раскрытии закономерностей его развития необходимо этот момент влияния всегда учитывать. Общество также оказывает влияние на природу. И влияние это постоянно возрастает. Поэтому от нынешнего состояния нашего отношения к природе будет зависеть будущее человеческой цивилизации.

Народонаселение - предпосылка и субъект исторического процесса

Кроме географической среды, естественным условием возникновения и развития общества является существование живых человеческих индивидов, с их определенной телесной организацией. В отличие от географической среды здесь предполагается та часть природы, которая существует в лице человека, как биологического, природного существа, т.е., иначе говоря, речь идет о народонаселении. Народонаселение - это совокупность людей, осуществляющих свою жизнедеятельность в рамках определенных социальных общностей. Народонаселение выступает как:

производитель материальных ценностей;

совокупность потребителей материальных благ, необходимых для воспроизводства собственной жизни, а также и потребителей духовных ценностей, необходимых для социального развития человека;

воспроизводитель не только своей, но и чужой жизни посредством деторождения.

Из сказанного видно, что народонаселение играет немаловажную роль в функционировании и развитии общества. Однако, как и географическая среда, оно не является определяющим в его развитии. Численность населения создает лишь предпосылки для развития общества, а использование этой численности зависит уже от самого этого общества. Более того, сам рост населения может определяться развитием производства, характером строя, уровнем жизни.

В целом можно выделить две точки зрения на роль населения в жизни общества: оптимистическую и пессимистическую.

Представители оптимистической точки зрения (Д. Юм, А. Кондорсэ, В. Годвин) рассматривали рост населения как фактор общественного прогресса. Они считали, что, так как основой всех богатств является труд, то рост населения, производительного сословия является решающим условием прогресса. Пессимистическую группу взглядов и концепций народонаселения связывают, прежде всего, с именем английского священника Т. Мальтуса. В своей книге «Опыт о законе народонаселения» (1798 г.) Мальтус утверждал,

что рост населения является тормозом общественного прогресса. Всем живым существам, по Мальтусу, свойственно стремление размножаться быстрее, чем это допускается имеющимся в их распоряжении количеством пищи. Рост населения происходит, якобы, в геометрической прогрессии, а пищи - в арифметической. Замедленный рост средств существования Мальтус обосновывал законом убывающего плодородия почвы. Отсюда он делал вывод, что главная причина бедности не зависит от образа правления, богатые не в силах доставлять бедным работу и пропитание. В нищете и других бедах народа виновны сами трудящиеся, которые «неразумно быстро размножаются». Человек, родившийся в бедной семье - «лишний человек», - говорит Мальтус. Выход - в умерщвлении (если более чем 2,5 ребенка). Голод, эпидемии, войны объявлялись им «положительными факторами». Он был также против помощи со стороны государства, т.к. она лишь способствовала росту населения.

С точкой зрения Мальтуса согласиться нельзя. Применение «закона» убывающего плодородия почвы, возможно, имело бы некоторое значения для тех времен и условий жизни людей, когда они занимались собирательством, охотой и примитивными способами земледелия. Возможность удовлетворения жизненных потребностей людей находится в зависимости не только от наличия данных природных ресурсов, но также от способа их использования. А это уже определяется не только уровнем развития техники и науки в данном обществе, но и характером господствующих общественных отношений. Неверны и основные положения теории Мальтуса. Он говорил, что рост средств существования приведет к росту населения. В действительности нет не только такой зависимости, но имеет место и прямо противоположное (рост благосостояния ведет к падению рождаемости - Западная Европа, Япония). Не прав он и когда утверждает, что средства существования растут в арифметической прогрессии. Урожайность может падать, но это лишь сигнал к тому, что надо удобрять землю, совершенствовать производительные силы. О законе же здесь речь не идет. Идеи Мальтуса нашли свое продолжение в XX в.

В 40-50-х гг. XX в. акцент делали на народонаселение колониальных и зависимых стран, добивавшихся в то время национальной независимости: экономическую отсталость и нищету населения этих стран неомальтузианцы объясняли с позиции Мальтуса и предлагали для решения этих проблем стерилизацию, повышение смертности и даже войну с применением ядерного оружия.

Мальтузианству 60-70-х гг. присуще обращение к государственной по­литике народонаселения, направленной на понижение высокого уровня рождаемости. Эту демографическую политику они объявляют основным элементом решения проблем преодоления экономической и культурной отсталости освободившихся от колониальной зависимости стран.

В последующие годы мальтузианцы все больше обращаются к глобальным проблемам, пытаясь найти в них подтверждение своих взглядов, как о причинах социальных бедствий, так и о путях решения проблем народонаселения. Наиболее ярко это проявляется в концепции экологического перенаселения

(разновидность неомальтузианства). Пафос аргументации в этой концепции смещается с ограниченных возможностей производства на ограниченные возможности природной среды вместить быстрорастущее население и предоставить ему нужное количество ресурсов. Из этого делается вывод о необходимости прекращения роста населения и стагнации уровня производства. В противном случае, как полагают авторы этой концепции, нарастающее загрязнение среды и истощение природных ресурсов сами выступят регулирующим фактором. Нарастающее затруднение с продовольствием, рост цен, распространение болезней из-за отравления окружающей среды -все это приведет к массовой гибели людей, и население сократится до 1 - 1,5 млрд. Затем по истечении определенного времени, после самовосстановления среды, производство опять начнет набирать темпы роста, возобновится рост населения и так будет до наступления нового кризиса.

Демографическая проблема наряду с экологической на сегодняшний день является глобальной. Среди проблем народонаселения можно выделить собственно демографические (долго ли будет еще идти рост населения, какими темпами, возможна ли стабилизация населения); эколого-демографические (какова оптимальная численность Земли и ее отдельных регионов с учетом экологических требований); продовольственную проблему в связи с ростом населения; проблему занятости растущего населения в общественном производстве и др. Население Земли действительно стремительно растет. Если около 200 тыс. лет назад на Земле было примерно 1 млн. чел., то сейчас 6,3 млрд. Низкие темпы роста ожидаются лишь после 2075 года. К 2089 году рост населения по данным демографов, возможно, прекратится, достигнув 10 млрд.

Чтобы прокормить всю эту массу людей надо, по крайней мере, вдвое увеличить производство зерновых культур. Между тем, по некоторым данным, дефицит белка в мире уже составляет 20 млн. т. Удобрения и селекция себя исчерпали. Именно в связи с этим многие специалисты полагают, что существует некий предел численности населения (10 млрд. чел.), превышение которого грозит человечеству гибелью, вследствие истощения всех видов жизненных ресурсов. В то же время относительно оптимума населения на Земле есть и другие расчеты. Согласно им на Земле может нормально жить 40 - 50 млрд. человек при условии, что производство продуктов питания повсюду достигнет уровня индустриально развитых стран. К тому же мы еще далеко не полностью можем использовать то, что есть на Земле, не говоря уже об океане.

Таким образом, сбрасывать со счета демографические проблемы нельзя, хотя и не надо их абсолютизировать, как это имеет место у мальтузианства. Подчеркивая глобальный аспект демографических проблем, связанных, прежде всего, с ростом населения Земли, нельзя забывать, что во многих развитых странах есть и другие проблемы: угроза депопуляции, связанная со слишком низкой рождаемостью, низкий естественный прирост населения и быстрые темпы его постарения.

Практическое занятие «Природа как предмет философского

осмысления»

Общество и природа, их единство и различие.

Общество как система и жизнедеятельность общества:

а)         экономическая жизнь общества, ее место и роль в социальных процессах;

б)         социальная сфера жизнедеятельности общества;

в)         политическая сфера общества;

г)         духовная сфера общественной жизни.

Единство и разнообразие исторического процесса.

Термины, которые необходимо запомнить: культура, мораль, наука, общественное производство, общественное сознание, общество, политика, право, природа, производительные силы, производственные отношения, религия, социально-экономическая формация, способ производства, цивилизация, эстетика.

Проблемно-поисковые вопросы:

Что есть основным социальным мотивом развития производительных сил общества?

а)         стремление изменять природу;

б)         развитие науки, знаний, которые постоянно расширяются;

в)         характер производительных сил;

г)         экономические интересы, которые вытекают из определенных
отношений к собственности.

Какое утверждение верно?

а)         способ производства развивается на основе взаимодействия природы и
общества;

б)         способ производства развивается на основе развития техники;

в)         способ производства развивается на основе взаимодействия
произволительных сил и производственных отношений;

г)         способ производства развивается на основе господствующих
производственных отношений.

Проанализируйте диалектику взаимодействия производительных сил и производственных отношений в истории какой-либо страны. Выделите этапы основных преобразований производственных отношений и проследите, как они связаны с изменениями в технике и технологиях производства.

В чем состоит специфика законов развития общества при сравнении с законами развития природы?

Общество - часть природы. Законы общего действуют на составные его части. Почему законов природы недостаточно для функционирования и развития общества? Назовите законы, которые определяют общественное развитие.

Рассмотрите перспективы дальнейшего развития научно-технического прогресса общества. Последовательная автоматизация и внедрение робототехники, не приведут ли в перспективе к полному вытеснению человека из сферы производства? Можно ли в таком случае считать, что производство перестанет быть сферой человеческой социальной деятельности и превратится в природный процесс?

7. Что такое ритмы истории и от чего они зависят?

Темы рефератов

Общество как система: методологические подходы.

Становление социально-философских представлений об обществе.

Платон и Аристотель об обществе.

Разнообразие и единство исторического процесса в контексте глобальных проблем современной цивилизации.

Человек, культура, цивилизация на границе тысячелетий.

Список литературы

Арон Р. Избранное. Введение в философию истории. - М., 2000.

Бердяев Н.А. Смысл истории. - М., 1990, с.4-50.

Введение в философию. Учебник для высших учебных заведенний в двух частях /Под общей ред. И.Т.Фролова. - Г., 1989.

Келле В.Ж., Ковальзон М.Я. Теория и история. Проблемы теории исторического процесса. - М., 1981.

Сорокин П. Общество. Цивилизация. Человек. - М., 1992.

Тойнби А. Постижение истории. - М., 1991.

Философия истории /Под ред. А.С. Панарина. - М., 1999.

Философия. Учебное пособие /Под ред. Г.В. Осичнюка. - К., 1994.

Формация или цивилизация? //Вопросы философии. - 1989. - №10.

Шпенглер О. Закат Европы. - М., 1993.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1991.

2.3.2. Общество как развивающаяся система

Общественно-экономические формации как ступени исторического развития.

Понятие материального производства и его структура.

Базис и надстройка.

Социальная структура общества.

Особенности классовой структуры и классовой борьбы на современном этапе развития капиталистического общества.