Понятие цивилизации

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 

Общепризнанное употребление понятия «цивилизация» используется для определения более высокого уровня развития общества, которое приходит на смену его восходящему состоянию (варварство). Именно с таким толкованием этого термина мы встречаемся в произведениях Л. Моргана и Ф. Энгельса. Понятие цивилизации нередко отождествляется с понятием культуры. В этом случае речь идет о таких их разновидностях, как шумерская, эгейская, индийская, европейская культуры или цивилизации. Следует отметить, что совпадение терминов цивилизация и культура в значительной мере объясняется тем, что цивилизационный срез общества предусматривает и анализ культуры, которая действует в этом обществе. Тем не менее, глубокие разработки категории культуры, о которых говорилось выше, позволяют отделить ее от понятия цивилизации, которое еще подлежит уточнению.

В литературе имеют место разносторонние подходы к этому понятию. В частности, в цивилизации усматривают ответвление исторического развития, совокупность культур, объединенных общими типологическими чертами, организацию общества, которое базируется на специфической общественно-производственной технологии, формы и организации общественной жизни и т.д.

Необходимо подчеркнуть одну из отличительных особенностей цивилизации относительно культуры, которая состоит в том, что цивилизация есть объективируемой формой человеческого бытия и представляет собой все достижения общества и человека. Прежде всего, это материальные, технические достижения, хотя, без сомнения, к цивилизации принадлежат также мораль, искусство, другие духовные проявления. Заметим, что последние существуют как имеющееся, онтологизированное бытие, как мир, в котором живет и действует человек, мир, отличный от его собственного духовного бытия и действия, как мир «не-Я». Вместе с тем цивилизация — это не только то, что накоплено, создано человеком, но и то, что организовано им. В этом плане под цивилизацией понимают организационное начало общественно-исторического процесса.

В обществе действуют определенные законы распределения материального богатства не только в сугубо экономических механизмах, а и в культурно-социальных детерминациях. Например, предприниматель сам решает, как ему израсходовать и перераспределить полученную прибыль, однако его решение зависит не только от экономических законов, ведь меценатство или расточительство предопределяются и моральными, и ментальными вкусами. Кроме форм распределения материальных богатств, существуют и такие формы связи людей между собою, которые детерминируются соответствующими цивилизационными регулятивами. К последним принадлежат нормы права, принципы морали и т.п.. Эта сторона жизнедеятельности общества вместе с механизмами распределения материальных богатств образует определенные типы цивилизации.

Типы цивилизации не совпадают с формационным членением общества, которое базируется на экономических структурах, определенных видах производственных отношений. Ведь цивилизация неоднозначно связана с экономическим базисом. В границах одного типа цивилизации возможны формационные отличия. Так, к одному типу цивилизации, например технотронной, могут принадлежать общества разного социально-политического устройства.

Цивилизация - более постоянное историческое образование. Наверное, в ее устоях лежит определенный тип производственных сил и технологии их использования, но ими основы цивилизации не исчерпываются. Не меньшую, а возможно и определяющую роль в цивилизации имеют ценностные парадигмы, менталитет как совокупность определенных установок общественного сознания. В этом цивилизация совпадает с культурой, но отличие последней, как уже отмечалось, состоит в том, что эти парадигмы, как и материальные, и духовные достижения существуют в ней не как результаты предшествующей деятельности, а как процессы, которые применяются человеком с целью ее саморазвития, создания общества на культурных основах.

Практическое занятие «Культура и цивилизация»

Понятие культуры.

Типологии культуры.

Понятие цивилизации.

Термины, которые необходимо запомнить: культура, цивилизация, материальная культура, духовная культура, антикультура.

Проблемно-поисковые вопросы:

Что может означать понятие „культурный человек"?

Какой смысл вкладывается в определение „цивилизованный человек"?

Как соотносятся между собой материальная и духовная культуры?

Какие проявления антикультуры Вам известны?

Темы рефератов

Культура как целостное явление.

Культура   и   цивилизация   в   концепциях   О.    Шпенглера и Н. Данилевского.

Тест: Культура и цивилизация

1.         «Культура» происходит от:

лат. «возделывание», «воспитание», «образование», «развитие», «обработка»;

«почитание» (друиды) и «свет», «огонь» (Древний Восток), т.е. «почитание света».

2.         Выберите определение(я), соответствующее понятию «культура»:

совокупность практических, материальных и духовных ценностей общества и человека, воплощение их в результатах продуктивной деятельности;

сфера духовной жизни общества, которая охватывает, прежде всего, систему воспитания, образования, духовного творчества, а также учреждения и организации, которые обеспечивают их функционирование;

уровень образованности, воспитанности индивидов, а также уровень овладения какой-то областью знаний или деятельности.

3. К духовной культуре относятся:

1.         этические, эстетические, религиозные ценности;

2.         язык, обычаи, нравы, традиции, национальная одежда, национальные
праздники;

знания, искусство, верования, предметы религиозного культа;

свобода, долг, совесть, справедливость, мораль, закон, конституция.

4.         К материальной культуре относятся:

орудия труда, произведения искусства;

музыкальные инструменты, письменные принадлежности, Библия;

дизайн, мода, красота, тотем, культ предков.

Человек является ... культуры:

1. субъектом; 2. объектом; 3. результатом; 4. частью.

Выберите определение(я), соответствующее понятию «цивилизация»:

форма существования живых существ, наделенных разумом;

синоним культуры, совокупность материальных и духовных достижений общества;

3.         степень развития материальной и духовной культуры, общественного
развития в целом;

4.         относительно самостоятельное целостное социально-историческое
образование, локализованное в пространстве и времени, которое может иметь
иерархические уровни.

7.         Какие из нижеприведенных философов полагали, что цивилизация
это:

А) Шпенглер;       Б) Данилевский;      В) Тойнби.

замкнутые общественные организмы, к индивидуальной судьбе и взаимодействию которых правомерно редуцировать всемирную историю;

завершающая фаза упадка в развитии любой когда-то целостной и органичной «культуры».

8.         Какая из нижеприведенных цивилизаций не включена в список 12
цивилизаций       в       теории       культурно-исторических типов

H.        Я. Данилевского:

I.          египетская; 2. китайская; 3. японская; 4. ассиро-вавилоно-финикийская
(древнесемитская); 5. индийская; 6. иранская; 7. еврейская; 8. греческая; 9.
римская; 10. новосемитская/аравийская; 11. германо-романская/европейская;
12. мексиканская; 13. перуанская.

Расположите фазы (в порядке их возрастания) развития культуры/цивилизации в ее внутреннем жизненном цикле согласно О. Шпенглеру и попробуйте сравнить с примерами подобных фаз в цивилизационных теориях других философов (например, П. Сорокина, А. Тойнби и др.) :

детство, «закат», зрелость, молодость, старость, зарождение.

Какая из вышеприведенных фаз в вопросе 9 перерождается в цивилизацию. Ответ обоснуйте.

Список литературы

Крёбер А., Клакхон К. Культура: образ концепций и определений. - М.,

1964.

Злобин Н.С. Культура и общественный прогресс. - М„ 1980.

Культура, человек и картина мира. - М., 1987.

Моисеева А.П., Колодий Н.А. и др. Цивилизационный подход к развитию общества. / Философия: Курс лекций: Учеб. пособие для студентов вузов. - М., 1997.

Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М., 1999 с.

Вопросы для подготовки к итоговым модульным контрольным работам Содержательный модуль «Религиоведение»

Религиоведение как гуманитарная наука.

Основные элементы религии.

Социальные функции религии.

Исторические формы религии.

Мифологическое понимание мира.

Философские концепции возникновения религии.

Социологические концепции возникновения религии.

Религия как социальный феномен.

Исторические этапы развития религии.

Ранние формы религии.

Общая характеристика национальных религий.

Религия древних славян.

Мифо-космологическая система Древней Греции.

Особенности конфуцианства и даосизма.

Иудаизм.

Индуизм.

Возникновение буддизма.

Основы вероучения буддизма.

Основные направления в буддизме.

Моральный идеал буддизма.

Социальные и идейные источники возникновения христианства.

Основы христианского вероучения.

Структура и состав Библии.

Особенности христианской морали.

Христианские таинства.

Основные направления христианства.

Особенности католицизма и православия.

Особенности протестантизма в христианстве.

Особенности вероучения баптистов.

Особенности вероучения пятидесятников.

Особенности вероучения Свидетелей Иеговы.

Особенности вероучения адвентистов.

Христианские церкви в Украине.

Происхождение ислама.
3 5.      Жизнь Мухаммеда.

Основы вероучения ислама.

Коран.

Мусульманские праздники и обряды.

Общая характеристика нетрадиционных религий.

Сайентологические движения.

Сатанизм.

Неохристианство.

Синтетические религии.

Эзотерические объединения.

Неоязычество.

Религии ориенталистского направления.

Религиозная ситуация в Украине.

Украинское законодательство о религии в Украине.

Содержательный модуль «Логика»

Предмет логики.

Значение логики и ее связь с другими науками.

Абстрактное мышление.

Понятие логической формы.

Мышление и язык.

Формы абстрактного мышления.

Понятие как основная форма мышления.

Объем и содержание понятий.

Виды понятий.

Отношения между понятиями.

Определения понятий.

Деление понятий.

Суждение как форма мышления.

Логическая структура мышления.

Виды простых суждений.

Сложные суждения.

Отношения между суждениями по истинности.

Умозаключение как форма мышления.

Простой категорический силлогизм.

Правила категорического силлогизма.

Фигуры и модусы простого категорического силлогизма.

Индуктивные умозаключения.

Виды индуктивных умозаключений.

Традуктивные умозаключения (по анологии).

Доказательство, его структура и виды.

Опровержение, его виды.

Законы логики.

Закон тождества.

Закон противоречия.

Закон исключенного третьего.

Закон достаточного основания.

Содержательный модуль «Этика и эстетика»

Эстетика в системе наук.

Сущность и специфика эстетического.

Основные категории и понятия эстетики.

Эстетическое сознание.

Специфика эстетической деятельности.

Социальная природа и функции искусства.

Система искусства и виды искусства.

Эстетическая культура и пути её формирования.

Эстетическое воспитание и его специфика.

Основные этапы эволюции искусства. 11 .Особенности этики как науки.

Мораль, её происхождение и сущность.

Исторические типы морали.

Моральный выбор и ценностные ориентации личности.

Моральные аспекты смысла жизни.

Структура и функции морали.

Природа моральных конфликтов.

Счастье как моральная проблема.

Категории морального сознания как проявление моральной воли.

Социально-моральные характеристики товарищества, дружбы, любви и брака.

Модуль «Философия»

Философия как мировоззрение и специфический вид знания.

Место и роль философии в системе наук.

Генезис философии, ее исторические типы и национальные особенности.

Основные разделы философского знания и функции философии.

Проблема духа и сознания в философии.

Социально-политическая и моральная проблематика в философии Древнего Китая.

Философия как метафизика. Современные дискуссии относительно судьбы метафизики.

Философские школы Индии о мире и человеке.

Онтологическая проблематика в развитии античной философии.

Истина и метод в антропологической философии Сократа.

Философия Платона.

Метафизика и социально-политическое учение Аристотеля.

Становление, особенности и этапы развития античной философии.

Обоснование идеалов должного пребывания человека в мире в эллинистической и римской философии.

Средневековая философия в пределах христианской духовности.

Антропоцентрический и гуманистический характер философии и науки в эпоху Возрождения.

Формирование новой парадигмы философствования в XVII веке.

Проблема метода познания в философии Нового времени (Ф. Бэкон, Р. Декарт).

Рационалистическая гносеология и метафизика Б. Спинозы и Г. Лейбница.

Кризис эмпиризма в философии Дж. Беркли и Д. Юма.

Философия эпохи Просвещения.

Критическая философия Канта.

Философская система Гегеля.

Становление и основные этапы развития философской мысли в Украине.

Философия Сковороды.

Разнообразие философских концепций ХІХ и начала ХХ веков в Украине.

Русская философия XIX-XX веков.

Осмысление проблем нации и государственности в украинской философии.

Сущность и основные этапы развития позитивизма.

Философия жизни.

Психоаналитическая философия.

Жизнь, смерть и бессмертие: экзистенциональное измерение.

Герменевтика.

Феноменология.

Современная религиозная философия.

Философия постмодернизма.

Философия марксизма.

Философские дискуссии вокруг диалектики, ее законов, категорий и принципов.

Альтернативные методы диалектики.

Движение как способ существования материи.

Законы диалектики.

Категории диалектики.

Сущность и структура сознания.

Проблема истины в философии.

Единство чувственного и рационального моментов познания.

Понятие субъекта, объекта и предмета научного знания.

Метод и методология. Специальные, общие и всеобщие методы.

Основные методы эмпирического уровня научного познания.

Основные методы теоретического уровня научного познания.

Творчество: философские аспекты проблемы.

Понятие системы. Системный подход в познании.

Формы научного познания.

Наука и псевдонаука.

Структура общественного сознания.

Основные проблемы философии истории. Направленность истории.

Человек как предмет философского исследования. Природное и социальное в человеке.

Структура общества. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.

Смысл человеческой жизни.

Основные понятия и проблемы аксиологии.

Понятие культуры. Культура и цивилизация.

Глобальные проблемы современности и пути их решения.

Понятие общества. Общественные отношения и человеческая деятельность.

Понятие природы. Природная среда в жизнедеятельности людей.

Антропосоциогенез: научные и мировоззренческие аспекты.

Этика и эстетика - практическая философия.