КЛАССИФИКАЦИЯ ОБЫЧНО-ПРАВОВЫХ НОРМ КАЛМЫКОВ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 

В.С. Манджиев,

соискатель

(Ставропольский госуниверситет)

Классификация норм права, в т.ч. и норм обычного права, имеет принципиальное значение

для теории права. Однако следует отметить, что классификация норм обычного права, а тем

более норм обычного права калмыков, в современной научной литературе практически от-

сутствует. Вместе с тем, на наш взгляд, решение данной задачи, безусловно, необходимо, т.к.

научно обоснованная классификация позволит не только лучше изучить и проанализировать

сами нормы, понять содержание регулируемых ими отношений, но и значительно обогатить

наши теоретические знания обо всей обычно-правовой системе как целостном явлении.

В современной правовой науке для классификации норм права, в первую очередь, вы-

деляют те или иные критерии (основания), по которым они группируются. На основании

этих же критериев представляется возможным классифицировать и нормы обычного права

калмыков. Одним из таких критериев при классификации норм обычного права калмыков вы-

ступает предмет регламентируемых ими отношений. Так, на основании данного критерия при

анализе обычно-правовых норм калмыков можно выделить группу норм, регламентирующих

брачно-семейные отношения. В нормах, регламентировавших данный вид отношений, были

закреплены условия заключения брака, формы заключения брака, условия его расторжения,

взаимные права и обязанности сторон, заключающих брак, взаимные права и обязанности

членов семьи. В связи с этим к данной группе можно отнести следующие нормы:

1. «Следует брать в жены девиц, имеющих свыше четыр надцати лет; меньшем возрасте

(девицы) должны свидетельствовать дэмчеи и шуленги. Кто нарушит это постановление,

дочь того взять и отдать замуж без скота (т.е. без выкупа)1.

2. Количество скота (выкупа за невесту) при сватовстве между чиновными князьями

и табунангами полагается следу ющее: тридцать ценных (вещей), сто пятьдесят табуна и

четы реста овец.

3. Число скота (выкупа) за дочь демчея сорока (кибиток) полагается: пять верблюдов,

двадцать пять голов крупного скота и сорок овец.

4. (Количество) скота (выкупа), которое дается и берется шуленгами двадцати (кибиток),

следующее: четыре верблю да, двадцать голов крупного скота и тридцать овец.

6. Количество скота (выкупа) между людьми среднего сословия следующее: три верблюда,

пятнадцать голов круп ного скота и двадцать овец.

7. (Количество) скота (выкупа) между людьми низкаго сословия следующее: два вер-

блюда, десять голов крупного скота и пятнадцати овец.

8. Разрешались браки между чиновными и малыми князьями, сыновья людей среднего

сословия должны жениться на девушках своего круга, так же как представители «низкого

сословия» могли вступать в брак с равными себе по общественному положению.

14. (Родственники), желающие выкупить жену, покинутую мужем, имеют взять ее, за-

плативши девяток с ценною (вещью); за (жену) человека среднего сословия — пять скотин

и за жену человека низкаго сословия — лошадь и верблюда»2.

Муж мог расторгнуть брак по собственному желанию или капризу. Для расторжения брака

по инициативе жены требовались веские причины, в частности, отсутствие детей от брака.

В этом случае вопрос решался на совете близких родственников. Если брак расторгался по

инициативе мужа, то он наделял жену имуществом по своему усмотрению.

Исходя из вышеперечисленных норм, можно сделать ряд принципиальных выводов.

Семейно-брачные отношения у калмыков в достаточной мере были регламентированы нор-

мами обычного права. Опираясь на содержание данных норм, следует отметить, что основ-

ными условиями заключения брака являлись: во-первых, равенство социального статуса

сторон; во-вторых, уплата брачного выкупа-калыма. Что касается форм заключения брака,

то у калмыков присутствовали браки как ливератные, так и соротатные, а, кроме того, можно

выделить такие формы брака, как брак по сговору и похищение невесты. Формально рас-

торжение брака по обычному праву калмыков могло осуществляться по инициативе любой

из сторон, но практически формы его реализации были неравнозначны, что обусловливалось

положением женщины в феодальном обществе.

Следующей группой норм, выделяемых на основании предмета регламентируемых ими

отношений, выступают процессуальные нормы, т.е. нормы, регламентирующие процессуаль-

ные отношения по обычному праву калмыков. К ним относятся следующие нормы:

1. «Если оба тяжущиеся не будут на лице, то суда не про изводить. Тяжущийся человек

(истец) должен три раза заявить (ответчику о явке в суде), затем отправиться в суд с хороши-

ми свидетелями и объявить о том (в суде); если (ответчик) не явится, то привести его чрез

посланного и взять лошадь3.

2. Судьи должны производить суд без лицеприятия; если обнаружится лицеприятие, то

такового, при обществе, должны осмеять и пристыдить; вторично — поступить так же, в

третий раз — отстранить от суда.

3. Не допускать до говорения на (суде) вместо вора постороннего человека; если явится

к говорению, то с такого человека, наказавши десятью ударами, взять трехгодовалую лошадь

и отдать ее в пользу княжеской ставки (в пользу князя)4.

4. Кто из многих судящихся (будет) первым (по времени поступления дела), дело того

должно решать прежде.

5. Яргачей, вообще посылая к ответчику по делам (просителя), должен посылать с при-

казанием, чтобы (ответчик), если имеет разбираться судом, явился бы в суд и заявил свои

претензии (на истца); если же не намерен разбираться судом, то отдал бы его вещи (т.е.

удовлетворил бы истца).

6. Вообще (всякий) сам должен заявить, при свидетелях, тому человеку, с которым имеет

судиться, чтобы он явился (в суд)5.

7. Кто, при знатных свидетелях, не отведет следов (пропавшего скота) на цельном снеге,

на цельном песке, на совершенно свежей и цельной грязи, того оштрафовать по закону. О

других следах, кроме этих, должно решать по древнему уложению»6.

Таким образом, анализируя вышеперечисленные нормы, можно отметить, что про-

цессуальные отношения в обычном праве калмыков были строго регламентированы и

предусматривали должностных лиц, осуществлявших правосудие: яргаче — руководитель

суда, главная обязанность которого заключалась в обеспечении суда; судья; посыльный;

исполнитель принятых судьей решений. Обычно-правовыми нормами определялись две

специфические процессуальные формы досудебной подготовки дела — «гонение следа» и

«свод». В данных нормах детализированы: порядок возникновения процессуальных отно-

шений, состав их участников, протекание и прекращение данных отношений. Отсюда следует

вывод, что обычное право калмыков включало в себя не только нормы материальные, но и

нормы процессуальные.

Обычно-правовыми нормами калмыков регламентировались и имущественные отно-

шения. В нормах, регулировавших данный вид отношений, были отражены, в частности,

вопросы наследования. Так, например:

1. «Отец должен выделить своим сыновьям наследство по обычаю; если отец обеднеет,

то из пяти скотин имеет взять по одной7.

2. Если отец умер, не оставив завещание, то все имущество и скот делились на десять

частей. Девять десятых из них распределялись между всеми сыновьями, сколько бы их не

было, а старший брат присоединял к своей доле ранее выделенную 1/10 часть всего наслед-

ства. При наличии братьев дочери умершего право наследования не имеют, однако братья,

принявшие наследство отца, обязаны были позаботиться обо всех свадебных расходах, в

т.ч. по обеспечению сестры приданым.

3. Жена, пережившая своего супруга, не признавалась наследницей и оставалась про-

живать с одним из сыновей»8.

Анализ норм обычного права калмыков, регламентировавших данный вид отношений,

позволяет сделать вывод, что ими были зафиксированы наследственные права членов семьи,

порядок раздела имущества по завещанию и в отсутствие такового.

Особую категорию норм в обычном праве калмыков представляли нормы, определяющие

конкретные деяния как правонарушения. По существу, в данных нормах были зафиксированы

все виды правонарушений, предусмотренных по обычному праву калмыков, а также мера

ответственности за совершение правонарушения. Рассмотрим следующие нормы:

1. «Если сын убьет своего отца или свою мать, то увидев ший должен схватить (убийцу)

и доставить к князю, и за то имеет получить (из имущества убийцы) девяток с ценною (ве-

щью) во главе; кроме самого (убийцы) все другое его (иму щество и семья) должно быть

рассеяно (отнято).

2. Если отец убьет своего сына, то, кроме его собственной семьи, все дру гое его (т.е.

имущество и люди) должно быть взято.

3. Кто убьет своего раба, с того взять пять девятков; кто убьет рабыню, с того взять три

девятка.

4. Если же женщина не имела желания и (мужчина) учинил с нею (блуд) силою, то с

мужчины взять за то девяток; за (насилование) рабы взять одну лошадь, а если было на то

желание, то в вину не ставить9.

5. Если кто украдет (какую-либо) вещь и она будет (стоить) по цене свыше рубля, то на-

казание (вору), (штраф) со старосты селения (хотона) и следующее на княжескую ставку

безразличны (от взыскания) за воровство скота;

6. Кто совершит кражу у послов чужеземцев, как-то: русских, киргизов, черкесов, кубанцев

и крымцев, то с такими поступать по определенному штрафу и наказанию; хозяевам воз-

вратить (украденный) скот и взыскать особый штраф в пользу княжеской ставки (князя).

7. Сверх законного наказания и штрафа, взыскать (с грабителей) столько душ (человек),

сколько человек было ограблено. Кто, при знатных свидетелях, не допустит до обыска, того

штрафовать по закону»10.

Изложенные нормы и их анализ позволяют утверждать, что правонарушениями по обыч-

ному праву калмыков признавались убийства, воровство, грабеж, изнасилование, нанесение

физического вреда. Кроме того, в нормах, регламентировавших правонарушения, были за-

фиксированы строго установленные вид и размер наказания, которые целиком зависели от

принадлежности как виновного, так и пострадавшего к тому или иному сословию.

Таким образом, на основании данной классификации можно сделать ряд принципиаль-

ных выводов: во-первых, обычное право калмыков включало в себя определенную систему

нормативного регулирования. Нормами обычного права регламентировались практически

все виды правовых отношений в калмыцком обществе. Во-вторых, данная классификация

демонстрирует, что наряду с нормами материального права обычно-правовая система вклю-

чала в себя также и нормы процессуальные, что свидетельствует о наличии в калмыцком

обществе процессуальных отношений.