Экономика интересует?

Отзывы, комментарии читателей
mindspace.ru
Отзывы, комментарии читателей
mindspace.ru
ahmerov.com
загрузка...

Билет 7-9. Песнь о Роланде. Песнь о моем Сиде. Песнь о Нибелунгах.

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 

1) Историческая основа. Соотношение истории и вымысла.

ИСТОРИЯ И ВЫМЫСЕЛ В “ПЕСНЕ О РОЛАНДЕ”                         

 В 778 году  Карл  был призван в Испанию мусульманским правителем Ибн-аль Араби . Он пообещал Карлу за помощь в борьбе против Халифа Абдер Рахмана Сарагосу. Но правитель Сарагосы не впустил Карла и тот был вынужден удалиться, узнав о восстании саксов . При переходе Пиренейского перевала баски (христиане), мстившие за разрушение Карлом Пампелуны, напали на  арьергард франкского войска в теснинах Ронсевальского ущелья . В этом сражении участвовали также и мавры , освободившие Аль-Араби, который был заложником франков. В списке  убитых упоминается “Хруодланд, префект  бретонской марки”. Возможно, что эта фигура имеет определённую связь с Роландом . В поэме  встречается  огромное количество художественных преувеличений . Они имеют не случайный характер , а содержат в себе смысловой подтекст . Автор преувеличивает время пребывания Карла           в Испании  (  поход  длился меньше года,  а в “Песне” указывается другой временной  промежуток- 7 лет  ) . Карл завоевал незначительную часть  Испании  ( он даже не дошёл  до Средиземного моря) . Автор , желая подчеркнуть могущество короля , отмечает ,что тот завоевал всю Испанию . Не случайно допущены рассказчиком  и неточности в описании внешности Карла Великого . Он придаёт ему черты старца , которому по словам  Марсилия  уже за  200 лет . На самом деле во время испанского похода Карлу было  36 лет и он никогда не носил бороды . Данная гипербола использована для того  ,чтобы подчеркнуть  авторитет , опытность и мудрость героя. В перечислении завоевательных походов франков под предводительством Карла Великого много фантастических преувеличений и анахронизмов: Англия, Шотландия, Ирландия, Уэльс, Польша, Константинополь никогда не были  завоёваны Карлом. Такие преувеличения   связаны с представлением автора о  неком национальном единстве, целостности “милой Франции”.

---- # ---- в “Песне о Сиде”.

Руй Диас, прозванный Сидом, родился между 1025 и 1043г. С. принадлежал к высшей кастильской  знати, был начальником всех войск короля Кастилии Санчо II и ближайшим его помощником в войнах, которые король вел как с маврами, так и со своими братьями и сестрами. Когда Санчо погиб во время осады Саморы и на престол взошел его брат Альфонс VI, проведший молодые годы в Леоне, между молодым королем, благоволившим к леонской знати, в частности – к графам де Каррион, ненавидевшим Сида, и С. установились враждебные отношения, и Альфонс, воспользовавшись ничтожным предлогом, в 1081 г. изгнал С. из Кастилии.  Некоторое время С. служиил у мусульманских государей, но затем стал самостоятельным и отвевал у мавров Валенсию. После этого он помирился с Альфонсом и они вместе стали бить мавров. Величайший его подвиг – сокрушительный удар по альморавидам, мусульманам-фанатикам, особенно битва в 1094 перед Валенсией, когда 3000 всадников С. побили 150000 человек. Умер он в 1099 г. В песни сохраняется почти полная историческая достоверность (кроме эпизода новеллистического характера с замужеством дочерей + нек. фактические неточности типа перестановки порядка двух битв, соединения двух встреч с альфонсом в одну + некоторая идеализиция С. путем умолчания о некоторых его неблаговидных делах типа службы мусульманам и жестокостях во вр. завоевания Валенсии.). 

То же самое в “Нибелунгах”.

В основе – гибель в р-те гуннского нашествия бургундского королевства на Рейне в 437 г. (король Гундихарий/Гунтер, его братья Годомар/Готмар и Гисляхарий/Гизельхер) и смерти Аттилы (Этцеля) в 451 г. после пира, на ложе германской пленницы Ильдико. Кто такой Зигмунд – непонятно. Еще исторические лица: Дитрих/ Теодорих  Остготский (471 г.-526 г.) – завоеватель Италии, Берн (Верона) – его резиденция. Согласно сказаниям, он, наоборот, был изгнан из своего королевста и нашел убежище при дворе Этцеля. Епископ Пильгрим (X в.) – действительно был такой. Только временная несостыковочка – см. даты. Вообще, с хронотопом тут просто беда (опять-таки см. даты). Кроме того, атмосфера бургундского двора  -- это атмосфера куртуазного двора XIII в., а не дикого V в.

2) Соотношение национально-религиозной темы и темы сеньориально-вассальных отношений в “Роланде” и “Сиде”.

К “Нибелунгам”  этот вопрос вроде бы не относится, но если спросят, скажите, что религия там упоминается походя, а что касается сен.-вас. отношений, то вся там байда и заварилась из-за того, что Брюнхильда с Кримхильдой не могли выяснить, кто чей вассал. Ну и Хаген, конечно, который как верный вассал, полез защищать Брюнхильду. 

Роланд. Атмосфера конца  Х1- начала Х11 века                   определяет характер интерпретации исторических событий . В это время во Франции царил хаос. Многочисленные феодальные усобицы между независимыми княжествами способствовали  тому, что в обществе начала созревать идея  объединения (олицетворение здесь анархического начала – Ганелон). Эта идея  особым образом  преломляется  в поэме . Ещё одним фактором, повлиявшим на “ Песнь о Роланде”, является  духовная атмосфера конца Х 1- начала Х11 века . В обществе царили антимусульманские настроения , связанные  с Крестовыми походами за освобождение  Гроба Господня. Первый  Крестовый поход состоялся  в 1096 году . На протяжении Х 1-Х 11 века антимусульманская  идея играла важную роль .  Именно этим обусловлены некоторые мотивы в “Песне о Роланде” .  Характеристика Карла , как могущественного правителя, связана с идеей объединения . Автор идеализирует и властителя, и империю, которой он правит. Антимусульманская идея также отражается на страницах  “Песни о Роланде” . Христиане и мусульмане в поэме противопоставлены друг другу . Мусульмане связаны с потусторонним миром зла (например Шерноболь Монэргский  родом из местности , где “ у чертей бывают сходки” ; у Абима на щите сверкают алмазы , которые “сам сатана добыл ... в Валь-Метасе” ) Автор искажает историческую действительность , дабы усилить антимусульманскую идею в поэме ( даёт иную мотивировку их действиям в Ронсевале , не упоминает об участии  басков  в сражении) . Подчёркивая торжество христианской веры , автор прибегает к  противопоставлениям : “ завладел  его  душой  нечистый ” и “в рай душу графа понесли они” . С этой же целью вводится в поэму эпизод сражения Карла с Балиганом  . Пройдя через тяжкие испытания , язычники разуверились в своих идолах  . Этот факт подчёркивает  победу христианской идеологии . Хотя мусульмане поклоняются единому богу, средневековая  христианская пропаганда изображала их  язычниками;   кроме того, представления об исламе  у  большинства  европейцев  были  тогда  фантастическими.  Отсюда Магомет ,Аполлон- греческий бог  Аполлон и далее ,Терваган , выступающие в качестве мусульманской Троицы (эпический параллелизм). Результатом симметрии в поэме является и то ,что социальная организация язычников повторяет христианскую (у эмира служат герцоги, бароны) Автор подчеркивает силу мусульман для того, чтобы возвеличить победу христиан над ними. В Ронсевальском   ущелье 2000 французов сражаются с 400000 язычников  и ценой  собственной гибели христиане одерживают победу. Важно – умирая, Роланд посвящает Господу перчатку, как своему сеньору. Роланд – идеальный вассал:

Вассал сеньору служиит своему,

Он терпит зимний холод и жару,

Кровь за него не жаль пролить ему.

С Ганелоном сложнее. Формально он вроде бы свой вассальный долг по отн. к Карлу не нарушил: срок обязательного пребывания в войске сеньора был обычно 40 дней в год (Г. столько отбыл), посольское поручение выполнил, теперь мог заниматься своими делами и предавать Роланда сколько угодно.

Сид. С маврами там все понятно – побил он всех неверных и завоевал Валенсию. С королем хотя и в ссоре, тем не менее старательно посылает ему богатые дары, часть добычи. Верный вассал, короче.   

Влияние куртуазной культуры.

“Нибелунги”: Зигфрид влюбляется в Кримхильду заочно, целый год мучается от любви к ней, живя в ее же доме, но не видя ее, присутствие дам на праздника, что придавало им куртуазный характер, обращение дамы к рыцарю, приветственный поцелуй дамы (Кримхильда целует Зигфрида, когда он возвращается после победы над датчанами и саксами) – куртуазный этикет. Еще деталь куртуазного этикета: рыцари выходили из церкви прежде дам и ожидали их на улице. Да и вообще, служение играет здесь очень большую роль: как только дамы появятся, мужчины сразу стараются им угодить (праздник после победы Зигфрида, когда К. с дамами выходит – “всех мужчин при виде подобной красоты тревожили напрасные, но сладкие мечты”, когда Кримхильда по дороге к Этцелю останавливается у Рюдигера, “у всех, кто дамам  рад служить, в тот день хватило дел”, “бургундки устремились к бехларенкам бегом, И на траве расселись красавицы рядком – Знакомство на беседой удобнее сводить. А витязи им всячески старались угодить” и т.д. Напоследок – пара ругательств: hochgemuete – термин из куртуазного словаря, обозначавший умонастроение и нрав, присущие благородному человеку – это те качества, которыми обладает К. и которые переведены как  “добрый нрав и разум”. Далее, Зигфрид “о любви все чаще мечтал день ото дня”. Любовь – minne, еще один курт. термин, предполагавший прежде всего служение рыцаря даме, которой он добровольно и охотно себя подчиняет, считая своей госпожой.)

Сид, когда под стенами Валенсии появляются полчища мавров, просит жену, как свою Даму, смотреть, как он будет сражаться, и вдохновлять его на подвиги.

В “Роланде” ничего нет, т.к. это строгий воинский эпос, эпизод с невестой – позднейшая  вставка.

3)Характеристика образной системы.

“Роланд”. Противопоставление Роланда и Оливье, но не как враждебные силы, а как два варианта одного положительного начала: Роланд безрассудно смел, Оливье благоразумен. В основе – древняя оппозиция мудрости и храбрости. В песни они рассматриваются с т.з. соотношения в них идеального и реального начал. Оливье – носитель идеального начала (он рыцарь без страха и упрека, но еще и мудр). Безусловная идеальность à плоскость образа. Роланд тоже идеален, но связан с реальными рыцарями à более-менее рельефен (но все равно это еще не характер). Отказ Р. затрубить в рог связан с особенностями рыцарского понимания чести: что будут говорить о нем другие? Зачем просить о помощи, если есть шанс победить самому?

О Карле см. + он идеализирован, + Карл и 12 пэров – трансформация сюжета о Христе и апостолах. Ганелон = Иуда. В нем есть черты мученика: он не может предотвратить гибель, поэтому страдает, льет слезы.) Ганелон – христианин, но подлый. Но предатель он с народной т.з., т.к. с правовой т.з. все в порядке: Карлу он отслужил, месть Роланду – его личное дело, к тому же он при всех сказал, что будет мстить. Кроме того, Г. изображен не как физический и нравственный урод (это я учебник цитирую), он красив и смел, а не хочет быть послом не потому что испугался, а потому что обозлился на  Роланда, решил, что тот его специально посылает на смерть (логика: каждый судит по себе). 

    В Сиде самое главное – рационализм. Он только и делает, что добывает себе богатство. Пример: как он добыл средства в начале поэмы для похода: наполнил сундук песком и отдал под залог, как будто в нем золото. В сцене тяжбы с инфантами де Каррион Сид прежде всего требует возвращения мечей и приданого, а затем уже поднимает вопрос об оскорблении чести. Сид – не очень знатный сеньор, за что его и не любят инфанты. Более демократичная поэма, где-то даже написано, что антиаристократическая. В Сиде нет героической неистовости. Он спокоен, уравновешен, рассудочен. Инфанты трусливы и алчны. (Ганелон в отл. от них  смел.) 

“Нибелунги”. Не забываем, что песнь делится на 2 части, характеры персонажей в них разные. Зигфрид (до 2-ой части песни не дожил, она, собственно, и посвящена мести за его смерть) – с одной стороны, куртуазный рыцарь (см. выше), с другой – сказочный богатырь. Родился-то он в Нидерландах, но одновременно он и повелитель сказочной страны Нибелунгов (кстати, если спросят – нибелунги – это всегда владельцы клада, сначала вот эти сказочные существа, потом – бургундцы). + все его приключения в  молодости (убийство дракона и купание в его крови, сражение с карликом, плащ-невидимка), потом сражение с Брюнхильдой, которая тоже сказочная богатырша. В отличие от остальных героев, он действует, повинуясь естественным человеческим чувствам: не обязан помогать Гунтеру в войне против датчан и саксов, а помог. Зигфрид – во всяком деле первый: война, охота: “Во всяком деле Зигфрид примером всем служил”.  

  Брюнх. см. выше.

Кримхильда – сначала милая робкая девушка, потом тщеславная королева, верная жена. Во 2 части – дьяволица, ведьма, причем не в современном значении этого слова, а в средневековом – “женщина, одержимая дьяволом”. Сами понимаете, что это в Средневековье значило. Она не щадит сына, чтобы спровоцировать резню в доме Этцеля и отомстить братьям. Богатство ей нужно все для тех же целей: это источник власти, с ним она наберет много воинов и отомстит братьям.

Хаген – сначала верный вассал. Он всегда самый знающий и мудрый советник короля Гунтера. Он печется о благе своих государей, поэтому хочет мстить за поруганную честь Бр. Абсолютно некуртуазен, в связях с женщинами не замечен. Во 2 части в нем появилось что-то титаническое (признак этого   -- дочь Рюдигера боится к нему подойти). Формально он остается вассалом, но ведет себя не так, как следует вассалу: не бережет жизнь королей (поездка к Этцелю – знает, что их там ждет, но везет, переправа – разбивает челнок, чтобы никто не смог спастись бегством). Он действует в своих интересах. Кроме того, он сын карлика Альдриана.

4) Специфика конфликта. Сид – конфликт богатыря с правителем (эпический мотив). 

 5) Особенности композиции.

Роланд: 2 завязки – посольство Бланкандрина и момент, где пэры и бароны собираются, чтобы выбрать посла к Марсилию. Вторая завязка важнее. Она объясняет, почему Ганелон предал Р. => всю песнь (см. характер Ганелона). Ронсевальская битва – сходятся обе завязки. В песни много клише, формул, эпических повторов, например, Оливье 3 раза просит Р. затрубить в рог (это лессы 83-85). Вместе с другими лессами получается фигура креста:

80

81

82

83 84 85

86

87

88     

(Это ж надо такое придумать!) Смысловая ф-ция повторов – выделение события + попытка показать время, во время которого развивается действие. Развязка 1. Темы – поединок Карла с Эмиром. 2 – казнь Ганелона после поединка  рыцаря Тьерри с Пинабелем, родственником Г.

В “Нибелунгах”: помним, что 2 части – до смерти З. и после. 

6) Сопоставление песен между собой, “Нибелунгов” – еще и с “Эддой”.

Прочитайте все вышесказанное и ответьте на этот вопрос сами.