Литература развитого средневековья

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 

 

Литература развитого средневековья во Франции разделяется на два больших периода

- период XII-XIII и период XIV - XV вв.

 

Для XII - XIII вв. характерны следующие признаки культурного развития. Во-первых,

завершается формирование феодализма и рыцарство окончательно оформляется в

самостоятельное и наиболее могущественное сословие. Оно приобщается к

образованности и, главное, вырабатывает собственное культурное самосознание и

культурные идеалы. Если в эпоху раннего средневековья рыцарские ценности имели

по преимуществу военно-героический характер, то к XII в. создается представление

о специфически рыцарском “благородстве” - куртуазии (от Франц. court - двор) где

тесно переплетались такие категории, как доблесть, верность, щедрость,

милосердие, а также вежество, изящество, владение искусством охоты, музыкальными

инструментами, умение слагать стихи, петь, танцевать и т. п. Таким образом,

рыцарские ценности были подвергнуты систематической эстетизации и

универсализации и именно в таком виде легли в основу куртуазной лирики и

куртуазного романа. Важно при этом, что куртуазные идеалы имели не сословно-

элитарный, а широкий этический смысл, играя для всех просвещенных слоев роль

своеобразного эталона, который во многом определил культурный облик

средневековой цивилизации в целом.

 

Вторую черту этой цивилизации составляет многовековая борьба между тенденциями

феодального сепаратизма и тенденциями к объединению и централизации страны под

властью короля. Однако в XII в. процесс централизации только начинался; свое

классическое завершение он получит лишь в XVII в.

 

Третья черта заключалась в напряженной конкуренции между светскими и духовными

властями, в первую очередь между королями и папами. В XII и в особенности XIII в.

[16-17] эта борьба увенчалась впечатляющими победами папского престола, который

добился всеевропейского политического влияния.

 

Однако притязаниям папства противостояли не только светские властители, но и

многочисленные средневековые города, рост которых составляет четвертый,

определяющий момент в жизни Франции ХП-ХШ вв. Горожане- буржуа (от франц. bourg

- город), прежде всего ремесленники и торговцы, образовали новый социальный слой,

сыгравший очень важную роль в развитии средневекового общества. Стремясь к

политической независимости от местных сеньоров, успешно добиваясь самоуправления,

города вместе с тем составляли органическую часть феодального общества,

выработав, в частности, собственную культуру, находившуюся в сложных отношениях

притяжения и отталкивания с рыцарской и клерикальной культурами.

 

В целом французское общество XII - XIII вв. характеризовалось состоянием

относительного динамического равновесия между интересами рыцарства, горожан,

королевской власти и церкви. Важно при этом, что социальное возвышение рыцарства

и буржуазии привело к утрате церковью монополии на образование. Во-первых, уже в

XII в. наряду с соборными школами в городах возникают частные, независимые школы,

программы которых значительно выходили за рамки, потребные для подготовки

священнослужителей. Во-вторых, сами соборные школы повсеместно превращались в

Западной Европе в университеты, обладавшие значительной автономией. Возникла и

стала набирать силу светская культура. В результате интенсивных контактов с

арабскими странами и Византией произошло заметное расширение умственного

кругозора французского общества. В XII в. начинается интенсивная деятельность по

переводу на латынь сочинений греческих и мусульманских ученых (Аристотеля,

Гиппократа, Евклида, Архимеда, Птолемея, Аверроэса, Авиценны и др.), что ввело в

поле зрения европейских ученых новые представления по географии, математике,

астрономии, медицине, юриспруденции, историографии, философии и т. п. Светские

тенденции проявились также в бурном развитии поэзии на диалектах французского

языка (рыцарская и городская поэзия), который постепенно переставал быть языком

одного только “быта” и вступал в конкуренцию с латынью, хотя полное уравнение в

правах французского и латыни, а затем и вытеснение [17-18] последней произойдет

лишь в XVI - XVII вв. Наконец, существенные сдвиги в направлении обмирщения

произошли в самой латинской литературе зрелого средневековья, где возрос интерес

к античной поэтической традиции. С одной стороны, латинские поэты XII в. сумели,

наконец, в полной мере оценить стилистическое совершенство и изящество римских

“классиков”, прежде всего Овидия, чьи произведения на всем протяжении XII -XV вв.

оставались “библией поэтов”. С другой стороны, сами сюжеты своих эпических поэм

латинские авторы, как правило, черпали из античного предания (из троянского и

фиванского циклов по преимуществу), что оказало влияние и на повествовательную

поэзию на французском языке.

 

При этом как светская, так и клерикальная литературы, разграничиваясь

тематически, в равной мере основывались на христианских идеалах и ценностях и в

равной мере стремились к эстетическому совершенству. Вместе с тем сам факт

развития светских интересов в культуре имел принципиальное значение, намечая ту

линию в становлении духовной жизни средневекового общества, качественное

развитие которой приведет позднее к гуманизму и к Возрождению.

 

В этот период ведущую роль играли латинская поэзия голиардов, героический эпос,

рыцарская поэзия и различные жанры городской литературы.