Глава 23.Гендерная психология как психология больших групп

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 

Н. Г. Малышева

Вводные замечания

Развитие современной социальной психологии происходит по пути ее большей «социологизации», поэтому неудивителен столь стреми­тельно возросший исследовательский интерес к проблемам гендер­ного устройства общества. Нельзя сказать, что мужчины и женщи­ны когда-либо выпадали из фокуса внимания ученых. Более того, трудно придумать более популярную тему для научных и житейских дискуссий. Безусловно, собранный огромный массив данных и раз­мышлений нуждается в определенной систематизации. Очевидно, что гендерный подход в психологии может быть подан студентам/ студенткам под разными «соусами». Один из вариантов рассмотре­ния проблем гендерной психологии — это анализ гендерной пробле­матики в контексте психологии больших групп.

Первый вопрос, на котором останавливаются при обсуждении групп — определение.

Что же такое гендерная группа? Можно начать с определения катего­рии «гендер». Сегодня большинство авторов признают за ней социальную природу (иногда «гендер» переводят и определяют как социальный пол) и характеризует его как некоторую модель социальных отношений меж­ду мужчинами и женщинами [8]. Эта модель обусловливает, через опре­деленную систему воспитания и культурные нормы, психологические качества, способности [26], а также определяет индивидуальные возмож­ности в образовании, профессиональной деятельности, доступе к власти, сексуальности, семейной роли и репродуктивном поведении [17].

Тогда гендерная группа — общность людей, которая разделяет предъявляемые ей нормы, проявляет (репрезентирует) себя заданным в обществе образом. Подчеркнем особо, что это не просто группа мужчин/женщин, то есть людей, обладающих определенными биологичес­кими признаками, сходными внутри одной группы, а скорее общность, осознающая себя <<мужчинами»/«женщинами>>.

Активисты феминистского движения видят причины многих за­труднений в разобщенности и отсутствии развитого самосознания — как женского, так и мужского. Тем не менее, нельзя отказать мужчи­нам и женщинам в ярко выраженном чувстве «мы». А его наличие, по сути, является одним из основных признаков существования группы в психологическом смысле [2].

Далее, изучение больших групп предполагает анализ сходных ус­ловий их существования, поскольку они оказывают существенное воздействие на сознание представителей группы.

Исследователи выделяют два возможных пути этого влияния:

1.   через личный жизненный опыт каждого члена группы, определяе­мый социально-экономическими условиями жизни всей группы;

2.   через общение, большая часть которого происходит в определенной социальной среде с четко выраженными чертами данной группы [2].

Именно в данном русле уместно познакомить слушателей/слушатель­ниц с работами, посвященными рассмотрению уникального жизнен­ного опыта женщин и мужчин. Безусловно, наибольшее внимание, на данный момент, вызывает именно женский опыт — менструация, рож­дение и вскармливание ребенка, особенности женской сексуальности [18; 24; 30; 31]. Мужской опыт анализируется, например, через рас­смотрение процесса разрыва базовой связи с матерью и «страх ка­страции» в психоаналитически ориентированных концепциях [23; 28]. Также анализируется кризис маскулинности, который выражается в том, что так называемые традиционные нормы мужского поведения, формирующие стереотип мужественности, усваиваемый мальчиками и юношами в ходе социализации, все в меньшей степени обеспечива­ют успешность или даже простую адаптацию взрослого мужчины в обществе [11; 12].

При знакомстве с другим способом влияния на сознание пред­ставителей гендерных групп уместно будет остановиться на иссле­дованиях внутри- и межгендерных особенностей общения. Важно помнить, что общение в отечественной психологии тесно связано с понятием деятельности, поэтому в данный раздел может быть включен достаточно широкий круг работ — исследование гендерных особенностей коммуникации, конфликтного поведения, помогающего и альтруистического поведения; изучение межличностно­го восприятия, атрибутивных процессов, феномена самореализу­ющихся пророчеств, явлений стереотипизации, аффилиации, ат­тракции и т. п. [3; 5; 20].

Кроме того, само психологическое существование больших групп нередко связывают с наличием специфического языка. Это еще одно из существующих направлений исследований. Работы этого направ­ления связанны с анализом мужского и женского языка, с трансли­руемыми через язык и дискурс гендерными стереотипами [10; 29].

Таким образом, можно сказать, что многие исследователи анализи­руют условия психологического становления гендерных общностей.

Далее имеет смысл обратить внимание на следующий посту­лат психологии больших групп: «общие черты в психологии представителей определенной социальной группы существуют объективно, поскольку они проявляются в реальной деятельно­сти группы» [2, с. 155]. Не секрет, что сферы жизнедеятельности мужчин и женщин до сих пор существенным образом различают­ся. Исследования показывают, что фактически существующее раз­деление труда приводит к тому, что различные черты личности становятся более предпочитаемыми для представителей того или иного пола. Так, проведенный анализ домашней работы позволя­ет сделать вывод о том, что она не может приносить удовлетворе­ние. Основными ее характеристиками являются быстрота (поэто­му требуется постоянное напряжение для переключения с одного вида деятельности на другой); неструктурированность, абсолютное отсутствие «вызова», отсутствие видимого результата. Ее можно считать классическим примером «сизифова труда», так как, по дан­ным К. Бершид, около 65 % работы нужно делать снова на другой день [26; 32]. Определенно это позволяет по-новому взглянуть на те морально-психологические качества, которые приписываются женщине, например терпение, аккуратность, отсутствие честолю­бия, мягкость и т. п.

Особо подчеркнем, что при обосновании разделения труда тради­ционно используют биологические закономерности, а также гендерное предназначение, то есть предположения о том, что представители различных гендеров «созданы» для разной деятельности.

Далее уместно обратиться к описанию структуры психологии боль­шой социальной группы. Как известно, она может включать в себя целый ряд элементов: различные психические свойства, психические процессы и психические состояния (подобно психике отдельного че­ловека). Это отдельная область исследований, которая первоначаль­но была широко представлена работами по дифференциальной пси­хологии, анализировавшими различия протекания психических про­цессов у мужчин и женщин [5]. На данный момент сходная тематика, но в совершенно ином контексте, приобретает популярность в запад­ных феминистских работах, посвященных так называемому «равен­ству в различии» [9].

С другой стороны, можно выделить две составные части в содер­жании психологии больших групп:

1)  психический склад как более устойчивое образование, к которому могут быть отнесены социальный или национальный характер, нра­вы, обычаи, традиции, вкусы и т. п.;

2)  эмоциональная сфера как более подвижное динамическое образо­вание, в которую входят потребности, интересы, настроения [2].

На основании изучения первой составляющей можно реконструи­ровать те нормы, которыми руководствуется данная социальная груп­па. Это направление широко представлено в современных исследо­ваниях гендерного подхода. Выделяются, например, «нормы муже­ственности»: стремление избежать любого намека на женственность; постоянное стремление к достижению, социальному статусу; агрес­сивность; нетерпимость к гомосексуалистам; высокая и «безрассуд­ная» сексуальность [12; 16].

Исследований, затрагивающих вторую составляющую психологии больших групп, нам встречалось значительно меньше. Можно лишь отметить исследования, посвященные отражению потребностей, инте­ресов мужчин и женщин в средствах массовой информации, особенно в печати и рекламе [1; 13; 23]. Причем отметим, что исследователи ука­зывают на не только информирующую, но и конструирующую, транс­лирующую роль СМИ. Таким образом, здесь не только фиксируются, но и создаются интересы мужчин и женщин. В целом, обращение имен­но к такой нестабильной составляющей гендерной психологии пред­ставляется нам чрезвычайно перспективным, поскольку при таком под­ходе новыми красками играет идея «множественности форм гендера». Здесь выделение подгрупп со своими интересами и настроениями в рамках большой группы получает дополнительное обоснование.

Следующим моментом, на котором останавливаются исследовате­ли психологии больших групп, является вопрос о регуляторах социального поведения. Можно выделить следующие регуляторы: нравы, обычаи, традиции [2]. К анализу патриархатных традиций обращают­ся достаточно часто [7; 11; 14; 21; 22 и т. п.]. Для исследований при­влекают методы этнографии, такие как анализ продуктов культуры, сравнительные (межкультурные) исследования.

Привычки и обычаи складываются под влиянием определенных жизненных условий, а затем закрепляются и выступают именно как регуляторы поведения. Поэтому усилия ряда исследователей обраще­ны на развенчание «вечных» традиций, на доказательство их альтер­нативных трактовок, на раскрытие их случайного появления, на ди­намику жизненных условий, позволяющие изменить имеющиеся обы­чаи [6; 15; 26].

Еще одним возможным направлением исследовательской рабо­ты можно считать изучение образа социального мира, его институ­тов, власти, законов, норм больших групп (в нашем случае — гендерных) через анализ социальных представлений (обыденных представ­лений какой-либо группы о тех или иных социальных явлениях, то есть ее способа интерпретации и осмысления повседневной реаль­ности). Механизм связи группы и выработанного ею социального представления выступает в таком виде: группа фиксирует некоторые аспекты социальной действительности, влияет на их оценку, исполь­зует далее свое представление о социальном явлении в выработке от­ношения к нему. С другой стороны, уже созданное группой социаль­ное представление способствует интеграции группы, как бы «вос­питывая» сознание ее членов, доводя до них типичные, привычные интерпретации событий, то есть, способствуя формированию груп­повой идентичности [2]. Именно поэтому социальные представле­ния играют значительную роль в становлении психологических общностей, и их изучение позволит глубже понять гендерную пси­хологию. Таким образом, особый интерес вызывают сами представ­ления о мужественности и женственности, как значимые социальные представления нашего общества в целом [4; 11; 14; 19].

Социальные представления достаточно долговременны, хотя при определенных обстоятельствах могут и меняться со временем. В настоящий момент, собственно, и происходит смена представ­лений о мужественности и женственности, что не может не при­влекать внимания множества исследователей (большинство авто­ров, указанных в списке литературы, тем или иным образом каса­лись этой проблемы).

Наконец, последним вопросом, на котором мы планируем остано­виться, можно считать вопрос о соотношении психологии личности и психологии группы.

Важно помнить, что психология группы есть общее, присущее в той или иной мере всем представителям данной группы, то есть типичное для них, порожденное общими условиями существова­ния [2]. Поэтому конкретный представитель группы может вооб­ще в минимальной степени обладать этими общими характеристи­ками. Это объясняется тем, что члены группы различаются между собой по своим индивидуальным психологическим характеристи­кам, по степени вовлеченности в наиболее существенные для груп­пы сферы ее жизнедеятельности и т. д. Безусловно, этот постулат психологии больших групп позволяет по-новому взглянуть на про­блему мужественности и женственности, предоставляя возмож­ность для обоснования наличия внутригрупповых различий, об­наруженных в метаанализе Холла [5]. Кроме того, здесь уместно указать на различие понятий «гендерные особенности» и «гендерный стереотип».

Мы уже упоминали о том, что современные исследования направ­лены на выявление специфических черт, присущих мужчинам или женщинам. Причем эти черты должны быть общими для всех пред­ставителей данной общности; только тогда их можно считать «гендерными особенностями».

В каждой культуре представления о маскулинности и фемининности обладают согласованностью, определенной степенью благоприятности-неблагоприятности. Кроме того, они общепризнанны. Эти характеристики относительно определенного пола составляют содержание гендерных стереотипов (они могут и не соответство­вать реальным различиям; различия могут в них искажаться, не замечаться или придумываться).

Обобщая все вышесказанное, остановимся еще раз на тех направ­лениях, которые могут помочь создать контекст рассмотрения гендерной психологии как психологии больших групп.

•    Понимание гендерных групп как психологического образования.

•    Необходимость анализа индивидуального опыта членов гендерной группы.

•    Изучение особенностей внутригруппового и межгруппового общения.

•    Рассмотрение реальной деятельности мужчин и женщин и ее свя­зи с обнаруживаемыми психологическими особенностями.

•    Анализ норм, обычаев, традиций каждой гендерной группы и ока­зываемого ими влияния на психический склад данной общности.

•    Изучение интересов, потребностей, настроений различных сооб­ществ внутри гендерной группы.

•    Исследование социальных представлений о гендере.

•    Выявление соотношения между гендерными особенностями и гендерными стереотипами.

Цели занятия

1.   Применение элементов социально-психологического анализа боль­ших групп к изучению гендера.

2.   Диагностика представлений студентов о маскулинности и фемининности, выявление распространенных гендерных стерео­типов.

3.   Демонстрация того, насколько широко трактуются в нашей куль­туре понятия мужественности и женственности.

4.   Диагностика отношения студентов к категории «гендер» и к изме­нениям существующей гендерной системы.

Оснащение

1.   Листы ватмана и А4.

2.   Маркеры разных цветов.

3.   Карандаши или фломастеры.

4.   Возможно, пластилин и другие материалы для творческой работы.

Порядок работы

Этап 1. Подготовка группы к докладу.

Этап 2. Доклады групп.

Этап 3. Заключение.

Мы предлагаем провести занятие с применением проективной техники «Планета», которая в модифицированном виде представ­ляет собой следующее: группу просят представить себе некоторый мир — в нашем случае, населенный людьми с мужскими характе­ристиками. Затем — еще один, в котором жили бы люди только с женскими характеристиками. И, наконец, третий, обитатели ко­торого сочетали бы в себе и те, и другие качества. Подобное кон­струирование основывается на проекции собственного пережива­ния маскулинности и фемининности. Эта техника позволяет вы­делить более глубокое содержательное и эмоциональное наполнение гендерных стереотипов [25; 27].

Этап 1. Подготовка группы к докладу

Для проведения занятия необходимо разделить студентов на три под­группы. Каждая из них получит свою инструкцию (см. приложение).

Раздача инструкций и материалов, выполнение задания.

Время работы 20-30 минут.

Этап 2. Доклады групп

Каждая группа представляет свой доклад на общей «конференции» (пример см. в приложении). На доклад отводится 5-7 минут, затем другие группы могут задать 2-3 вопроса выступавшим. Таким обра­зом, «конференция» длится около 45 минут.

Этап 3. Заключение

В заключение можно обсудить возможности взаимодействия планет между собой и сделать особый акцент на диалоге третьей планеты со всеми остальными.

Предлагаемое занятие может быть частью специального курса по гендерной психологии, но его можно включать и в другие курсы. Так, мы проводили его в рамках курса «Социальная психология».

Проведенные занятия выявили, что наибольшее затруднение у не­подготовленной аудитории вызывает описание третьей «гендерно-нейтральной» планеты. Поэтому нам представляется возможным следую­щая модификация этого занятия: разделить во времени путешествия по планетам. На этапе вводных лекций нам представляется разумным поговорить о гендерных стереотипах и, соответственно, проанализиро­вать их вместе со студентами. Поэтому на занятии можно сначала со­вершить путешествие только по маскулинной и фемининной планетам. Позже, когда понятие «гендер» будет достаточно хорошо знакомо сту­дентам, можно попутешествовать по гендерно-нейтральной планете. Здесь также нам представляется разумным разделить аудиторию на группы исследователей для лучшего взаимодействия студентов друг с другом. Кроме того, это даст возможность увидеть различные модели «безгендерного» общества. Такое занятие может проходить в самом кон­це курса и быть зачетным, поскольку для описания третьей планеты студенты должны будут обратиться к полученным знаниям по гендерной психологии, и, соответственно, использование этих знаний может демонстрировать успешность усвоения материала.

Контрольные вопросы

Хотя само занятие носит творческий, поисковый характер, нам представ­ляется уместной последующая его рефлексия. Для анализа полученных ре­зультатов можно предложить студентам ответить на следующие вопросы.

1.  На какие стереотипы вы опирались для описания той или иной планеты? Насколько они распространенны в нашем обществе?

2.  Как и когда вы сталкивались с этими стереотипами?

3.  Насколько они истинны?

4.  Почему и как могли появиться в обществе те или иные стереотипы? Это задание может выполняться в форме групповой дискуссии или

индивидуальной домашней работы.

Литература

1.  Ажгихииа Н. И. «Железная леди» или Баба Яга? «Женская тема» в современной российской прессе // Материалы Первой Россий­ской летней школы по гендерным исследованиям «Валдай-95». — 1996.-№ 1.

2.  Андреева Г. М. Социальная психология. — М., 2000.

3.  Аронсон Э. Общественное животное. — М., 1999.

4.  Бадентэр Э. Мужская сущность. — М., 1995.

5.  Берн Ш. Гендерная психология. — М., 2001.

6.  Бовуар С. Второй пол. — СПб., 1997.

7.  Вовченко О. М. Общественное равенство женщин. — М., 1995.

8.  Воронина О. А. Введение в гендерные исследования // Материа­лы Первой Российской летней школы по гендерным исследова­ниям «Валдай-95». - 1996. - № 1.

9.  Гиллиган К. Иным голосом: Психологическая теория и развитие женщин. Электронная версия опубликована на сайте «Психоло­гическая  сеть российского  Интернета /  PSyberLink,  http:// www.nsu.ru/psych/internet

10.  Гречушникова Т. В. «Женский язык» — бесперспективная утопия или путь к гармонии? // Женщины. История. Общество. — Тверь, 1999.

11.  Здравомыслова Е., Темкжа А. Кризис маскулинности в позднесоветском дискурсе.

12.  Здравомыслова О. А. Современный мужчина//Женщина плюс... — 1996. -№3.

13.  Караванова Е. Е., Матвеева Л. В. Особенности образов партнеров по общению в телевизионной коммуникации // Вопросы психо­логии. - 2001. - №4.

14.  Клименкова Т. А. Женщина как феномен культуры: Взгляд из Рос­сии. - М., 1996.

15.  Коллинз Р. Введение в неочевидную социологию // Антология гендерной теории. — Минск, 2000.

16.  Кон И. С. Вкус запретного плода. — М., 1998.

17.  Корелова Г. Н. Женщины обновляющейся России. — М., 1997.

18.  Либоракина М. Первая менструация, или Как женщины приуча­ются быть женщинами // Преображение. — 1994. — № 2.

19.  Нечаева Н. А. Патриархатная и феминистская картины мира: анализ структуры массового сознания // Гендерные тетради. — СПб., 1997.

20.  Пайнс Э., Маслач К. Практикум по социальной психологии. — СПб.: Питер, 2000.

21.  Рубин Г. Обмен женщинами: Заметки по политэкономии пола // Антология гендерной теории. — Минск, 2000.

22.  Синельников А. Поощрение и наказание: Мужчина и патриархат­ная власть // Преображение. — 1997. — № 5.

23.  Ушакин С. Пол как идеологический продукт: О некоторых направ­лениях в российском феминизме // Преображение. — 1998. — № 6.

24.  Филиппова Г. Г. Материнство и основные аспекты его исследова­ния в психологии // Вопросы психологии. — 2001. — № 3.

25.  Фоломеева Т. В., Цехоня О. С. Проективные тесты в исследовании потребительского поведения // Вестник МГУ. Сер. 14 Психоло­гия. - 1997. - № 4.

26.  Фридан Б. Загадка женственности. — М., 1994.

27.  Хасан Б. И., Тюменева Ю. А. Особенности присвоения социальных норм детьми разного пола // Вопросы психологии. — 1997. — № 3.

28.  Чодороу Н. Воспроизводство материнства: психоанализ и социо­логия пола // Антология гендерной теории. — Минск, 2000.

29.  Шапинская Е. Н. Дискурс любви. — М., 1997.

30.  Щепаньская Т. Телесные табу и культурная изоляция // Феми­нистская теория и практика: Восток-Запад. — СПб., 1996.

31.  Andersen B.L., Cyranowski J. M. Woman's sexual self-schema //Journal of Personality and Social Psychology. — 1994. — Vol. 67. — № 6.

32. Larson R., Richards M., Perry-Jenkins M. Divergent worlds: the daily emotional experience of mothers and fathers in the domestic and public spheres //Journal of Personality and Social Psychology. — 1994. — Vol. 67 - № 6.

Приложение

Игра «Путешествие по Планете»

Инструкция 1

Представьте себе некоторую солнечную систему, которая состоит из 3 планет. Ваш корабль попал в эту систему. Ее необходимо исследо­вать. Вашей научно-исследовательской группе предстоит высадиться на одной из планет, изучить ее и предоставить социально-психологи­ческий отчет о проделанной работе (5-минутный доклад на общей кон­ференции). Попав на планету, вы поняли, что все ее жители обладают только мужскими качествами. Вы посетили Маскулинную Планету. Опишите ее, пожалуйста, опираясь на предлагаемые ниже пункты.

•    Природные условия и явления (атмосфера; климат; количество материков; места, пригодные для жизни; комфорт и т. п.).

•    Социальные отношения (уровень развития цивилизации; обще­ство, его структура и законы; основные занятия; вхождение в раз­личные группы; статус, отношение к жителям других планет; от­ношение к ним других обитателей системы и т. п.).

•    Материальные характеристики жителей (статус; уровень жизни; обустроенность быта; обеспеченность).

•    Межличностные отношения (наличие близких, интимных отноше­ний; общепринятые формы взаимодействия между близкими людь­ми; воспитание детей, методы воспитания; жизненный путь ребенка, как ребенок становится полноправным членом данного общества).

•    Психологические характеристики жителей (потребности, интере­сы, преобладающие эмоции; ожидания; отношение и представле­ние о будущем; страхи; что, по их мнению, о них думают, — то есть социальные представления об их обществе и т. п.).

Кроме того, вашей группе необходимо предоставить на суд коллег некоторый «продукт маскулинной культуры». Можно, например, пе­ресказать содержание популярной на планете книги или перечень глав какого-нибудь учебника, переписать рубрики из распространенного журнала/газеты или что-нибудь еще.

Инструкция 2

Представьте себе некоторую солнечную систему, которая состоит из 3 планет. Ваш корабль попал в эту систему. Ее необходимо ис­следовать. Вашей научно-исследовательской группе предстоит вы­садиться на одной из планет, изучить ее и предоставить социаль­но-психологический отчет о проделанной работе (5-минутный док­лад на общей конференции). Попав на планету, вы поняли, что все ее жители обладают только женскими качествами. Вы посетили Фе­мининную Планету. Опишите ее, пожалуйста, опираясь на предла­гаемые ниже пункты.

•    Природные условия и явления (атмосфера; климат; количество материков; места, пригодные для жизни; комфорт и т. п.).

•    Социальные отношения (уровень развития цивилизации; обще­ство, его структура и законы; основные занятия; вхождение в раз­личные группы; статус, отношение к жителям других планет; от­ношение к ним других обитателей системы и т. п.).

•    Материальные характеристики жителей (статус; уровень жизни; обустроенность быта; обеспеченность).

•    Межличностные отношения (наличие близких, интимных отно­шений; общепринятые формы взаимодействия между близкими людьми; воспитание детей, методы воспитания; жизненный путь ребенка, как ребенок становится полноправным членом данного общества).

•    Психологические характеристики жителей (потребности, интере­сы, преобладающие эмоции; ожидания; отношение и представле­ние о будущем; страхи; что, по их мнению, о них думают, — то есть социальные представления об их обществе и т. п.).

Кроме того, вашей группе необходимо предоставить на суд коллег не­который «продукт фемининной культуры». Можно, например, пере­сказать содержание популярной на планете книги или перечень глав какого-нибудь учебника, переписать рубрики из распространенного журнала/газеты или что-нибудь еще.

Инструкция 3

Представьте себе некоторую солнечную систему, которая состоит из 3 планет. Ваш корабль попал в эту систему. Ее необходимо исследо­вать. Вашей научно-исследовательской группе предстоит высадить­ся на одной из планет, изучить ее и предоставить социально-психологический отчет о проделанной работе (5-минутный доклад на об­щей конференции). Попав на планету, вы поняли, что здесь не суще­ствует разделения на «мужское» и «женское», ее жители не понима­ют подобного разделения. Вы посетили Гендерно-Нейтральную Планету (возможен вариант — Безгендерную Планету). Опишите ее, пожалуйста, опираясь на предлагаемые ниже пункты.

•    Природные условия и явления (атмосфера; климат; количество материков; места, пригодные для жизни; комфорт и т. п.).

•    Социальные отношения (уровень развития цивилизации; обще­ство, его структура и законы; основные занятия; вхождение в раз­личные группы; статус, отношение к жителям других планет; от­ношение к ним других обитателей системы и т. п.).

•    Материальные характеристики жителей (статус; уровень жизни; обустроенность быта; обеспеченность).

•    Межличностные отношения (наличие близких, интимных отно­шений; общепринятые формы взаимодействия между близкими людьми; воспитание детей, методы воспитания; жизненный путь ребенка, как ребенок становится полноправным членом данного общества).

•    Психологические характеристики жителей (потребности, интере­сы, преобладающие эмоции; ожидания; отношение и представле­ние о будущем; страхи; что, по их мнению, о них думают, — то есть социальные представления об их обществе и т. п.).

Кроме того, вашей группе необходимо предоставить на суд коллег некоторый «продукт гендерно-нейтральной культуры». Можно, на­пример, пересказать содержание популярной на планете книги или пе­речень глав какого-нибудь учебника, переписать рубрики из распро­страненного журнала/газеты или что-нибудь еще.

Описание студентами Маскулинной Планеты[20].

Атмосфера на планете затуманена, «поэтому мужики не видят баб, им не важна женская привлекательность»[21]. Климат здесь жесткий, тяжелый, следовательно, усилия направлены на выживание. Климат не пригоден для сельского хозяйства, поэтому жители занимаются охотой.

На планете один материк и одна культура. Люди живут в городах, фортах и кочевых племенах. О комфорте говорить не приходится — условия жизни барачные.

В целом об устройстве общества можно сказать, что здесь реализо­вана утопия Платона «Государство». Основная характеристика госу­дарства — тоталитаризм.

Жители планеты занимаются войной (проработкой тактики и стра­тегии), военными искусствами, изготовлением оружия и работоргов­лей. Общество имеет военную иерархию. Здесь не учитывается пол людей, а лишь их боевые характеристики и заслуги. Мужчины и жен­щины здесь равны. Институт брака отсутствует, а «интимные отно­шения общие». Рождающихся детей сначала воспитывают ветераны, а после «жестокого процесса инициации» ребенок становится полно­правным членом общества.

Главным интересом для жителей планеты является война. Основ­ной потребностью — «вымещение агрессии во власти, в силе, в господ­стве». Важно отметить, что при этом все они сами подчиняются силе. Эти люди, на первый взгляд, ничего не боятся, но если покопаться, то можно обнаружить сильный страх перемен и потери боеспособности.

По отношению к возможным соседям с других планет жители Мас­кулинной Планеты настроены агрессивно и воинственно. Отношение соседей никого не интересует.