3.1.4. Смысл.

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 

А. Н. Гальперин и А. Н. Леонтьев выделили понятие личностного смысла - отражения в сознании личности отношения мотива деятельности к цели конкретно действия. Будучи порождением жизни, жизнедеятельности субъекта, система личностных смыслов является характеристикой индивидуальности человека. Именно мир личностных смыслов образует внутренний мир личности или, по-другому, "мой мир" - индивидуальный, субъективный мир отношений к внешнему миру, к событиям, к другим людям, который имеет конкретное пространственное, временное и социальное измерение. По А.Г. Асмолову, личностный смысл представляет собой индивидуализированное отношение к действительности, выражающее отношение человека к тем объектам, ради которых развертывается его деятельность

Б.С. Братусь уточнил, что личностный смысл возникает при соотнесении психологических  образований с более общими:  действий - с целями и мотивами, мотивов - с более общими и их  системой,  с  контекстом  жизни (например, если человек бежит, то этот бег может иметь смысл как способ добыть спортивный кубок или догнать трамвай; сам же кубок или трамвай имеют смысл в контексте более общих жизненных планов человека). Действия или предметы, не включенные в более общий контекст, представляются бессмысленными.

Смысл осознается  и  переживается  как значение чего-то для самого человека, смысл существует у человека как эмоционально переживаемое отношение  к чему-то, более  или менее ясно осознаваемому,  т.е.  для возникновения смысла не достаточно (хотя и необходимо) воспринимать и знать нечто,  нужно еще переживание осмысленности. Например, в детской книжке про старика Хотабыча герой впервые увидел футбол, и ему показалось бессмысленным то, что взрослые мужчины бегаю за одним мячом. Но когда ему разъяснили правила игры и чемпионата, он стал страстным болельщиком.

Смысл действий и предметов не остается неизменным, он постоянно формируется и изменяется в процессе деятельности человека. Рассмотрим кратко условия создания или изменения смысла действий и предметов:

     1. Смысл изменяется при изменении значимости мотива или предмета потребности. Это изменение может достигаться:

       а) через внешние стимулы,  с помощью оценок и мнений других людей (Например, в рассказе Чехова "Хамелеон" городовой, который узнал, что собака покусала человека, обвиняет собаку, если думает, что она бездомная, и человека, когда узнает, что хозяин собаки – важная персона. Другой известный литературный пример: пьеса Грибоедова "Горе от ума" кончается репликой Фамусова: "Что будет говорить княгиня  Марья  Алексевна?"  -  для  Фамусова смысл событий в его собственной семье не в их содержании, а в мнении о нем других);

       б) самостоятельно,  через сравнение привлекательных  и  отрицательных сторон  предмета  и  намеренное  уменьшение одних и увеличение других (например, в известной басне "Лиса и виноград" лиса не может достать винограда и уговаривает себя, что недоступный виноград зелен, неспел);

     2. Изменение  позиции  человека,  его  роли, изменяет систему его смыслов. (Например, смысл учебного предмета, упражнения и т.п. для учителя и ученика часто бывает совершенно различен. Когда человек  меняет роль,  он часто начисто забывает и свойственные ей смыслы, не замечая этого; так многие, даже молодые родители, не понимают смыслов поступков своих детей, хотя они мало отличаются от тех, которые были у них самих в недавнем прошлом.).

3. Предвидение  и  переживание возможных последствий действия или отказа от него для себя или других людей может создать или изменить смысл действия;

4. Смысл действий может быть усилен или даже создан с помощью символов и ритуалов, увеличивающим значимость действий, а также через обращение к другим людям  (к вышестоящим  или  к авторитетной группе) или к божеству за поддержкой (например, известно, что для спортсменов, особенно молодых, важно защищать цвета своего клуба, услышать при победе гимн своей страны и т.п. Однако, обращение к "ритуальным" смыслам может быть и очень опасным, т.к. может превращать людей в фанатиков, толкать их на ассоциальные действия).

     5. В ситуациях, когда выполнение действия объективно необходимо, но трудно создать у человека его личностный смысл, возможно совмещение в одном действии двух смыслов,  один из которых задан ситуацией,  а  второй создается через связь действия с новым мотивом, привнесенным извне или созданным сами человеком:

       А. Новый мотив создается другим человеком:

        а) для старого действия задается новая цель - соревноваться с кем-то, научить кого-то и т.п. (Например, дети в детском саду должны не просто аккуратно застелить постель, а соревноваться, кто сделает это быстрее или научить этому детей из младшей группы);

        б) ставится более конкретная цель, например, выполнить определенную работу за определенное время;

        в) заданное действие рассматривается как условие или  средство достижения другой,  более  привлекательной цели; такой способ создания смыслов широко распространен, он составляет основу внешней мотивации, о которой было написано выше (например: "Уберешь комнату – сможешь пойти на футбол". Вспомним, также, что множество людей выполняют неприятную им работу ради высокой зарплаты.);

       Б. Создание нового мотива, изменение задачи делает сам человек:

         а) связать заданное действие с мотивами долга,  чести  ответственности т.п. («Я должен поступить так, чтобы не посрамить чести своей семьи»….. города»….профессии»….осознавая свою ответственность перед детьми» и т.п.);

         б) постановка задачи соревнования с  воображаемым  соперником или самопроверки на выносливость, терпение и т.п. ("Докажу себе, что я это могу"); часто сопровождается речевой самостимуляцией (самоприказы, похвалы и т.п.).

     6. Привлечение целей и мотивов из воображаемой, а не реальной ситуации. Побудительная  сила воображаемых мотивов может быть даже больше, чем реальных.  Установка, созданная воображением, может даже искажать восприятие действительности.