3.

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 

Ведущие духовные течения: оккультизм и христианство.При использовании факторного анализа были вычленены 4 главные духовные ориентации, из которых две являются собственно религиозными в узком смысле этого слова: это прежде всего христианство и оккультизм6. Кроме того, следует отметить фатализм и ту духовную ориентацию, которую можно назвать верой в человека (табл. 3). Ввиду того, что существование христианства и оккультизма в качестве основных религиозных направлений проявилось и в зарубежных данных ISSP за 1991 и 1998 гг., можно говорить о том, что эти два духовные течения являются общими для европейских обществ7. Данные ISSP – по меньшей мере, до известной степени - отвечают теории Элвуда и Пэртина о существовании двух основных образов дeйcтвительности  западной цивилизации: "Христианство и современная наука, с одной стороны, и альтернативные явления, спаянные с традиционными мистическими течениями… гностицизма, магии, герметизма и неоплатонизма и через средневековое сектантство, волшебство, каббалу и алхимию приводящие к розенкрейцерству и оккультизму нового времени" [1].

Христианство в чешском исследовании проявило себя скорее как духовная ориентация меньшинства. Сумма положительных ответов на вопросы, которые являются признаками христианского фактора, показывает, что к христианству однозначно отнесла себя приблизительно десятая часть респондентов (10,8%) и определенную поддержку ему выразили еще 17,3%. Оккультизм однозначно поддержало примерно столько же респондентов, что и христианство (9,5%). Существование оккультных явлений допускают 42,6% респондентов. Однозначно проявилась зависимость обоих типов религиозности от возраста. Интерес к оккультизму проявляли чаще молодые респонденты, а к христианству склонялись, скорее, люди постарше. Не совсем ясно, означает ли это, что в обществе произошли какие–то

Таблица 3

 

Факторные нагрузки типов религиозности*

 

 

Переменные

Факторы

“Христиан-ство”

“Оккуль-тизм”

“Фата-лизм”

“Вера в челове-ка”

Загробная жизнь

0,80

0,06

- 0,12

0,05

Царство Небесное

0,86

- 0,14

-0,02

0,06

Ад

0,80

- 0,22

-0,02

0,06

Религиозные чудеса

0,82

0,04

-0,09

0,03

Отношение к Библии

0,74

- 0,02

- 0,02

0,25

Существует Бог, который заботится о каждом человеке

0,84

- 0,05

-0,04

0,08

Люди мало могут сделать для того, чтобы изменить свою жизнь

0,20

0,03

0,66

0,04

По-моему, жизнь имеет смысл только потому, что существует Бог

0,72

- 0,18

0,22

0,10

По моему, жизнь не имеет никакого смысла

- 0,00

- 0,12

0,74

- 0,06

Жизнь имеет смысл только тогда, когда человек сам придает ей какой-либо смысл

- 0,26

0,38

- 0,08

0,68

Своей судьбой мы распоряжаемся сами

- 0,31

0,38

- 0,04

0,65

Вера в амулеты

0,23

0,71

0,10

- 0,16

Вера в способность предсказывать

0,41

0,62

- 0,03

- 0,29

Вера в гороскопы

0,20

0,72

0,03

- 0,28

Вера в Бога как личность

0,76

0,07

- 0,18

0,12

В наше время человек должен жить по-современному

– 0,06

0,13

0,70

0,18

 

_________________

* Метод главных компонент (без вращения)

ценностные сдвиги или эти данные лишь отразили следующее: молодые поколения больше занимаются духовными вопросами, но с возрастом утрачивают интерес к данной проблематике и склоняются к традиционной религии. Отметим, что отношение к христианству зависит и от образования (верующими - христианами чаще оказывались люди с низким уровнем образования); в случае с оккультизмом связь с образованием выражена слабее. Об оккультизме – в отличие от христианства – также нельзя сказать, что он находил себе опору преимущественно в небольших населенных пунктах. Итак, христианство находит сторонников среди старших и менее образованных людей из менее урбанизированных районов, тогда как склонность к оккультизму проявила себя в исследовании как гораздо более общий феномен.