ГЛАВА VIII. ВОЛОКНА, ТКАНИ И КРАШЕНИЕ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 

В этой главе мы рассмотрим волокна, употреблявшиеся для изготовления тканей, и

коснемся, хотя и очень бегло, таких вопросов, как плетение корзин и изготовление щеток,

кистей, веревок, циновок и бумаги1.

Плетение корзин

Плетение корзин было одним из древнейших видов ручного ремесла первобытного

человека; оно предшествовало ткачеству и, как указывал Лукреций, явилось первым шагом

на пути к нему. Это вполне вероятно, так как плетение гораздо проще ткачества.

При плетении не требуется никакой сложной обработки материала. Достаточно отобрать его

и нарезать на куски определенной длины, и лишь иногда, как, например, при работе

с пальмовыми листьями, приходится еще расщеплять его на полоски надлежащей ширины.

Иное дело — ткачество. В этом случае всегда требуется предварительная обработка

материала. Волокно до начала тканья должно быть перепрядено в нити. Стебли некоторых

растений, например льна, состоящие из пучков волокон, бывают покрыты лубяной

оболочкой, которую нужно отделить; волокно должно быть очищено от всего лишнего, и

только тогда его можно прясть. Для плетения корзин не нужно никаких  специальных

приспособлений, тогда как для прядения требуются прялки и веретено с напряслом, а для

тканья — целый станок.

В Египте корзины умели плести еще в эпоху неолита2, закончившуюся, вероятно,

около 7000 лет тому назад.

Вопрос о плетении корзин в Древнем Египте изучен очень мало как с точки зрения

материалов, так и с точки зрения технических приемов. Хотя в литературе имеется немало

упоминаний о материалах, которые употреблялись для плетения, все эти утверждения весьма

неравноценны, а некоторые из них вообще сомнительны.

Основным материалом для плетения корзин были листья финиковой пальмы, которые

шли и на каркас и на оплетку. Для более грубой работы употреблялись целые листья, для

более тонкой — лист расщепляли на узкие полоски. Иногда корзины делали из

расщепленных средних жилок ветвей финиковой пальмы3. На юге вместо листьев финиковой

пальмы часто пользовались листьями дум-пальмы. Феофраст упоминает4, что египтяне

употребляли для плетения листья финиковой пальмы и листья дум-пальмы. Эти материалы

используются для плетения корзин и по сей день5.

Несколько реже употреблялись травы и стебли других растений. Имеются сообщения

об употреблении травы для плетения корзин в эпоху неолита6 и в последующие периоды;

можно назвать примеры, относящиеся к бадарийской культуре7, к периоду XI династии8 и

к христианской эпохе9, но, к сожалению, вид травы не всегда удается определить. Однако

веревки и циновки, найденные вместе с корзинами эпохи  христианства, сделаны

из травы хальфа (крепкая, жесткая дикая трава, в изобилии растущая по всей Северной

Африке, включая Египет), и поэтому вполне возможно, что и сами корзины были сделаны

из этого же материала. Четыре корзины и поднос XVIII династии из Фив сделаны из травы

хальфа, причем «днища, внутренние края и другие части, которым приходилось

выдерживать наибольшую нагрузку, были укреплены полосками пальмового листа»10.

Ньюберри утверждает11, что «для плетения корзин употреблялось два вида травы», но

не говорит, какие. Иногда каркас корзины делался из травы, а оплетка — из расщепленных

пальмовых листьев.

Но для плетения применялись не только травянистые растения. До нас сохранились

образцы неолитического12, бадарийского13 и протодинастического14 плетений, в которых

было использовано другое растительное сырье. В первых двух случаях египтяне

пользовались стеблями какого-то двудольного растения, причем бадарийский образец мог

быть разновидностью льна. Более поздние образцы состоят из нескольких оплеток

додинастических и протодинастических сосудов и двух плетеных гробов

протодинастического периода, сырьем для которых, по определению Кеймера, послужил

стебель небольшого, хорошо известного в Египте растения Ceruana pratensis.

По моему мнению, весьма сомнительно, что папирус, как это иногда утверждают,

употреблялся в Древнем Египте для изготовления корзин, хотя он широко использовался

для других целей; так, например, папирус, часто в сочетании с тростником, применялся

для изготовления тары, которую скорее можно назвать ящичной, чем корзинной. Под

корзинным промыслом подразумевается один из простейших видов тканья,  требующий

переплетения волокон, между тем как упомянутые предметы из папируса и тростника

изготовлены не путем плетения. Петри пишет15, что «полоски внешней коричневой кожуры

папируса широко применялись для выделки ящиков для еды, изготовляемых на каркасах

из связанных стеблей тростника». Он сообщает о находках (1) папирусного ящика

додинастической эпохи16, (2) «ящиков из папируса или тростника»17 и (3) «четырех ящиков

из стеблей папируса, связанных веревкой из пальмового волокна»17, хотя под иллюстрацией,

по-видимому, одного из этих ящиков имеется подпись: «корзина из папируса»17. Куибел,

описывая такого рода предмет из гробницы Юи и Туи, называет его корзиной18. Этот

предмет представляет собою большой продолговатый короб для париков, сделанный в виде

дома, согласно описанию, из стеблей и сердцевины папируса и тростника. Картер описывает

найденный в гробнице Тутанхамона ящик из папируса как «корзину из папируса,

относящуюся к числу письменных принадлежностей царя»19. Насколько можно рассмотреть,

она сделана из тонких кусков сердцевины стеблей папируса на тростниковом каркасе.

Внутри она отделана полотном, а сверху и спереди украшена тонкими полосками какого-то

блестящего растительного материала, вероятно соломы, и двумя позолоченными

красочными миниатюрами. В другом ящике с шестью отделениями (так же из гробницы

Тутанхамона) тростниковые каркас и панели отделаны тонкими пластинками из сердцевины

стеблей папируса.

Тростник, представляющий собою особый вид водолюбивого растения, имеет

крепкий стебель и поэтому вполне подходит для изготовления каркасов ящиков,

но не годится для плетения, так как не обладает необходимой гибкостью. Правда, известно

несколько примеров тростниковых корзин бадарийского периода20;  иногда тростник

шел на изготовление гробов21; особый вид тростника (Phragmites communis) употреблялся

для изготовления стрел, а в более позднюю эпоху — перьев. Установлено, что стрела

из гробницы Хемаки (I династия) в Саккара сделана из stenophylla — разновидности

Phragmites communis, а стрелы из гробницы Тутанхамона (XVIII династия) — из isiaca,

другой разновидности того же тростника22.

Блэкман23 и Уэйнрайт24 дают описания нескольких древних корзин. Они сравнивают

их с современными корзинами с точки зрения техники изготовления и материала и приходят

к заключению, что они совершенно одинаковы.

Древние корзины часто бывают орнаментированы. Так, например, Уэйнрайт пишет25:

«...многие корзины эпохи XVIII династии украшены правильными красочными узорами», и

далее: «маленькие или более тонко выполненные корзинки очень часто бывают украшены

цветным орнаментом, на более крупных... имеются декоративные швы». Картер отмечает,

что на некоторых корзинах из гробницы Тутанхамона имеются узоры, образованные путем

чередования в плетении окрашенных и неокрашенных волокон26. Петри пишет, что

некоторые корзины XII династии украшены по бокам плетеным узором27. У одной из корзин

XVIII династии на стенках выплетен узор из черных и красных волокон28, а у корзины

римского времени — из красных и белых28. В Фивах были найдены четыре корзины

XVIII династии  и лоток того же времени, украшенные красно-черным узором29, и

корзина эпохи XI династии, сплетенная из крашеной травы30.

Плетение применялось также при изготовлении решет, «хорошо известных

с династического периода»31. У одного решета эпохи XVIII династии уток из пальмового

волокна пересекается с основой из пальмового листа, края же сделаны из пальмового

волокна, связанного пальмовыми листьями32. Петри нашел «фрагмент крепкого решета

из камыша»33 эпохи XX династии. У решета, найденного Уинлоком в христианском

монастыре в Фивах, край был сделан из двух травяных шнуров, обернутых и связанных

пальмовыми листьями, сетка же состояла из мелкого тростника, переплетенного с травой и

укрепленного сзади двумя пальмовыми палочками34.

Щетки и кисти

Щетки и кисти широко применялись в Древнем Египте, и множество их сохранилось

до нашего времени. Все они сделаны из растительного волокна, хотя не всегда из одного и

того же. Древнеегипетские кисти и щетки можно разделить на три типа: а) пучки грубого

волокна или веток, связанные вверху тонкой веревкой, шпагатом или пальмовым листом

таким образом, что образуется ручка; отдельной деревянной ручки нет; b) пучки более

тонкого волокна (хотя и разной степени тонкости), сложенные пополам и перевязанные

вдвое чуть пониже места сгиба; с) куски волокнистого дерева, которые колотили с одного

конца до тех пор, пока волокна не расходились и не образовывали бахрому.

В качестве примеров щеток первого типа можно упомянуть веерообразные веники

из расщепленного тростника для метения полов и для раздувания древесного угля

в кухонном очаге, описанные и иллюстрированные Петри35; сюда же можно отнести щетку

из финиковых плодоножек, найденную Куибелом36, а также упоминаемые Кеймером веники

из веток Ceruana pratensis37. Мушлер, описывая это растение, говорит, что оно «обычно

использовалось для изготовления небольших метелок, встречающихся... в древнеегипетских

гробницах»38. Ветки этого растения до сих пор широко применяются в Египте

для изготовления метел37.

Примерами второго типа являются пять кистей или щеток из пальмового волокна,

датируемые римским периодом и описанные Петри39, а также описанные Уинлоком кисти и

метелки из Епифаньевского монастыря40; часть из них сделана из травы хальфа, а часть —

из расщепленных пальмовых листьев, причем трава шла на изготовление кистей,

а пальмовые листья — на изготовление метелок. Небольшие короткие кисти подобного типа

употреблялись для живописи. Одна такая кисть была найдена Дэвисом среди

принадлежностей гробничного живописца41, две — Питом и Вулли42 и еще две —

Пендлбери43. На некоторых из них сохранились еще следы древней краски. Эти кисти

живописцев очень напоминают по внешнему виду современные кисточки для бритья.

Деревянные кисти третьего из описанных видов употреблялись исключительно для

живописи; среди упомянутых принадлежностей гробничного живописца  было десять

таких кистей44. Как уже говорилось, эти кисти сделаны из кусков волокнистого дерева

различной толщины, очевидно представляющих собою части средней жилки ветвей

финиковой пальмы; их колотили с одного конца до тех пор, пока волокна не расходились,

образуя грубую бахрому. На этих кистях до сих пор сохранились следы древней краски.

Веревки и канаты

Хотя древнеегипетские веревки и канаты еще не были подробно изучены, тем

не менее мы имеем целый ряд фактических данных по этому вопросу, которые мы сейчас и

рассмотрим.

Процесс изготовления веревок заключается в скручивании прядей, состоящих

из отдельных тонких волокон (как в прядении), а затем в перевивании нескольких таких

прядей между собой. Веревки были известны в Египте еще в бадарийский период. Образцы

веревок этого периода сделаны из тростника45. До нас сохранился обрывок веревки

додинастического периода, сделанный из льна46, другой — из волокна хальфы47 и третий —

из какой-то иной травы48.

Начиная с I династии на изготовление веревок идут лен и трава49. От периода

Древнего царства до нас сохранилась двухпрядная веревка из верблюжьего волоса50.

От времен XII династии — льняная веревка51. Веревка, относящаяся ко времени VI династии,

сплетена из волокна какого-то однодольного растения (возможно, из травы хальфа52),

которое употреблялось наряду с волокном финиковой пальмы до VI или  VII века н. э.53.

Но чаще для изготовления веревок в Древнем Египте применялось пальмовое волокно,

которое продолжает применяться для этой цели и в наши дни. Этот материал состоит

из волокон естественно переплетенного, напоминающего ткань вещества, первоначально

обволакивающего лист, который находится у вершины ствола финиковой пальмы, окружая

основания ветвей. В одном написанном на папирусе египетском документе (неизвестной,

но поздней даты) упоминаются двести связок пальмового волокна для изготовления

веревок54.

Феофраст55 и Плиний56 утверждают, что египтяне делали веревки из папируса. В двух

изображенных на стенах гробниц сценах изготовления веревок, из которых одна относится

к V57, а другая, вероятно, к XVIII династиям58, материалом, по-видимому, служит папирус.

Петри также упоминает о «бечевках из папируса»59. В мае 1942 года в одной из пещер

в Тура, где когда-то были древние каменоломни, среди обломков было найдено семь толстых

канатов. Эти канаты были сделаны из папируса60 и состояли из трех прядей, приблизительно

по сорок нитей в каждой; в каждой нити было около семи волокон. Окружность поперечного

сечения каната равнялась приблизительно 20 см, а диаметр — 6,5 см. К какой эпохе

относятся канаты — не известно, но они не современные. В октябре 1944 года в другой

пещере в Тура был найден еще один канат из папируса, в два раза тоньше предыдущих,

состоящий из двух прядей, по восьми нитей в каждой пряди и по три волокна в каждой нити.

Исследованные мною бечевки эпохи XVIII династии оказались льняными.

Циновки

Изготовление циновок всегда было и до сих пор является одним из существенных

мелких промыслов в Египте. До нас сохранились циновки, найденные в могилах тасийского,

бадарийского, додинастического и последующих периодов, причем покойника часто

укладывали на циновку или его покрывали ею или завертывали в нее. В одной гробнице

XII династии в Бени-Хасане в стенной росписи изображено изготовление циновок61.

Материалом для изготовления древних циновок служил обычно тростник или камыш,

но названия этих растений нередко употребляются настолько небрежно и даже неправильно,

что вопрос об изготовлении циновок в Древнем Египте требует еще дальнейшего

исследования.

Сохранившиеся до нас циновки тасийской эпохи сделаны из тростника62. Некоторые

бадарийские63 и додинастические64 циновки сделаны из тростника, некоторые — из камыша,

некоторые — из травы. Циновки времен I династии сделаны из травы хальфа и из тростника

(Phragmites communis)65. Исследованные мною циновки эпохи I династии были, по всей

вероятности, сделаны из травы, перевязанной льняным шпагатом66. Некоторые циновки

V династии из Абусира были сделаны из жилок пальмовых листьев и пальмового волокна67,

а циновки VI династии из района Кау — Бадари в Верхнем Египте — из камыша68. Петри

утверждает, что в гиксосский период на изготовление циновок шла очень тонкая трава69;

большой мат из Эль-Амарны был сделан из пальмового волокна, связанного пеньковой

бечевкой70, а другой мат  эпохи XVIII династии — из папируса71. Он говорит также

о сделанных из папируса циновках додинастической эпохи72. Уинлок упоминает травяные

циновки XIX и XXI династий, а также VI или VII века н. э.73. Последние, по его словам, были

«все сделаны из пучков травы хальфа, закрепленных на пятимиллиметровых шнурках из той

же травы, но иногда делались из пальмового волокна». Уэйнрайт утверждает74, что одна

циновка конца Нового царства (XXIII–XXV династии) была сделана из мягкого камыша.

Уинлок описывает и иллюстрирует73 «два основных типа тканья древнеегипетских циновок»,

а Кроуфут описывает и сравнивает древние и современные методы изготовления циновок75.

Папирус

Растение папирус (Cyperus papyrus), принадлежащее к семейству осоковых (и когда-

то в изобилии произраставшее в болотистых районах Нижнего Египта, где теперь его больше

нет, хотя оно еще встречается в Судане), употреблялось египтянами для многих целей.

Некоторые из применений папируса перечислены Геродотом76, Феофрастом77 и Плинием78 и

уже описаны нами. Но главная его ценность заключалась в том, что из него изготовляли

листообразный материал для письма, явившийся предшественником бумаги, которая в ряде

европейских языков заимствовала даже его название79.

Образцы растения папируса из Судана, по моим измерениям, имели от 2 до 3 м

в длину, не считая цветущей верхушки и корня, максимальный же диаметр его  был

равен 3,5 см80. Стебель имеет треугольное поперечное сечение и состоит только из двух

частей: тонкой твердой внешней кожуры и внутренней крупноячеистой сердцевины. Именно

последняя и шла на изготовление писчего материала. Способ изготовления пригодных для

писания листов из этого на вид малоподходящего для такой цели материала описан

Плинием81. По его словам, стебель растения разрезали на тонкие полоски, которые затем

раскладывали вплотную одна к другой на столе, а поперек, под прямым углом, клали другой

ряд таких же полосок. Потом все это смачивали нильской водой, прессовали и высушивали

на солнце. Плиний говорит, что нильская вода, «мутная от ила, обладает всеми свойствами

клея». Это сообщение Плиния неясно и неправильно. В нем, например, ничего не говорится

о верхней оболочке — снималась ли она или нет перед разрезанием стебля на полоски, хотя

на основании следующего его утверждения, что кожура «шла только на изготовление

веревок», можно предположить, что ее снимали. Далее, хотя во время разлива вода в Ниле

полна грязи и ила, тем не менее она не содержит никаких связующих или склеивающих

веществ. Дальнейшие слова Плиния о клейстере, «сделанном из лучшей пшеничной муки,

заваренной кипятком», также далеко не ясны, но, вероятно, они относятся к скреплению

нескольких листов папируса в один длинный свиток82.

Брюс83 «сделал несколько листов такой бумаги в Абиссинии и в Египте» и говорит,

что «некоторые из них были превосходны». Однако это его заявление несколько умаляется

другим, что «даже лучший папирус был всегда толстым и тяжелым, очень быстро высыхал,

после чего становился твердым и жестким, и никогда не был белым». Брюс, так же как и

Плиний, совершенно не объясняет, снималась ли с папируса кожура до  разрезания

стебля на полосы. Видимо, нет, так как он говорит: «Было, очевидно, известное

преимущество в том, чтобы класть кожуру в том же положении, в каком она была до ее

отделения, то есть внутренней стороной к внутренней стороне, один ряд — в длину, другой

— поперек, после чего на нее накладывали кусок тонкого картона от переплета какой-нибудь

книги и все это придавливалось сверху грудой камней». Это делали, как подчеркивает Брюс,

«пока материал был влажным», после чего его «оставляли просохнуть на солнце». Брюс

добавляет, что, как ему кажется, «сахар или какое-то другое сладкое вещество, которым

насыщен сок этого растения, и склеивает полоски между собою».

Я пробовал делать бумагу из папируса следующим образом: сначала я очистил

стебель от коры, затем нарезал сердцевину на полоски и сильно сдавил их вместе. Но опыт

оказался неудачным потому, что, как я понял позднее, папирус не был свежим. Он был

прислан в Каир из Судана, и по дороге сердцевина высохла.

Батискомб Ганн, которому удалось по методу, выработанному Э. Перкинс, изготовить

из росшего в его саду в Маади папируса великолепную бумагу84, познакомил меня

с примененным им способом, в результате чего я научился делать такой же папирус. Прежде

всего нужно нарезать свежие зеленые стебли папируса на куски такой длины, чтобы с ними

было удобно обращаться; затем — содрать кожуру и расщепить сердцевину на толстые

полоски (не обязательно одинаковой толщины), для чего на одном конце стебля ножом

делается надрез и полоса отдирается; после этого на столе расстилается кусок

влагопроницаемой материи и на нем параллельно друг другу, слегка внахлестку,

размещаются полоски сердцевины; поперек них под прямым углом к первым раскладывается

другой ряд полос, также перекрывающих друг друга. Все это следует покрыть тонкой

влагопроницаемой материей и в течение часа или двух колотить округлым камнем таких

размеров, чтобы его было удобно держать в руке, или деревянным молотком. По окончании

этой процедуры положить весь материал на несколько часов или на ночь под  легкий

пресс. Куски сливаются, крепко слипаются друг с другом и образуют один сплошной лист

тонкой, пригодной для письма бумаги85, поверхность которой может быть дополнительно

обработана путем лощения. Почти белый цвет получившейся бумаги был, к сожалению,

несколько испорчен множеством светло-коричневых пятнышек, которых, без сомнения,

можно было бы избежать при соответствующих мерах. Дырки или тонкие места нетрудно

заделать до помещения листа под пресс и сушки. Для этого достаточно положить на место изъяна

кусок свежей сердцевины и бить по нему до тех пор, пока он полностью не сольется с листом.

Когда был изобретен папирус — не известно. В Каирском музее имеются небольшие

написанные на папирусе документы эпохи V86 и VI87 династий, и есть сведения о том,

что в Гебелейне88 недавно обнаружены еще десять таких документов VI династии. Еще более

древним, однако, является неиспользованный свиток папируса, относящийся к эпохе

I династии89.

Ткани

Ткани, как и большинство других предметов, сохранившихся со времен Древнего

Египта, известны нам по находкам в гробницах, где их широко применяли для запеленания

покойников. Иногда все же удается обнаружить какой-нибудь предмет одежды, который

покойник носил при жизни, например рубашку или положенную в гробницу ткань,

не предназначенную для запеленания.

Прядение и ткачество принадлежат к числу древнейших видов мастерства, которыми

владели древние египтяне. Мы имеем образцы тканей, сделанных еще в эпоху неолита90.

На стенах нескольких гробниц XII династии  в Бени-Хасане91 и в Эль-Берше92, а также

в гробницах XVIII династии в Фивах93 изображено возделывание льна, обработка льняного

волокна посредством колочения, прядение, тканье или некоторые из этих операций.

В Каирском музее хранится найденная Уинлоком в Фивах модель эпохи XI династии,

изображающая женщин, занятых прядением и изготовлением тканей94.

Существует ряд работ, посвященных исследованию с различных углов зрения и

описанию прядения и ткачества в Древнем Египте95; в одной статье, написанной Кроуфут,

проводится сравнение между древними и современными методами. Пряжу пряли руками

(преимущественно женщины) при помощи небольшого веретена, которое висело

на ссучиваемой нити. Ткацкий станок был ручным и горизонтальным вплоть до гиксосского

вторжения, когда на смену ему пришел вертикальный ткацкий станок.

Прялки96, веретена, напрясла и грузики от ткацкого станка часто встречаются при

раскопках.

До позднего времени основным видом тканей, встречающихся в египетских

гробницах, являются льняные ткани, хотя иногда находят ткани из травяного и

тростникового волокна. Шерсть, хотя в какой-то мере она, по-видимому, всегда применялась

для изготовления одежды, а в более позднюю эпоху применение  ее совершенно

несомненно, считалась тем не менее нечистой в ритуальном отношении. Геродот, говоря о

египтянах, писал97: «Ничего шерстяного нельзя вносить в храмы или хоронить с мертвыми;

это запрещено». Лишь очень поздно Египет познакомился сначала с хлопком, а потом

с шелком. Мы переходим к описанию каждого из этих материалов в порядке их значимости.

Лен

Лен (первоначально Linum humile, но теперь Linum usitatissimum) возделывался

в Египте с глубокой древности. До нас сохранились льняные ткани неолитического98,

бадарийского99 и додинастического100 периодов и эпохи I династии101. Лен производится

в Египте в значительном количестве и теперь. Плиний отмечает коммерческое значение

выращивания льна в Египте. По его словам102, «благодаря льну... Египет в состоянии ввозить

товары из Аравии и Индии»; он утверждает также, что страна «извлекает из льна огромные

прибыли».

Древнеегипетские льняные ткани весьма различаются между собой по текстуре —

от тончайшего газа до грубого холста. Ряд специалистов исследовали природу и качество

египетских тканей, в том числе Дж. Томсон103, У. У. Миджли104, Т. Миджли105, Т. У. Фокс106,

У. Г. Томсон107 , А. Ф. Кендрик108, А. Ф. Геннеберг109, Г. Линг Рот110 и Г. М. Кроуфут111.

По словам Т. Миджли, «в настоящее время мы довольно хорошо изучили текстуру ткани

раннединастического периода в Египте, а также хорошо разбираемся в устройстве ткацкого

станка со всеми его принадлежностями... Из росписи гробниц... мы узнали, какой обработке

подвергались стебли льна для получения лубянистых волокон, как их очищали, чесали,

выравнивали, пряли и сучили. Наконец, мы видим на этих картинах утóк и основу,

прикрепленную колышками к земле, прутья, разделяющие нити... и изготовление ткани

из этой тщательно подготовленной пряжи. Берда не было, поэтому... промежутки между

нитями основы были больше, чем в современных тканях... Если не считать этого, то просто

удивительно, что для примитивного ткачества и ткачей Древнего царства осталось

неизвестным лишь немногое из того, что известно и практикуется в наши дни... Так, мы

видим, что еще на заре истории Египта техника прядения и ткачества достигла высокого

уровня. Нет сомнения, что ранние фазы эволюции ткацкого станка следует искать в недрах

додинастической эпохи».

В гробнице Тутмоса IV было найдено несколько маленьких кусочков цветной

гобеленовой льняной ткани112, а в гробнице Тутанхамона — несколько предметов из цветной

гобеленовой льняной ткани и образцы вышивки113.

Уинлок нашел гофрированную льняную ткань времен XI династии114, а в Каирском

музее хранятся три образца гофрированных льняных тканей XVIII династии, причем

на одной из них с исключительным искусством выполнены два ряда плиссировки,

под прямым углом друг к другу115,

Шерсть

Хотя до позднего времени известно всего лишь несколько случаев находки шерсти

в египетских гробницах, тем не менее нет никакого сомнения в том, что египтяне,

разводившие большие стада овец, пользовались овечьей шерстью для изготовления одежды.

Уже Геродот упоминает свободные белые шерстяные плащи, которые носили поверх

льняной одежды116, а по утверждению Диодора, шерсть египетских овец шла «на одежду и

украшения»117.

В могилах раннего христианского периода была найдена шерстяная одежда118; в эту

же эпоху крашеная шерсть широко употреблялась для отделки льняных тканей.

Немногочисленные находки шерстяных тканей более ранних периодов могут быть

расположены в следующем хронологическом порядке: один додинастический образец

«шерстяной вязаной материи коричневого цвета в сочетании с белым»119; образец,

найденный в пирамиде Менкаура в Гизэ, о находке которого сказано: «часть костяка...

обернутого в грубую шерстяную ткань желтого цвета»120 (здесь речь идет, по-видимому,

о впускном погребении значительно более поздней эпохи, чем пирамида); один образец XII

династии, найденный Петри121, который  в связи с этим говорит: «пряли также шерсть;

горсть ткацких отходов состоит главным образом из синих шерстяных концов и синей

шерсти вперемешку с небольшим количеством зеленых концов. Кроме того, найден еще ком

непряденой красной шерсти». Брайтон нашел желтую шерсть, относящуюся

ко II промежуточному периоду122, а Уинлок — плетеный шерстяной тюрбан дохристианской

римской эпохи123, о котором он говорит: «По-видимому, в те времена, накануне нашей эры,

в Фивах было модно обматывать волосы тонкой льняной вуалью, пока голова не становилась

вдвое больше ее естественных размеров, а затем натягивать сверху такой коричневый

с красным плетеный тюрбан, который завязывался сзади тесемками». Брайтон нашел

в Мостагедде остатки шерстяных тканей раннеримской, позднеримской и коптской эпох124.

Хлопок

Родиной хлопчатобумажного производства, несомненно, является Индия, откуда оно

распространилось на запад. В Индии в Мохенджо-Даро были найдены хлопчатобумажные

ткани, сотканные в период между 3250–2750 годами до н. э.125. Шофф пишет126, что

«бумажная пряжа и ткани много раз упоминаются в законах Ману, относящихся к 800 году

до н. э.».

По словам Геродота (V век до н. э.), в Индии «на диких деревьях растет шерсть,

красивее и лучшего качества, чем овечья; эти деревья снабжают индийцев одеждой»127; и

далее: «индийцы носили одежду из древесной шерсти»128.

На ассирийском цилиндре времени Синахериба (VII век до н. э.) упоминаются

«деревья, дающие шерсть»129.

Феофраст (IV–III века до н. э.) пишет, что остров Тилос (то есть Бахрейн)

в Аравийском (то есть Персидском) заливе «производит в изобилии деревья, дающие

шерсть», и говорит о выделываемых из этой «шерсти» тканях130 и о том, что «дерево это

встречается также в Индии и в Аравии». Плиний (I век н. э.) заимствует описание хлопка

у Феофраста, но противопоставляет деревья, дающие «шерсть» (хлопчатник), деревьям,

дающим «Seres» (шелк), то есть тутовому дереву, с коконами шелковичных червей131.

Геродот (V век до н. э.) рассказывает, что два льняных нагрудника, подаренных

египетским царем Амасисом (XXVI династия, приблизительно 569–525 годы до н. э.), один

— самосцам или лакедемонянам, а другой — храму в Линде, были вышиты

хлопчатобумажными нитками132.

Плиний (I век н. э.) рассказывает, что «в верхней части Египта, вблизи Аравии, растет

кустарник, известный под названием gossypium»133, и что «из него изготовляют самые

дорогие одежды для египетских жрецов»133. Он же говорит, что «граничащая с Египтом

Эфиопия в общем не имеет ценных деревьев, за исключением дающих шерсть»134.

Не следует, однако, забывать, что Плиний далеко не является образцом абсолютной

точности.

Древнейшие хлопчатобумажные ткани в Египте относятся к римскому периоду и

найдены в Караноге в Нубии. Вначале они были приняты за льняные135, но позднее эксперты

установили, что они сделаны из хлопка136.

Предполагается, что эти ткани, возможно, суданского происхождения; основанием

для такого предположения является открытие Рейснером в Мероэ (Судан)

хлопчатобумажных тканей греко-римской эпохи137, а также сообщения в древних

письменных источниках об употреблении в Нубии хлопка; одно из этих сообщений

относится приблизительно к 250 году н. э., а другое — ко времени приблизительно на восемь

столетий позднее138. Р. Пфистер, специально изучавший древнеегипетские ткани, писал мне,

что хлопчатобумажные ткани стали известны в Египте только несколько столетий спустя

после арабского завоевания (640 год н. э.) и что наиболее ранние из известных образцов

были сотканы не в Египте139.

Шелк

Родиной шелка является Китай, и, вероятно, шелк впервые попал в страны

Средиземноморья через Персию. В Египте шелк стал употребляться поздно. Первым

известным нам упоминанием являются слова Лукана (середина I в. н. э.), который, описывая

Клеопатру, говорит о «ее белых грудях, сверкавших сквозь плотно сотканную благодаря

искусству серес ткань Сидона, которая была прорежена иглой нильского мастера,

сделавшего ткань более прозрачной путем выдергивания нитей утка»140.

Недавно в Костоле, к югу от Абу Симбела, был найден клочок цветной шелковой

ткани; точная дата его еще пока не ясна, но, вероятно, он относится ко времени не ранее

IV века нашей эры141. Я исследовал его и обнаружил, что в данном случае это шелк не

тутового шелкопряда (то есть не продукт гусеницы Bombyx mori),  а «дикий шелк» типа

туссы142. Брайтон нашел в Верхнем Египте шелковую синюю с красным кайму к одеянию

римской эпохи143. Начиная с IV века н. э. шелк получает более широкое распространение.

Трава и тростник

Мы уже говорили об использовании травы и тростника для плетения циновок, но эти

материалы употреблялись также и для изготовления тканей. Миджли пишет144, что

некоторые додинастические ткани, считавшиеся льняными, на самом деле, вероятно, были

сделаны не из льна. Вот что он говорит по поводу некоторых тканей, найденных

в Арманте145: «Микроструктура волокна та же, что и у волокна некоторых бадарийских

тканей». «Это, по-видимому, какая-то фиброваскулярная ткань, не имеющая ничего общего

со льном». Некоторые образцы, говорит он145, «спрядены из тростникового волокна...»,

а другие «сотканы из пряжи, изготовленной из Травяного или тростникового волокна...»

И далее: «Волокно из Мостагедды не оставляет и тени сомнений в том, что от бадарийского

до раннеримского периода, кроме льна, употреблялись и другие растительные волокна...»145

Совершенно очевидно, что история различных видов волокна, применявшихся в ткацком

деле Древнего Египта, требует еще глубокого изучения.

Пенька

По поводу применения в Древнем Египте для изготовления тканей пеньки Миджли

пишет146: «Пенька и есть то волокно типа «А», которое мы встречаем в тканях бадарийского

и додинастического периода и эпохи чашеобразных могил. Я встречал его также в тканях

династического периода на местах бадарийских поселений». В свою очередь о некоторых

тканях римской эпохи он также говорит146, что «они, несомненно, сотканы

из пеньковой пряжи». Ботанический источник пеньки не уточнен. Название «пенька»

применяется к целому ряду лубянистых волокон различных растений, и по крайней мере одно

из них — так называемая индийская конопля (Hibiscus cannabinus) — произрастает в Египте.

Китайская крапива

Миджли сообщает о ткани додинастического периода, сделанной из волокна

китайской крапивы рами147, но опубликованная им микрофотография далеко не убедительна.

То, что указанный материал действительно представляет собою рами, нуждается еще

в дополнительном подтверждении, тем более что родиной рами является Китай и

проникновение ее в Египет в столь раннюю эпоху весьма неправдоподобно.

Крашение

Искусство крашения было известно в Египте еще в додинастический период: найдены

относящиеся к этой эпохе плетеные циновки, окрашенные по краям в красный цвет148.

Однако нам очень мало известно как о природе применявшихся красителей, так и о способе

их употребления. Ясно только, что поскольку искусственные красители являются

продуктами современного производства, то древнеегипетские красители, очевидно,

представляли собою естественные пигменты, вероятно, в значительной степени — если

не целиком — местного происхождения.

Два найденных в Египте, по-видимому в Фивах, папируса, написанных на греческом

языке и относящихся к III или IV веку н. э., описывают процесс крашения и состав

употреблявшихся в то время красок. Это, во-первых, так называемый папирус X,

находящийся в настоящее время в Лейдене и переведенный Бертело149, и папирус Гольма

(в Стокгольме), переведенный  Лагеркранцем150. Пфистер151 написал специальную работу,

основанную на изучении этих папирусов, той части, которая посвящена краскам и крашению.

В папирусах упоминаются пять основных красителей. Установлено, что это

(1) лакмус — пурпурная краска, добываемая из определенного вида морских водорослей,

встречающегося на скалах Средиземного моря152; (2) алканин — красная краска,

приготовляемая из корней алканны (Alkanna tinctoria); (3) крапп — красная краска,

добываемая из корней марены (Rubia tinctorium и Rubia peregrina). Как алканна, так и марена

распространены по всему Средиземноморью; согласно Мушлеру153, оба эти растения

встречаются в Египте, а согласно Оливеру154, Alkanna tinctoria растет в пустыне к западу

от Александрии; (4) кермес — красная краска, изготовляемая из высушенных самок

насекомого Coccus ilicis, паразитирующего на вечнозеленом дубе, растущем в Северной

Африке и Юго-Восточной Европе, и (5) вайда — синяя краска, получающаяся в результате

брожения листьев синильника (Isatis tinctoria)155.

Геродот пишет156, что «ливийские женщины носят поверх платья очищенные

от шерсти и украшенные кисточками козьи шкуры, окрашенные краппом».

Лоре, по-видимому, удалось установить древнеегипетские наименования алканина и

краппа157.

Перейдем к рассмотрению отдельных красок.

Синяя краска

Древнеегипетскую синюю краску обычно называют индиго, подразумевая

ввозившуюся из Индии Indigofera  tinctoria. Более ста лет тому назад Томсон опознал ее

на древнеегипетских тканях158, но, к сожалению, не указал даты материала. Некогда я также

полагал, что установил наличие индийского индиго на древнеегипетской ткани, и другие

исследователи тоже сообщали о подобных результатах исследований. Однако индиго

добывается из многих различных растений, главными из которых являются Indigofera

tinctoria, листья которой дают индийское индиго, и Isatis tinctoria, листья которой дают

вайду. Краски, добываемые из этих двух растений, настолько похожи, что их почти

невозможно различить. Краска не содержится в растении в готовом виде, а изготовляется

путем искусственной ферментации листьев, имеющих в своем составе вещество,

превращающееся в индиго.

Индиго культивировалось в Египте еще в прошлом столетии, но разведение его

началось, по-видимому, не раньше средних веков159. Макризи (XIV век н. э.) сообщает

нам160, что индиго культивировалось в Египте в его дни. В настоящее время местный

растительный краситель вытеснен привозным искусственным индиго. Производившееся

раньше индиго добывалось из листьев Indigofera argentea161, растущей в диком виде в Нубии,

Кордофане, Сеннаре и Абиссинии, хотя иногда утверждают, что это было индийское индиго

— продукт Indigofera tinctoria162.

Что касается синего цвета туники из гробницы Тутанхамона, Кроуфут пишет161:

«Синяя краска, которая не была подвергнута анализу, без сомнения, как он (то есть Пфистер)

говорит, является индиго, но я не согласна с ним, что использованным в этом случае

растением был синильник Isatis tinctoria, L. Я считаю, что более вероятным источником

краски была Indigofera argentea, L.,  которая разводится и является субспонтанной

в Нижнем Египте и в Судане, если только синильник, так широко экспортировавшийся

позднее, не был привезен из Индии». Хотя Indigofera argentea и субспонтанна в Нижнем

Египте и происходит из Верхнего Египта, вряд ли из нее могли добывать краску, пока ее

не начали разводить, а у нас нет данных, что это произошло раньше средних веков.

Синильник (вайду) разводили в Фаюмской провинции в Египте в начале нашей эры,

с I по IV век163, и, вероятно, даже раньше. Поэтому то, что на древнеегипетских тканях

принимали за индиго, могло быть вайдой, в особенности потому, что индийское индиго,

известное римлянам эпохи Плиния164, употреблялось в качестве краски для живописи, а не

как краситель для тканей. Витрувий (I век до н. э.) пишет, как трудно было достать индиго и

что в живописи для замены его пользовались вайдой165.

Пфистер исследовал большое количество образцов крашеных шерстяных тканей,

главным образом из Арсинои в Верхнем Египте, датируемых периодом между III и

VII веками до н. э., и установил, что они окрашены вайдой, хотя почему-то продолжает

называть ее индиго166.

Уинлок пишет о синей краске, датируемой концом XVIII династии167, что она,

по-видимому, добывалась из сока ягод Acacia nilotica, однако не приводит в пользу этого

никаких доказательств. Кстати, это дерево дает не ягоды, а стручки с семенами.

Черная краска

Хотя некоторые ткани из гробницы Тутмоса IV (XVIII династия) выглядят черными,

внимательное ознакомление с ними наводит на мысль, что первоначальный цвет мог быть

темно-коричневым. Происхождение  краски не установлено, но возможно, что этот цвет

достигался путем наложения красной краски на синюю.

Коричневая краска

Пфистер высказывает предположение168, что коричневой краской для некоторых

тканей из Арсинои служит катеху (cutch), добываемый из разводимой в Индии мимозы

катеху и употребляемый там для окраски хлопка. Но все это кажется маловероятным.

Зеленая краска

В одном случае Пфистер обнаружил169 зеленый цвет, образованный в результате

соединения индиго (вайды) с желтой краской, происхождение которой ему установить

не удалось. Я также определил, что зеленая краска на тонком слое штукатурки,

покрывающем жезл из гробницы Тутанхамона, была получена путем смешивания синей

(синей фритты) и неизвестной мне желтой краски.

Пурпурная краска

Пфистер определил170, что пурпурный цвет тканей из Арсинои был получен путем

наложения краппа на индиго (вайду).

Красная краска

Обычно для окраски тканей из Арсинои в красный цвет применялся крапп и изредка

— кермес171; известно два случая применения краски, которую Пфистер называет

кошенилью, а иногда — персидской кошенилью172. Конечно, это не могла быть современная

кошениль, так как она происходит из Мексики и не могла быть известна в Египте в то время.

Пфистер определил, что  красно-коричневая краска, которой была окрашена одна

из тканей из гробницы Тутанхамона, была краппом173 и что оранжево-красная окраска

материи, служившей для запеленания мумий эпохи XXI династии174, достигалась с помощью

хны175, вероятно смешанной с красной краской, полученной из цветов Carthamus tinctorius176.

Это растение в изобилии росло в Египте в древние времена, и его много там и в настоящее

время. Из его цветов добываются красная и желтая краски. Желтой краской сейчас

не пользуются, так как она растворяется в воде и поэтому непрочна, красная же

нерастворима в воде, хотя и растворяется в слабых растворах щелочей, например соды. Эта

краска употреблялась уже в современную эпоху для окрашивания шелка и подцвечивания

крахмала при изготовлении румян, а темно-красные лепестки иногда используются

для придания цвета супам. Жирар в 1812 году писал, что цветы указанного выше растения

использовались в красильном деле177.

Желтая краска

Много лет тому назад Томсон высказывал предположение, что древние египтяне

получали желтую краску из сафлора, но доказать этого он в то время не мог178. Однако

позднее это было точно установлено Гюбнером179, обнаружившим эту краску в тканях

XII династии. Он определил также, что употреблявшаяся в ту же эпоху желтая краска

несколько иного оттенка была железистого происхождения.

Протравы

В процессе крашения обычно необходимы два вещества: краска и протрава —

средство для закрепления краски в ткани. Хотя вначале в Египте протравы, вероятно,

не употреблялись, во времена Плиния (I век н. э.) они уже, без сомнения, применялись.

Плиний говорит180: «В Египте применяют весьма примечательный способ окраски тканей.

После отжима материала, имеющего первоначально белый цвет, его пропитывают,

но не краской, а протравами, которые должны поглотить краску. После протравливания

ткань, все еще не изменившую своего первоначального вида, погружают в котел с кипящей

краской и тут же вынимают совершенно окрашенной. Интересно, что хотя краска в котле

одного цвета, ткань, когда ее вынимают, отливает различными цветами, в зависимости от тех

протрав, которыми она была обработана. Краски эти никогда не линяют». К сожалению,

Плиний не называет эти протравы, хотя основной из них были, почти наверное, квасцы,

которые встречаются в Египте и добывались в древности181.

Согласно двум вышеупомянутым папирусам, протравы, употреблявшиеся в Египте

в начале нашей эры, включали как квасцы, так и соли железа, например уксуснокислые,

специально приготовлявшиеся из железа и уксуса, и сульфатные, часто встречающиеся

в качестве посторонней примеси в квасцах182.

Петри обнаружил в Атрибисе близ Сохага остатки красильни римской эпохи. По его

словам183, «чаны... большей частью иссиня-черные от индиго, а некоторые испачканы

красной краской». Итальянская археологическая экспедиция раскопала в Тебтунисе

(Ком эль-Брейгат) «римскую фуллонику, то есть мастерскую по крашению и чистке тканей,

очень напоминающую подобные современные египетские заведения»184.