Экономика интересует?

ahmerov.com
загрузка...

Глава 10. ИТОГ НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ И РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ БИБЛИИ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 
187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 
238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 
255 256 257 258 

ИТОГИ НАШЕГО АНАЛИЗА БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ

Подведем итоги всего того, что мы рассказали о библейской истории

(см. рис. 51).

ОДИННАДЦАТЫЙ ВЕК

По1видимому, события, описанные в Новом Завете, старше ветхоза-

ветных. Мы видели, что Новый Завет описывает древнейшие из дошедших

до нас событий всеобщей истории. Это— далекие события XI века н.э.,

жизнь и страдания Иисуса Христа. Других подробностей той эпохи до нас

не дошло. Более ранние эпохи (ранее X века н. э.) вообще покрыты густым

мраком ввиду отсутствия документов тех времен. И даже, вероятно, ввиду

отсутствия письменности, которая в то время только зарождалась.

При этом следует отдавать себе отчет в том, что имеющиеся сегодня

редакции Нового Завета восходят, по1видимому, лишь ко второй полови-

не XIV века. То есть к эпохе «принятия христианства» конца XIV —

начала XV века. На самом деле это было не «принятие», а крупная

реформа первичного христианства, после чего оно приобрело современ-

ный вид. Именно этим объясняется слово «Новый» в названии Завета.

Итак, в хронологическом смысле современные названия Новый и

Ветхий следовало бы переставить. Недаром одна из первых книг Ветхого

Завета называется Второзаконие, то есть Второй или Новый закон.