КТО И ПОЧЕМУ УНИЧТОЖИЛ 36 ЗОЛОТЫХ ФИГУР НА САРКОФАГЕ?

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 
187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 
238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 
255 256 257 258 

На саркофаге 1671 года, на его длинных боковых сторонах, справа и

слева, мы видим четыре ряда фигур: первый ряд и третий снизу состоят из

больших изображений, а второй и четвертый ряды состоят из менее

крупных. На рисунке 1671 года видна только половина саркофага, поэто-

му обратимся к гравюре боннского надворного советника Фогия

1781 года. Название рисунка: «Сторона Давида ковчега трех Королей (по

Фогелю)». Отчетливо видно, что во втором и в четвертом рядах имеется

по 9 фигур, то есть всего на каждой стороне по 18 таких фигур. А в

первом и третьем рядах, как и сегодня, — по 7 фигур на каждой стороне.

Таким образом, на боковых стенках саркофага в 1671 году всего было

64 фигуры. 28 больших в первом и третьем рядах и 36 поменьше во втором

и четвертом рядах.

И это не просто какие1то условные фигуры. Это — конкретные исто-

рические персонажи. Например, в первом снизу ряду (называемом рядом

пророков) правой боковой стороны (называемой стороной Соломона),

часть которой видна на рисунке 1671 года, изображены пророки Амос

(Amos), Наум (Naum), Иоиль (Joel), Соломон (Salomon), Иезекииль

(Ezechiel), Аввакум (Habakum), Аарон (Aaron). Мелкие надписи над го-

ловами этих персонажей не видны. Однако они хорошо видны, в частно-

сти, на современных фотографиях ковчега. Надписи сохранились до се-

годняшнего дня. Современные посетители Кельнского собора могут убе-

диться в этом лично (мы их видели в 1996 году). Хотя прочесть их издали

нельзя: саркофаг поднят на большую высоту, накрыт толстым стеклянным

колпаком и огорожен решеткой, не позволяющей подойти ближе чем на

несколько метров.

В третьем снизу ряду (называемом рядом апостолов) правой боковой

стороны (называемой стороной Соломона) изображены апостолы Фома

(Thomas), Иуда Фаддей (Judas Thaddaus), Иоанн (Johannes), Сирах

(Seraph), Иаков младший (Jakobus minor), Андрей (Andreas), Петр

(Petrus).

В первом ряду левой боковой стороны, называемой стороной Давида,

изображены следующие известные библейские персонажи: Моисей (Moses),

Иона (Jonas), Авдей (Abdias), Давид (David), Даниил (Daniel), Иоахим

(Joachim), Иеремия (Jeremias). Этот ряд называется рядом пророков.

Каждое изображение индивидуально и снабжено надписью, указывающей

имя данного пророка.

В третьем снизу ряду, который называется рядом апостолов, этой

же, левой боковой стороны Давида изображены апостолы: Павел

(Paulus), Матфей (Matthaus), Иаков старший (Jakobus major), Херуб

(Cherub), Варфоломей (Bartholomaus), Симон (Simon), Филипп

(Philippus).

Таким образом, на ковчеге в 1671 году в первом и третьем рядах были

представлены знаменитые деятели церковной истории Средних веков. А

теперь перейдем к изображениям второго и четвертого рядов. Может

быть, здесь представлены какие1то не менее известные светские персона-

жи — цари, императоры? На старом рисунке 1671 года и на рисунке

1781 года они слишком мелкие, поэтому естественно обратиться к пре-

красным современным фотографиям ковчега. И тут мы сталкиваемся с

шокирующим фактом. Оказывается, все фигуры второго и четвертого

рядов... исчезли. Их было 36. Сегодня их нет! Вместо них— золотые

диски без надписей во втором ряду и золотые пластины с аркой в четвер-

том ряду. Тоже без надписей. Всего дисков и пластин 36. Они помещены

в точности там, где в древности, во всяком случае еще в XVII—XVIII веках,

находились какие1то фигуры.

О судьбе исчезнувших 36 фигур нам ничего узнать не удалось. Науч-

но1информационные издания, посвященные Кельнскому собору, хра-

нят на этот счет молчание. Возникает подозрение, что они безвозвратно

утрачены.

Почему же более половины золотых фигур, украшавших ковчег, ис-

чезли? По нашему мнению, это случилось по той причине, что они в

чем1то перестали устраивать позднюю западноевропейскую церковь. Про-

тиворечили скалигеровской истории. Были уничтожены.

Сейчас трудно восстановить, кто же был изображен во втором и чет-

вертом рядах. Возможно, тут были светские персонажи — цари, импера-

торы и т. д. Мы уже сталкивались, например, в русской и египетской

истории (см. «Русь и Рим», кн. III) с намеренным уничтожением изоб-

ражений на стенах храмов, на саркофагах и т. п., когда они начинали

противоречить меняющимся в сторону «правильной истории» представле-

ниям поздних правителей о древности. Древность «подгоняли» под недав-

но созданный «учебник истории». Возможно, не все фигуры второго и

четвертого рядов стали восприниматься как «неправильные», «крамоль-

ные». Некоторые можно было бы и сохранить. Но чтобы не возникало

лишних вопросов, решили, вероятно, вообще очистить эти два ряда от

изображений.

На вопрос: когда были уничтожены эти фигуры саркофага— можно

ответить лишь приблизительно. Но произошло это не ранее XVIII века,

поскольку на рисунках 1671 и 1781 годов они еще наличествуют. Скорее

всего, «улучшение истории» состоялось именно в XVIII веке, поскольку

мы уже неоднократно сталкивались с тем, что именно в эту эпоху активно

внедряли в жизнь скалигеровскую версию.