ПОЧЕМУ БОЛЬШУЮ СОФИЮ ИСПОЛЬЗОВАЛИ КАК УСЫПАЛЬНИЦУ ТОЛЬКО С XVI ВЕКА?

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 
187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 
238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 
255 256 257 258 

Вот еще одна большая странность в скалигеровской истории Большой

Софии. Храм якобы был построен в VI веке н.э. (или даже в IV веке),

тем не менее византийских императоров в нем не хоронили. Местом их

упокоения была «почему1то» небольшая церковь Святых Апостолов, при-

чем построенная тем же Юстинианом и теми же архитекторами, которые

возводили Большую Софию. Странно: одновременно возвести два хра-

ма— маленький и огромный (главный), а императоров хоронили не в

главном, а в маленьком (?!).

Затем гробницы императоров были перенесены в церковь Святой Ири-

ны. Усыпальницей императорской фамилии Комнинов (XI—XIII века по

скалигеровской хронологии) являлась церковь Памакаристи. Кроме того,

резиденция патриарха в XV—XVI веках также «почему1то» находилась не в

Большой Софии. И совсем не потому, что из нее его «изгнали» «плохие

османы». До османского1атаманского завоевания резиденцией византийс-

кого патриарха была церковь Святых Апостолов.

Вернемся к захоронениям в Софии. Оказывается, и в османскую

эпоху первых атаманских султанов в XIV—XV веках тоже «почему1то» в

Большой Софии не хоронили. Хотя этот огромный храм якобы уже дей-

ствовал.

И «вдруг», совершенно «неожиданно», начиная с конца XVI века в

храме Большой Софии появляются первые и затем многочисленные султан-

ские гробницы: Селима II (1566—1573), его жен и детей, Мурада III (1573—

1595), Мехмеда III (159511603), Ибрагима (164011648), Мустафы I

(1617—1618), его матери и жены, Мехмеда IV (1648—1687), Мустафы II

(1695—1702) и до 100 принцев и принцесс.

Здесь перечислено больше половины султанов, занимавших трон в

1566—1702 годах. И еще было похоронено до 100 принцев и принцесс! Но

при этом за всю историю Большой Софии эпоха захоронений в ней — это

только 1566—1702 годы. А ранее середины XVI века— ни одного захоро-

нения!

Получается, будто бы лишь через много сот лет правители Царь1

Града=Стамбула «наконец сообразили», что Большую Софию можно

использовать как усыпальницу. А более тысячи лет такая мысль якобы

никому не приходила в голову. Заметим, что в средневековой Европе и

Азии храмы сразу после их освящения начинали использоваться и как

усыпальницы государей. В чем дело? Почему Большая София оказалась

странным исключением на страницах скалигеровской истории? Можно

строить разные гипотезы на этот счет. У современных комментаторов,

наверное, найдутся какие1то «объяснения» этому необычному обстоя-

тельству. Мы же не видим необходимости разбирать здесь их предполо-

жения. Поскольку наша реконструкция хорошо и весьма просто объяс-

няет этот факт.

В храме Большой Софии не хоронили ранее XVI века по той простой

причине, что его до этого времени не существовало. Храм был возведен

лишь в середине XVI века, и после завершения работ в нем сразу же

начали (естественно) хоронить османских1атаманских правителей.

Наконец, обратим внимание на дату последнего султанского захо-

ронения в Большой Софии. Это 1702 год. Наверное, в начале

XVIII века в Стамбуле уже появились новые большие — мусульманс-

кие — мечети. В них с этого времени начали хоронить последующих

султанов. Бывших уже настоящими мусульманами и которых не подо-

бало хоронить в христианском храме. Да и отношение к Большой

Софии, по1видимому, уже резко изменилось. Ведь недаром именно

около 1750 года (как мы уже говорили) начали закрывать ее христиан-

ские мозаики штукатуркой. Таким образом, возникает ощущение, что

до начала XVII века в Стамбуле был только один большой храм. И это

была Большая София. А ранее XVI века не было и его. Поэтому пер-

вые султаны захоронены в других местах. Ясно, что, когда в Стамбуле

построили огромную мечеть, сооружение которой затем стало припи-

сываться Сулейману Великолепному (по1видимому, в XVIII—XIX ве-

ках), в нее и перенесли его гробницу (и его жены Роксоланы). Там ее

можно увидеть и сегодня.