БИБЛЕЙСКИЙ «ПОТОП» КАК ГИБЕЛЬ ПРЕЖНЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И ОЖИДАНИЕ «КОНЦА СВЕТА» В KOHЦE XV ВЕКА Н.Э.

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 
187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 
238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 
255 256 257 258 

Библейская книга Бытие связывает «потоп» с гибелью прежнего чело-

вечества. Спрашивается, имеется ли в известной нам (по другим источ-

никам) истории XV века что1либо подобное, что могло послужить основа-

нием для переплетения в этом сюжете Библии двух тем: плавания по

«великим водам» и «конца света»? Да, такое событие имеется, и очень

яркое.

Оказывается, что в конце XV века, именно в то время, когда Колумб

отправился в плавание через океан, средневековая Западная Европа ожи-

дала конца света. В интересном исследовании о Колумбе американца

С. Кирпатрика целая глава посвящена описанию этого уникального явле-

ния. Глава называется: «Конец мира близок». Не будем здесь вдаваться в

обсуждение вопроса, почему в это время Европа была охвачена подоб-

ными ожиданиями. Сейчас важно то, что исследователи деяний Колум-

ба прямо подчеркивают важное (по их мнению) обстоятельство, прояс-

няющее многие моменты в истории открытия Америки. А именно то,

повторим, что Колумб вышел в океан на фоне ожиданий конца света.

Постараемся дать читателю более конкретное представление, в чем имен-

но это выражалось, приведем здесь краткий обзор, следуя книге С. Кир-

патрика.

Начало страхам было положено несколькими опустошительными эпи-

демиями чумы, охватившей Старый континент в XIV веке. Как след-

ствие, в Западной Европе пышным цветом расцвел «культ смерти». В

городах возникли «школы», в которых обучали искусству умирать. На

городских площадях и в кафедральных соборах давались представления на

темы смерти, во время которых изображались окровавленные трупы, ске-

леты, истощенные тела, пожираемые червями, пытки и т. д. В живопи-

си ожидание конца света нашло отражение в многочисленных картинах

цикла «Триумф Смерти». Не случайно именно в это время Альбрехт

Дюрер создает свой известный «Танец Смерти». Многочисленные изобра-

жения на эту тему часто встречаются на фресках, гравюрах, мозаиках,

витражах храмов, на надгробных памятниках. Историк Иоган Хьюзинг

писал о событиях конца XV века: «Никакая другая эпоха на исходе Сред-

них веков не характеризуется таким напряжением в ожидании смерти».

К. Сейл подчеркивает: «Конец света: эта идея была воспринята вполне

серьезно в Европе конца пятнадцатого столетия — причем... не как мета-

фора или метафизическая идея, а как реальное ужасающее предсказание».

Немецкий историк Эгон Фриделл отмечал по поводу настроений конца

XV века, что «общее чувство ожидания конца света... доминирует над всей

эпохой». Конец света ждали в 1492 году, который был 70001м «от Адама»

по русско1византийскому счету.

Особо интересны для нашей темы слова Йозефа Грюнпека, офици-

ального историка императора Священной Римской империи Фридри-

ха III Габсбурга: «Когда вы осознаете порчу всего христианского мира...

вы понимаете, что конец света близок. И воды потопа обрушатся на

весь христианский мир». Вот оно и ожидание потопа, связанного с гибе-

лью мира, то есть именно тот образ, который и встает со страниц книги

Бытие. Которая, вероятно, именно в это время и пишется (по крайней

мере, существенно редактируется). Таким образом, библейский автор

вполне в духе своего времени, то есть конца XV века, вписал на страни-

цы своей книги слова о потопе, который уничтожит все человечество.

И вот в такой атмосфере Колумб отправляется в плавание через океан

(считается, что как раз в 1492 году). Неудивительно, что на страницах

создаваемой в это время библейской книги Бытие оно переплелось с

ожиданием конца света в результате «великого потопа». Так реальное (и,

может быть, действительно первое) плавание через огромный океан сли-

лось в Библии с ожидаемым «потопом».

Более того, в настоящей книге мы уже обсуждали возможность

того, что в эту эпоху (а именно в 1486 году) был создан библейский

Апокалипсис. Как отражение панического ожидания конца света. Инте-

ресно, что, рассказывая о плавании Колумба, историки отмечают, что

именно в то время «возродились» идеи библейского Апокалипсиса

(С. Кирпатрик). Это хорошо отвечает нашей реконструкции, согласно

которой и плавание Колумба, и ожидание конца света, и страх «пото-

па», и появление Апокалипсиса — все это события одной и той же

эпохи— конца XV века.

П о д в е д е м п р е д в а р и т е л ь н ы е и т о г и . Суть библейского

рассказа о потопе сводится к следующим идеям:

1) гибель человечества как наказание за его грехи,

2) великий потоп,

3) Ной, плывущий на корабле вместе с другими людьми по какой1то

«великой воде».

Несмотря на то что каноническая библейская версия рассказа доволь-

но скупа, мы указываем эпоху, в которой все три момента в той или иной

форме присутствовали. Это— конец XV века. Эпоха плавания Колумба.

Недостаток деталей не позволяет проверить, что в книге Бытие отра-

зилось именно плавание Колумба. Но существуют независимые свиде-

тельства, подтверждающие, что наша идея имеет под собой, по1видимо-

му, серьезные основания. Эти поразительные свидетельства дошли до

нас в Библии мормонов, а более точно — в «Книге Мормона».