Глава 3. ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ — ЭТО АТАМАНСКОЕ ТУРЕЦКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ XV ВЕКА

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 
187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 
238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 
255 256 257 258 

ОБЩИЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ БИБЛЕЙСКОГО ИСХОДА

Всем хорошо известна библейская история Исхода 12 израильских колен из

Египта под предводительством пророка Моисея. Она описана в нескольких

больших книгах Библии — Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус На+

вин. Знакомство с этим описанием оставляет яркое впечатление крупнейше-

го завоевания обширных земель, год за годом длившегося несколько десятков

лет. Причем описание производит впечатление не просто смутного воспоми-

нания, старых легенд. Нет, это развернутое повествование с множеством

подробностей, иногда доходящих до мелочей. Упоминается множество имен и

названий, географических пунктов и т. п. Согласно новой хронологии, завое-

вание такого масштаба, скорее всего, является событием XIV— XV веков. То

есть эпохи «монгольского» = великого русско+тюркского завоевания, а также

последовавшего за ним османского+атаманского, которое также было славя-

но+тюркским. Кроме того, сама подробность библейского рассказа также,

согласно новой хронологии, может указывать лишь на период не ранее

XIV векa.

Нам могут возразить: история Моисея всегда считалась одной из древ-

нейших в мире. Такой она представлена во множестве средневековых

источников и в преданиях всех религиозных течений Европы. Как же

можно отнести эту историю к эпохе турецкого завоевания, то есть в конец

XV века? Ответ следующий. Можно, но частично. Мы отнюдь не хотим

сказать, что само имя Моисея и представление о нем как о древнем

герое, совершившем какие1то великие деяния, появилось только после

турецкого завоевания. Это, скорее всего, неверно. Упоминания о древ-

нем Моисее, по1видимому, были уже в текстах XIV века и даже в более

ранних. Другое дело, насколько подробно в этих упоминаниях предстает

картина событий, связанных с Моисеем. Что можно узнать о деяниях

Моисея, если сложить вместе все действительно старые — очень сжатые и

отрывочные — известия о нем? Почти ничего. Кое1какие краткие и глухие

сведения, без каких1либо подробностей. И не следует полагать, что

упоминаемое иногда в древних источниках Моисеево Пятикнижие — это в

точности тот текст, который включен в современные издания Библии.

Как мы уже говорили, современные редакции ветхозаветных книг отно-

сятся, по1видимому, к XVI—XVII векам, то есть они сделаны более чем

через сто лет после турецкого завоевания. А сам канон Библии в его

современном виде возник лишь во второй половине XVI века в результате

целенаправленного отбора, скрупулезного редактирования и сшивания в

одну книгу некоторой (кстати, очень малой) доли библейских текстов,

которые существовали в то время в огромном числе сильно разнящихся

вариантов. По1видимому, именно в ту эпоху некий библейский текст,

описывающий турецкое завоевание XV века, был объединен с другим,

более древним библейским текстом, рассказывающим о деяниях древнего

Моисея (жившего, вероятно, в эпоху X—XIII веков). При этом в по-

здний библейский текст, описывающий турецкое завоевание, были, воз-

можно, внесены фрагменты более ранних сведений о Моисее. Его знаме-

нитое имя, например.

Поэтому правильнее говорить, что в современном библейском описании

Исхода содержатся два (или даже больше) слоя. Один слой, пласт событий

относится к древнему Моисею. Этот слой довольно глухой — некоторые

имена, кое+какие очень общие описания событий. Он относится к периоду

Троянской войны XIII века (по нашей реконструкции) и, возможно, каким+

то событиям более ранних веков. Другой слой, составляющий основное содер-

жание современного библейского текста и включающий мелкие подробнос-

ти, — это пласт событий XV века. Именно так устроенные летописи мы и

называем в наших работах слоистыми хрониками, то есть склеенными,

соединенными из нескольких разновременных пластов.

Итак, обратимся к истории Исхода, описанной в современной Библии.

Предварительно отметим, что латинское Exodus пишется и звучит

почти как и русское слово «Исход» и в самом деле тождественно с ним по

смыслу.

Действие начинается в некой великой стране, которую Библия назы-

вает словом «Египет», — видимо, настолько большой и могущественной,

что с ней, согласно Библии, практически никто не воюет. Точнее,

Библия ничего не сообщает о каких1либо военных нашествиях на Египет.

Этим он резко отличается от других стран, описанных в Библии, которые

воюют, побеждают, проигрывают и т. п. А Египет величественно суще-

ствует сам по себе, занимается своими внутренними проблемами. Время

от времени египтяне отправляются в дальние походы. Иногда побеждают,

иногда терпят поражение. На Египет же, согласно Библии, войной ник-

то не приходит и не пытается его покорить.

В какой1то момент из Египта в дальний военный поход отправляется

большое войско, состоящее из 12 отрядов = колен. Прямо названное в

Библии ополчением (Исх. 12:7). Во главе с верховным предводителем по

имени Моисей. Целью похода объявляется завоевание некой земли обето-

ванной, которая когда1то давным1давно была родиной их предков.

Отметим, что Библия называет и дату начала похода: 430 год, считая

от некоего древнего момента прихода их предков в Египет. Вот как это

описано: «Времени же, в которое сыны Израилевы [и отцы их] обитали в

Египте [и в земле Ханаанской] было четыреста тридцать лет. По проше-

ствии четырехсот тридцати лет... Вышло все ополчение Господне из земли

Египетской ночью» (Исх. 12:40—41). От какого же времени на самом деле

отсчитываются эти 430 лет?

Скорее всего, полулегендарный «приход предков в Египет» был ка-

ким1то действительно древним событием. Согласно новой хронологии,

самые древние события, о которых могли сохраниться воспоминания в

письменных источниках, являются события XI века н. э. Может быть,

даже самого начала XI века. В качестве наиболее ранней возможной даты

мог выступать 1000 год н. э. Который к тому же был избран летописцами

началом отсчета лет в старых документах, письменных памятниках, о чем

мы уже говорили в наших работах, посвященных хронологии. В таком

случае получаем 1430 год как приблизительную дату выступления войска

Моисея в поход. Запомним пока эту дату.

При подготовке похода возникли большие трудности. Фараон не хо-

тел давать согласия на этот поход, «не отпускал» войско. В конце кон-

цов, он был вынужден уступить, и войско отправляется в путь.

Далее Библия описывает многолетний поход1завоевание. В результате

покорены большие пространства, на которых возникает новое государ-

ство, населенное пришельцами. Вторая половина завоевания проходит

уже под руководством Иисуса Навина, сменившего умершего в походе

Моисея.