ЧЕМ И КАК СРАЖАЛОСЬ ВОЙСКО БОГОБОРЦЕВ = ИЗРАИЛЬТЯН?

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 
187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 
238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 
255 256 257 258 

1. В Библии сказано: «Когда ты придешь в землю, которую Господь,

Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней... то поставь

над собою царя... Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал

народа в Египет для умножения себе коней» (Втор. 17:14—16). Отсюда

следует, что кони, по Библии, в основном выращиваются в Египте =

Кипчаке, а потому содержание многочисленного конного войска вдали от

Египта = Кипчака, без тесных связей с этой страной, сильно затруднено.

Здесь проводится мысль, что опора на конницу ставит царей земли обето-

ванной в зависимость от Египта. А это нежелательно. По отношению к

африканскому (современному) Египту этот библейский стих звучит до-

вольно странно. Ведь выращивание больших табунов коней для войска

требует обширных степных пастбищ. Но ничего подобного в Египте не

было и нет. Где же в Средние века в Евразии выращивались огромные

конские табуны? Ответ хорошо известен: в степях Руси1Орды, Северного

Причерноморья.

Следовательно, по завершении завоевательного похода Библия пред-

писывает, причем в форме закона, произвести реформу войска, превра-

тить его по преимуществу в пешую рать. С ограниченным количеством

конницы. Видимо, существовали трудности с пастбищами. И тут мы

вспоминаем, что нечто подобное хорошо известно из истории XV—

XVI веков. Когда речь идет о турецко1османском1атаманском войске, все

первоисточники дружно подчеркивают, что его отборные части были

пешими. В том числе и отборные войска — знаменитые янычары — были

пехотинцами. При этом само слово «янычары» означало буквально «новое

войско». Известно, что главной ударной силой османской+атаманской армии

была пехота, оснащенная пушками. Поскольку пастбищ для конницы не

хватало, то в Османской империи были приняты даже особые законы,

запрещавшие их распахивать.

Данный факт, конечно, еще не доказывает, что богоборческое =

израильское войско — это османы1атаманы. Однако он прекрасно ложит-

ся в нашу реконструкцию. А в скалигеровской истории он выглядит

попросту непонятным.

Вернемся еще раз к параллели между биографиями Александра Маке-

донского и Моисея. Как известно, Александр ввел новый вид пехоты —

македонскую фалангу. Благодаря нововведению он одержал верх в много-

численных сражениях. Вероятно, это и есть отражение войска янычар в

биографии Александра.

Кстати, слово «фаланга» имеет несколько значений: шест, звено,

ряд, фаланга пальцев, что1то вроде прямолинейного участка. Например,

фалангой называется ядовитая сороконожка, потому что она состоит из

многих звеньев. В русском языке наиболее близким по смыслу является

слово «колено» и «коленчатый». Что означает, согласно, например, сло-

варю Даля: «коленчатый, из колен состоящий, изломанный, зубчатый,

или суставчатый, из прямых звеньев образованный».

А теперь вспомним, что Библия, говоря об отдельных отрядах или

полках богоборцев = израильтян, называет их коленами. Считается, будто

здесь речь идет о родах или племенах. Но не исключено, что имеется в

виду какой1то особый воинский строй. Так как в Библии богоборцы =

израильтяне описаны как хорошо организованное войско, то правомерно

допустить, что его членение на колена попросту отражало деление на

полки. Но тогда по самому смыслу слова «колено» — это не что иное, как

фаланга. Невольно возникает мысль, что библейские колена — это те же

македонские фаланги. Одно и то же слово на двух разных языках, означав-

шее новый вид боевого построения войска1пехоты, впервые применен-

ный османами1атаманами в XV веке. Это и есть янычары = «новое войс-

ко» (в переводе). Во всяком случае, и громадные территориальные заво-

евания Александра, и не менее масштабные завоевания османов1атаманов

связываются историками с появлением пехоты нового образца.

Янычары использовали, по1видимому, особый строй, оставивший в

современной военной терминологии слова вроде «фланг» (явно от слова

«фаланга»), колонна (видимо, от слова «колено»).

2. При описании войн богоборцев = израильтян Библия особое вни-

мание уделяет наличию и количеству в войске железных колесниц. Скла-

дывается даже впечатление, что в то время действовало правило: у кого

больше железных колесниц, тот и победит в битве. Вот, например:

«Господь был с Иудою, и он овладел горою; но жителей долины не мог

прогнать, потому что у них были железные колесницы» (Суд. 1:19).

Спрашивается, если железные колесницы были обычными телегами или

повозками из железа, то почему они давали такую замечательную силу

жителям долины?

Еще пример: «Сыны Иосифа сказали: не останется за нами гора,

потому что железные колесницы у всех Хананеев, живущих на долине...

Но Иисус сказал... ты изгонишь Хананеев, хотя у них колесницы желез-

ные» (Нав. 17:16118).

И далее. Собираясь на битву, военачальник «Сисара созвал все колес-

ницы свои, девятьсот железных колесниц, и весь народ, который у него»

(Суд. 4:13). Снова появляется ощущение, что железные колесницы— это

какое1то оружие.

Итак, что такое железная колесница? То есть нечто железное на коле-

сах и явно имеющее военный характер? Ответ напрашивается сам собой:

это пушка. У нее колеса, она из железа, при перевозке ее катят как

телегу. Часто при помощи лошадей. Так перевозили пушки и в XX веке.

И, естественно, чем больше у войска пушек, тем оно сильнее. Стано-

вится ясно, почему не удалось прогнать жителей долины, у которых были

пушки.

3. В свете сказанного становятся более понятными следующие биб-

лейские эпизоды. Описывается битва с пятью царями. «Когда же они

(враги. — Авт.) бежали по склону горы Вефоронской, Господь бросал на

них с небес большие камни [града]... больше было тех, которые умерли

от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы ме-

чом» (Нав. 10:11). Можно предположить, что описан камнепад в горах.

Но, возможно, здесь говорится совсем о другом. Напомним, что ядра

первых средневековых пушек были каменными. А тогда «камни, падающие с

неба на противника» могли быть ядрами пушек. Тем более что, судя по

предыдущим эпизодам, Библия, вероятно, сохранила сведения о желез-

ных пушках, которые, по1видимому, стреляли каменными ядрами.

4. Кстати, пушки могли стрелять не только ядрами, но и картечью.

То есть теми же камнями, но — мелкими. Картечь забивали в жерла

пушек, и при выстреле она разлеталась по сторонам, поражая множество

вражеских воинов. Библия содержит, например, такие интересные опи-

сания боевых действий богоборцев = израильтян: «Так говорит Господь

Бог Израилю: ...Я послал перед вами шершней, которые прогнали их

(врагов. — Авт.) от вас, двух царей Аморрейских. Не мечом твоим и не

луком твоим сделано это» (Нав. 24:12). И еще: «Шершней нашлет Гос-

подь Бог твой на них (то есть на врагов. — Авт.)» (Втор. 7:20).

Итак, Библия упоминает неких «шершней», то есть нечто летящее

впереди войска и жалящее, участвующее в битве и побеждающее врагов.

Причем лучше, чем мечи или луки. Возможно, здесь описана картечь,

которой палили из пушек. Или какие1то похожие огнестрельные боепри-

пасы.

Вероятно, библейские «шершни», то есть «жалящие мухи», появились

в процитированных библейских стихах под пером позднейших редакторов,

которые не понимали, что на самом деле в них описывается эпоха XV—

XVI веков, когда на вооружение стали поступать мушкеты. Поэтому,

встретив в старом тексте «мушкеты, поражающие противника», они ис-

толковали это место как «мушки (мухи), жалящие и прогоняющие про-

тивника». То есть «шершни».

Но остается загадкой, каким образом название ружья (мушкет) могло

произойти от слова «муха»? В этимологическом словаре М. Фасмера,

например, предлагается следующее решение этого вопроса: «мушкет... от

французского mousguet «фитильное ружье»... из среднелатинского musca

«муха; название метательного снаряда», «стремительный ястреб1перепе-

лятник с оперением, словно испещренным мухами».

Таким образом, объяснение, которое нам предлагают, следующее.

Дескать, хотя у мушкета с мухой ничего общего нет, но зато есть такая

птица — ястреб, которую вполне можно сравнить с мушкетом (стреми-

тельно летит, как пуля!). А оперение ястреба — пятнистое, как бы заси-

женное мухами. Поэтому, мол, средневековые испанцы и назвали новое

оружие исконно латинским словом «мушка» (mosguete=мyшкет).

Вряд ли такое объяснение можно признать убедительным.

Но представим себе на минуту, что слово musca (муха) пришло в

латынь из русского языка. Тогда все быстро становится на свои места. В

русском языке слово «мушка» означает не только муху, но и ружейный

прицел! Неудивительно, что на Руси, где так много мошки, прицел

сравнили именно с мошкой, попавшей в поле зрения, и назвали его

«мушкой». Вполне понятно, почему новое оружие, обладающее прицелом+

мушкой, назвали по+русски «мушкетом». Ведь до этого прицелов1мушек не

было. Вероятно, новоизобретенный удобный прицел поразил воображе1

ние воинов и дал название всему ружью. Кстати, мушкетеров русские

писатели XVIII века называли «мушкатерами», явно производя это слово

от «мушка» (М. Фасмер).

Получается, что Запад заимствовал название нового оружия — мушке-

та— из русского языка. Это, скорее всего, означает, что и сами мушке-

ты впервые появились на Руси. Данный факт хорошо соответствует нашей

гипотезе о том, что османское1атаманское завоевание XV—XVI веков шло

из Руси. Ведь изобретение мушкетов давало значительное военное пре-

имущество и могло служить одной из причин успехов османов1атаманов.

Вероятно, они были вооружены новым оружием — мушкетами, которые

их противникам были неизвестны. Впоследствии, в начале XVI века,

мушкеты появляются и в Западной Европе.

5. Библия упоминает о том, что израильское = богоборческое войско

делилось на тысячи: «Каждый из них был начальником поколения в тыся-

чах Израилевых» (Нав. 22:14). В Острожской Библии это место звучит

так: «Мужи и князи домов отечеств их, иже суть тысячницы Израилевы»

(Нав., гл. 22). Деление на тысячи — известная особенность великого =

«монгольского» войска, то есть русско+ордынского. Командовали тысячами

военачальники — тысячники (тысяцкие).