НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ МОИСЕЯ (СЛОЙ ИЗ XV ВЕКА)

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 
187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 
238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 
255 256 257 258 

По нашему мнению, следующие четыре пары правителей (или

пары эпох) являются дубликатами, отражениями одной и той же реаль-

ности.

1. Библейская эпоха Моисея — это эпоха османского+атаманского завое-

вания первой половины XV века. В образе Моисея слились Магомет I (1402—

1421), Мурад II (1421+1451) и Магомет II Завоеватель (1451+1481). Она

же = «античная» эпоха войн македонского царя Филиппа II Завоевателя. В

русской истории она же = эпоха хана Улуг+Махмета, правившего где+то

между 1420 и 1450 годом. Точные даты нам неизвестны.

2. Библейская эпоха Иисуса Навина, сменившего Моисея, — это эпоха

османского+атаманского завоевания от взятия Константинополя в 1453 год

Магометом II и до времени наивысшего подъема Османской империи при

Сулеймане I Великолепном (1520—1566). Она же = «античная» эпоха Алек-

сандра Македонского, продолжившего завоевания Филиппа II. Образ Алексан

дра Македонского — слоистый. Он вобрал в себя события как из XV века

(Магомет II Завоеватель или Улуг+Махмет), так и из XVI века. В русской

истории это — также современники Ивана IV Грозного.

Глава 4

КНИГА ИИСУСА НАВИНА. ПРОДОЛЖЕНИЕ

ОСМАНСКОГОАТАМАНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ

ПРИ ИИСУСЕ НАВИНЕ (НАВГИНЕ)

ЧТО ОЗНАЧАЕТ НАВИН, ИЛИ НАВГИН?

Иисус Навин — один из самых известных персонажей Библии. Счи-

тается, что слово «Навин» в переводе с древнееврейского означает

«рыба». На это указывается, например, в «Библейской энциклопе-

дии». Но в некоторых церковно1славянских текстах XVI—XVII веков

имя Иисуса Навина писалось несколько в иной форме — Навгин.

Именно в таком виде — Навгин — оно употреблено, например, в изве-

стной книге «Александрия», рассказывающей о жизни Александра Ма-

кедонского. Нельзя не отметить, что в русском языке Навгин действи-

тельно представляет собой обозначение рыбы, поскольку навага — вид

промысловой рыбы северных морей (от Кольского полуострова до Об-

ской губы). И потому была хорошо известна именно в Средней Руси,

куда могла поступать, например, из Архангельска, и вряд ли была

известна в Средиземноморье. Отметим также связь латинского слова

navigat (плавать по воде) с русским словом «навага» (вид рыбы) и с

именем Иисуса Навина в форме Навгин. Поэтому возможно, что в

этом имени мы видим русский (или латинский) корень — Навага.

Тогда, может быть, и окончание «ин» в нем не случайно, а является

обычным окончанием русских фамилий?

И еще одно соображение. Имя Навин, возможно, является незначи-

тельным видоизменением слова «Новый». Сравним с английским New,

которое тоже несет в себе следы слова «Нев», «Нав» или «Новый».