МОЩИ ИОСИФА В ВОЙСКЕ БОГОБОРЦЕВ = ИЗРАИЛЬТЯН

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 
187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 
238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 
255 256 257 258 

Известен христианский обычай почитания мощей святых. В дальние

военные походы наши предки брали с собой святыни — иконы или святые

мощи. Воины верили, что они помогут им в сражениях.

В Ветхом Завете описан в точности такой случай, который имел

место при завоевании земли обетованной. В Египте, то есть в Руси1

Орде, согласно нашей реконструкции, находились в ковчеге мощи свято-

го Иосифа. Напомним, что библейский Иосиф является христианским

святым. Библия: «И умер Иосиф... И набальзамировали его и положили в

ковчег в Египте» (Быт. 50:26). По1видимому, речь идет о саркофаге с

мощами. Отправляясь в дальний поход, войско Моисея берет с собой

ковчег: «И взял Моисей с собой кости Иосифа» (Исх. 13:19). А когда

завоевание земли обетованной было в основном завершено, они были

захоронены в Сихеме (Нав. 24:32).

Название Сихем, в форме Зихия, известно в средневековой геогра-

фии. Считается, что Зихией называлась часть Северного Кавказа и Ку-

бань, а также и Крым (Тунманн. Крымское ханство). Может быть, и

еще какие-то земли. По1видимому, в этом обширном районе могут отыс-

каться следы захоронения Иосифа.

Нужно иметь в виду также следующее: в казачьих войсках, которые

входили в отряды Моисея и Иисуса Навина, скорее всего, были полковые

походные церкви, их возили с собой. Например, такая походная церковь

была в войсках атамана Платова в Отечественную войну 1812 года. Затем

она была подарена московской старообрядческой Рогожской общине. В

походных церквах, как и в обычных, должны были иметься частицы

мощей. Поэтому не исключено, что богоборцы = израильтяне возили с

собой мощи Иосифа в своей походной церкви. А затем, как сказано в

Библии, по окончании завоеваний остановились где1то и захоронили

саркофаг с мощами. Вероятно, построив для этого специальную усыпаль-

ницу. Нечто похожее, вероятно, происходило и с мощами Святых Волх-

вов, о которых рассказано в начале этой книги. Их тоже возили с собой,

а по окончании завоевательного похода захоронили в Кельне, где осела

часть войска.