ВЗЯТИЕ ЦАРЬГРАДА В 1453 ГОДУ, В ЭПОХУ ИВАНА III ГРОЗНОГО, И ВЗЯТИЕ ИЕРУСАЛИМА НАВУХОДОНОСОРОМ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 
187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 
238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 
255 256 257 258 

Одним из главных деяний Навуходоносора является взятие Иерусали-

ма. «Подступили рабы Навуходоносора, царя Вавилонского, к Иерусали-

му, и подвергся город осаде. И пришел Навуходоносор, царь Вавилон-

ский, к городу... И взял его царь Вавилонский в восьмой год своего

царствования. И вывез оттуда все сокровища дома Господня... и выселил

весь Иерусалим, и всех князей, и все храброе войско, — десять тысяч

было переселенных... никого не осталось, кроме бедного народа земли.

И переселил он Иехонию в Вавилон» (4 Цар. 24:10—15).

Спустя некоторое время тот же Навуходоносор завоевывает Иерусалим во

второй раз. При этом все главные события в основном повторяются. «При-

шел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусали-

му, и осадил его, и устроил вокруг него вал. И находился город в осаде... и

взят был город и побежали все... И взяли царя (иудейского Седекию. —

Авт.), и отвели его к царю Вавилонскому в Ривлу... и отвели его в Вавилон...

В девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского, пришел

Навузардан... слуга царя Вавилонского в Иерусалим и сжег... все домы в

Иерусалиме... и прочий народ, остававшийся в городе... выселил Наву-

зардан» (4 Цар. 25:1—11).

Таким образом, в Библии имеет место как бы повтор рассказа о

взятии Иерусалима Навуходоносором. То же самое, как мы видели,

происходит и в русской истории. Завоевание Казани Иваном IV является

как бы повтором взятия Константинополя = Иерусалима в эпоху

Ивана III. Более того, даже в отредактированных Романовыми средневе-

ковых русских летописях уцелели прямые указания на то, что поход

Ивана IV на Казань был, вероятно, походом на Иерусалим. М. Б. Плюхано1

ва пишет по этому поводу: «Поход Ивана IV на Казань дважды сравнивает-

ся с приходом римлян к Иерусалиму... Иван IV уподоблен Антиоху,

пришедшему «пленовать Иерусалим». Два глагола, «сравнивается» и «упо-

доблен», появляются здесь, по1видимому, лишь как следствие поздней-

шей романовской правки исходных старых текстов. В которых, надо

полагать, было прямо написано, что русский царь Иван берет Иеруса-

лим, то есть Царь1Град.