ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСТОРИИ ЕСФИРИ В XVII ВЕКЕ. ВЕЛИКАЯ СМУТА В РУССКОЙ ИСТОРИИ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 
187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 
238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 
255 256 257 258 

История Есфири закончилась в XVII веке Великой Смутой на Руси.

По сути дела, произошел разгром старой Руси1Орды. Великая = «Мон-

гольская» империя раскололась на несколько самостоятельных частей и

перестала существовать в своем прежнем виде. Новая российская империя

Романовых со временем собрала некоторые не очень отдаленные земли,

но далеко не достигла прежних территориальных размеров и могущества.

История Великой Смуты известна нам, по1видимому, очень приблизи-

тельно. В общих чертах события этого периода можно изложить таким

образом: военный разгром Руси, падение прежней династии, убийство

(отравление) последнего ордынского царя Бориса «Годунова», приход к

власти его родственника — якобы Самозванца (Дмитрия) — с женой1ино-

странкой, которая была другой веры (якобы католичка Марина Мни-

шек). Затем изнурительная война, подлинных подробностей которой мы,

по1видимому, не знаем. Далее военная интервенция — на Русь вторгают-

ся «поляки и шведы». Иноземные войска занимают Москву и Кремль.

Впоследствии на Западе появились воспоминания участников этого втор-

жения. Среди них были поляки, немцы, французы — выходцы из самых

разных стран Западной Европы. Один из мемуаристов, польский офи-

цер, писал: «Жечь город (Москву.— Авт.) поручено было 2000 немцев,

при отряде пеших гусар наших (то есть поляков. — Авт.) с двумя хоругвя-

ми конницы».

Мы утверждаем, что некоторые из этих событий нашли свое отражение

в библейской книге Есфирь. Центральное событие из описанных в книге

Есфирь— это погром «персов» иудеями. Оно, по1видимому, напрямую

связано с погромом Руси1Орды в годы Великой Смуты. Масштаб этого

события огромен. Оно подвело итог всей средневековой истории Европы

и Азии. И в некотором смысле этот разгром Великой = «Монгольской»

империи послужил причиной включения книги Есфирь в канон Библии и

установления праздника Пурим. Поэтому книга Есфирь и вошла в биб-

лейский канон последней. До Великой Смуты, то есть до окончательного

разгрома старой Руси1Орды, помещать в Библию торжествующий рассказ

«о персидском погроме» было бы преждевременно.

Бегло проследим некоторые следы события XVII века, вошедшие в

книгу Есфирь. В качестве Амана здесь должен фигурировать, конечно,

Борис «Годунов». Именно он якобы замыслил погубить царевича Дмит-

рия. Последний якобы погиб, но затем, «превратившись» в Дмитрия

Самозванца, вновь появляется на страницах русской истории и в конце

концов побеждает Бориса «Годунова». В точности как и сказано в книге

Есфирь: «злой Аман» замышляет убийство «положительного Мардохея», и

этот страшный замысел почти что удается. Но затем Мардохей чудесным

образом спасается и, одержав верх над своим врагом, убивает его и

устраивает погром в «Персии».

Таким образом, Библия, скорее всего, отражает события даже и

XVII века. Это означает, что окончательный канон Библии в его нынеш-

нем виде появился не ранее середины или, быть может, даже второй

половины XVII века. И тому имеется яркий пример. К нему мы и

перейдем.