§ 2. Социально-исторический детерминизм

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 

Понятие социально-исторического детерминизма. Если подойти

к обществу с позиции исследования закономерностей

взаимодействия общества и человека, экономических и социальных

факторов, то соответствующая теория может быть названа

«теорией социально-исторического детерминизма», или

«социально-исторической теорией общества».

Детерминизм означает, что все события, совершающиеся в

мире, происходят при определенных условиях, что вне этих

условий они произойти не могут. Исходный принцип детерминизма

звучит так: все вещи и события окружающего мира

находятся в самых различных связях и отношениях. Вследствие

этого детерминизм не сводится только к причинно-

следственным связям. Причинный детерминизм приводит к

искаженному представлению о человеке как о пассивной игрушке,

отданной во власть непреодолимых сил — или природы,

или общества.

Согласно этой версии детерминизма, свобода в значительной

степени иллюзорна, поскольку она понимается только как

отрицательная величина, т. е. как отсутствие связей. Это «свобода

от», а не «свобода для», активная и в конечном счете сознательно

планируемая самодетерминация. Однако, как только

принимается во внимание самодетерминация, как только

люди начинают понимать, что ничто не является исключительным

следствием внешних условий, какими бы важными

они ни были, появляется элемент волюнтаризма. Свобода в

этом случае рассматривается как положительная величина, т. е.

как активное стремление достичь самодетерминации. Фатализм

оказывается «дурным сном, ибо ничто не может рассматриваться

как неизбежное следствие или прошлых явлений, направляющих

события по определенным путям, или существу-

юших причин, действующих ab extrinseco, вне досягаемости

материальной и духовной деятельности человека»1.

Помимо причинно-следственных связей есть и другие формы

детерминации — связи случайные и необходимые, возможные

и действительные, прямые и косвенные, связи функционирования

и связи развития.

Социально-исторический детерминизм выражает специфику

конкретно-исторического бытия общества. Общество представляет

собой такую социальную целостность, которая существует,

функционирует и развивается через посредство человека

и его деятельности.

Как общество производит человека как человека, так и человек

производит общество. В противоположность низшим животным

он является продуктом своей собственной духовной и

материальной деятельности. Человек — не только объект, но и

субъект социального действия. Экономические, социальные,

политические и идеологические отношения людей в каждом

исторически определенном обществе существуют объективно,

независимо от воли и сознания человека. Каждая данная система

этих отношений определяет волю людей, которая, в свою

очередь, направляется на создание новой системы общественных

отношений. «Социология становится наукой лишь в той

мере, в какой ей удается понять возникновение целей у общественного

человека (общественную «телеологию») как необходимое

следствие общественного процесса, обусловливаемого в

последнем счете ходом экономического развития»2.

Социальная деятельность. В практической человеческой деятельности

кроется сущность общественной жизни, в ней —

пределы общественной жизни, ее имманентная граница.

Человек осуществляет свою деятельность через посредство

исторически сложившихся типов и форм взаимодействия и отношений

с другими людьми. Поэтому, в какой бы сфере общественной

жизни его деятельность не осуществлялась, она всегда

имеет не индивидуальный, а социальный характер.

Социальная деятельность — это совокупность социально

значимых действий, осуществляемых субъектом (обществом,

группой, личностью) в различных сферах и на различных

уровнях социальной организации общества, преследующих определенные

социальные цели и интересы и использующих во

имя их достижения различные средства — экономические, социальные,

политические и идеологические.

Социально значимые действия имеют место тогда, когда

личность, группа или общество ставят перед собой цели и активно

участвуют в их реализации. Многообразие социальных

действий можно свести к четырем основным группам: действия,

связанные с изменением данной социальной системы

или условий деятельности; действия, направленные на их стабилизацию;

действия, преследующие цель адаптации к данной

социальной системе и условиям деятельности, и интегратив-

ные действия, предполагающие включение личности, группы

или какой-либо другой общности в более крупную социальную

общность или систему.

История и социальные отношения людей не существуют и

не могут существовать в отрыве от деятельности. Будучи основой

социального бытия, практическая деятельность рождает

новые общественные отношения, посредством которых люди

приобретают свои социальные качества. Она есть объективно

необходимое условие воспроизводства, сохранения и развития

социально-экономической системы.

С одной стороны, деятельность осуществляется по объективным,

независимым от воли и сознания людей законам и

закономерностям, а с другой стороны, в ее реализации участвуют

люди, избирающие в соответствии со своим социальным

положением, знаниями и способностями различные

пути и способы ее осуществления.

Деятельность характеризует активность субъекта. Ее элементами

являются: 1) предметность, обусловленная результатами прошлой

деятельности, накопленным опытом и знаниями; 2) целесообразность;

3) преобразование объекта, на который она направлена,

или 4) созидание нового, ранее неизвестного объекта.

Любая деятельность включает четыре взаимосвязанные подсистемы:

объективно-предпосылочную (потребности и интересы);

субъективно-регулятивную (диспозиции); исполнительскую

(совокупность поступков, совершаемых во имя реализации поставленной

цели); объективно-результативную (результаты деятельности).

Две формы социально-исторического детерминизма. Социальная

детерминированность деятельности и поведения людей

может быть двоякого рода.

Во-первых, это строгая детерминация одного социального

явления другим, например, детерминация экономических отношений

производительными силами, структуры гражданского

общества — экономическими отношениями и т. д. Конечно,

реализация названных закономерностей социально-экономического

развития общества осуществляется посредством

деятельности людей. Однако здесь на первый план выдвигается

детерминированность, связанная с принципом причинности и

соответственно с причинными динамическими законами, определяющими

переход от одного его состояния к другому.

Во-вторых, понятие детерминизма относится к характеристике

некоторых свойств или качеств, присущих не отдельному

объекту, а классу объектов в целом. Причем содержание и характер

поведения данного класса объектов рассматриваются не

как случайные, а как детерминированные определенной системой

условий, свойств и качеств, включенных в эту систему

объектов. Так, в качестве каузального фактора и источника развития

могут выступать системные качества данного класса

объектов, их организация, структура и т. д.

Содержание и характер поведения данного класса объектов,

в свою очередь, зависят и от внешних по отношению к нему

объективных и субъективных факторов и их различных сочетаний

в конкретных условиях. То есть речь идет о вероятностном

характере социального детерминизма и о статистических (стохастических)

закономерностях, свойственных данному классу

объектов, поведение которых осуществляется в конкретных условиях

места и времени. Социальный детерминизм дает вероятностное

знание о том, что конкретное поведение данного класса

объектов зависит от их свойств и качеств, а также от условий,

в пределах которых это поведение имеет место.

Главная особенность социально-исторического детерминизма

состоит в том, что его объектом является деятельность людей,

которые в то же время выступают субъектом деятельности.

Таким образом, социальные законы, будь то законы динамические

или статистические, — это законы практической деятельности

людей, образующих общество, законы их собственных

социальных действий.