§ 3. Общество как социетальная система

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 

Структура социетальной системы. В качестве социетальной системы

общество обладает свойством самовоспроизводства, которое

осуществляется посредством ряда необходимых дифференцированных

функций. Эти функции, с одной стороны, являются

следствием механического разделения общественного труда, а с

другой стороны, дополняя друг друга, взаимодействуя друг с

другом, придают функционированию и развитию общества характер

особого социального организма. Дифференциация общественных

функций сопровождается созданием различных безличностных

структур (экономических, социальных, политических и

других институтов, организаций), выступающих в качестве «вещных

» носителей этих функций. Эти структуры заполняются людьми,

обладающими определенными качествами (психологическими,

профессиональными и др.), необходимыми для выполнения

тех или иных функций (экономических, политических и др.).

Люди, включенные в функционирование тех или иных структур,

осуществляют свои функции не изолированно, а взаимодействуя

друг с другом. Вследствие этого в пределах тех или иных

безличностных структур складывается определенная структура

межличностных отношений. Именно посредством этих межличностных

отношений, субъектами которых являются реальные индивиды

(Иван, Петр), приводятся в движение или, вернее, выполняют

те или иные функции, безличностные структуры.

Определенным видам общественных структур соответствуют

и определенные виды общественных отношений — экономические,

социальные, правовые, политические и идеологические.

Причем общественные отношения — это не какой-то особый

вид, а совокупность всех видов отношений данного общества.

Общественные отношения не являются однопорядковыми, например,

с отношениями экономическими или политическими,

а соотносятся с ними как род с видом. В то же время каждый

вид общественных отношений играет в их общей системе строго

определенную роль. Так, понятие «общественно-экономическое

» означает не равенство между «общественным» и «экономическим

», а то, что в системе общественных отношений экономические

отношения выполняют детерминирующую роль

по отношению к содержанию и характеру общественных отношений.

Каждая из структур социетальной системы, будучи ее элементом,

не только выполняет определенную функцию, но и

придает этой системе в процессе ее отношений с другими ее

структурами новое (системное) качество, несводимое к качествам

ее элементов. В то же время социетальная система постоянно

воспроизводит социальное качество своих структур и соответственно

социальные качества индивидов и групп индивидов,

включенных в их функционирование, т. е. субъектов социальных

отношений. Возникает тенденция к адаптации к формам и способам

функционирования социетальной системы ее структурных

и личностных элементов. Это — одна сторона проблемы,

связанная с функционированием социетальной системы.

Другая сторона ее состоит в том, что в поведении социетальной

системы может иметь место (по самым различным причинам

объективного и субъективного характера) «подмена» функций,

когда субъекты социальных отношений, включенных в функционирование

данной системы, начинают выполнять несвойственные

ей функции (например, административно-приказные методы

регулирования экономической жизни со стороны политической

системы), или «некомпетентность» личностных элементов

данной структуры (например, осуществление техническими специалистами

экономических функций). Вследствие этого нарушается

баланс в функционировании как структурных, так и личностных

элементов системы, ее поведение становится дисфункциональным.

Дисфункциональные расстройства или аномалии в

поведении социетальной системы ведут к ее деформации и дестабилизации,

росту социальной напряженности.

Единственным выходом из сложившейся ситуации является

реформирование и структурных, и личностных элементов социетальной

системы, придание их функционированию естественно-

исторического характера. Реформирование обеспечивает переход

социетальной системы к ее новому качественному состоянию,

например, от авторитарно-бюрократических — к научным методам

управления экономикой, от экономики дефицитной — к

экономике с развитой системой потребления, от бюрократического

общества — к обществу демократическому, от закрытого

общества — к обществу открытому.

Изменение социетальных систем как естественно-исторический

процесс. Включение понятия социетальной системы в Социологическую

теорию позволяет рассматривать социальную

эволюцию как естественно-исторический процесс.

Это означает, во-первых, что в процессе социальной эволюции

общества осуществляется смена различных типов социе-

тальных систем (или общественных организаций), например,

рабовладельческой, феодальной, капиталистической. Во-вторых—

в процессе функционирования социетальной системы се

структурные и личностные элементы постоянно воздействуют

друг на друга, создавая тем самым импульс для ее развития.

Как субъекты социальных отношений, действующие личности

в процессе социального взаимодействия в разных условиях

социального бытия формируют свои разнообразные потребности,

интересы, установки и ценностные ориентации, реализация

(или нереализация) которых определяет их отношение к

формам и способам функционирования как структурных элементов

социетальной системы, так и системы в целом. В сознании

это отношение фиксируется в виде идей, отражающих реальное

или воображаемое положение и роль различных групп

индивидов в обществе, идей, обосновывающих сохранение

или изменение социетальной системы и ее структурных элементов.

Такое осмысление социальной действительности происходит

на уровне обыденного сознания и изучается посредством

опросов общественного мнения.

Знание состояния обыденного сознания позволяет более

или менее достоверно судить о степени социальной напряженности

в данном обществе (как в целом, так и по социальным

группам). Исследование состояния общественного мнения служит

известной предпосылкой для научного осмысления социальной

ситуации, сложившейся в данном обществе. Это осмысление

предполагает исследование закономерных связей

между факторами повседневной жизни и интересами и потребностями

различных социальных групп в обществе; между

объективным положением и ролью индивида в конкретных условиях

места и времени и его субъективным представлением о

них; между статусными и ролевыми требованиями и социальными

качествами действующих личностей и др.

На основе научно выработанных и научно обоснованных

идей осуществляется изменение безличностных структур общества.

Это означает выработку или совершенствование системы

социальных норм, которые определяют характер и содержание

функционирования общественных структур и включенных в

них людей. Основными целями изменения безличностных

структур являются устранение сложившегося несоответствия

между социальными нормами и потребностями естественно-

исторических процессов экономического развития, смягчение

социальной напряженности и создание новых методов и стимулов

вовлечения людей в созидательный процесс.

Таков естественно-исторический процесс развития социеталь-

ной системы. Но этот процесс не поддается научному управлению,

если опросы общественного мнения не учитываются, а данные

науки игнорируются. Научное управление заменяется управлением

авторитарно-бюрократическим, а политическая власть берет

на себя функции «духовного производства», которое, теряя научные

основы, превращается в социальное мифотворчество. Экономические,

социальные и идеологические отношения превращаются

в простое продолжение отношений политических. Превращение

политической власти во всемогущего и монопольного демиурга

общественного развития означает пренебрежение личностью,

индивидом, группой. Функции формирования, выражение общего

интереса передается узкой политической элите. Например,

в 30-х гг. в СССР сложился такой тип общественных отношений,

«главная сущностная черта которого — сосредоточение

экономической, политической, идеологической власти в руках

единого, иерархически организованного партийно-: осударствен-

ного аппарата. Производственные отношения превратились в простое

продолжение политической власти, субъекты экономической

деятельности лишились элементарной самостоятельное™»1.

Более того, действующие личности изгоняются из истории,

а история общества превращается в процесс взаимодействия

безличностных структур Теория общества догматизируется,

интерпретируя развитие социетальной системы как процесс

взаимодействия безличностных общественных структур.