§ 3. Социальная динамика личности: социализация и активность

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 

Личностная динамика рассматривается в социологии двояким

образом: с одной стороны, как внешне обусловленная и

детерминированная деятельность человека, осуществляемая им

в процессе социализации, а с другой — как его собственная

активность, выраженная в индивидуальном стиле жизни и

жизненных стратегиях.

Что такое социализация? Понятие социализации. Процессы

взаимодействия личности и общества подразделяются на

структурные (развитие внешней и внутренней отнесенности)

и динамические (соединение «привнесенное™» и «привноси-

мости»). Если структурные процессы, определяющие взаимоположение

субъектов, характеризуют развитие социальной

структуры личности, то процесс социализации формирует ее в

качестве полноценного субъекта деятельности.

Человек формируется как личность и субъект деятельности

в ходе социализации. Под социализацией понимается процесс

освоения индивидом социальных норм и ролей, принятых в

данном обществе, посредством как собственной активности,

так и «чужой» (влияние родителей, обучение и пр.).

В научной литературе существует, по крайней мерс, еще несколько

терминов, используемых для характеристики процессов

освоения личностью социокультурного опыта того или иного общества.

Это — «инкультурация», «аккультурация» и «интернали-

зация» («интериоризация»). Первый из них указывает на «процесс,

в ходе которого индивид осваивает традиционные способы

мышления и действий, характерные для культуры, к которой он

принадлежит»1. Второй — на процесс взаимообогащения двух и

более культур, в результате которого происходит изменение

(трансформация) базовой культуры. Третий термин означает перенос

«внешних» форм опыта во «внутренний» план личности.

Введение этих и других понятий в научный оборот объясняется

недостаточностью или неполнотой смыслового содержания

исходного понятия «социализация». Последнее не охватывало,

например, когнитивные моменты культуры (знания, верования,

ценности и пр.). Не случайно поэтому американские

культурные антропологи (Хсрсковиц, Клакхон и др.) предпочитали

употреблять вместо него термины «инкультурация»,

«культурализация» и пр.2

Основные тенденции и формы социализации. Содержание и

направленность процесса социализации определяется двумя

основными тенденциями — типизацией и индивидуализацией.

Типизация определяется, с одной стороны, как способ усвоения

личностью проявляющихся в реальном мире «объективных

мыслительных форм» культуры (ценностей, норм,

идей их преобразования в субъективно-идеальный мир) и, с

другой — как трансформация объективно-идеальных форм

культуры в индивидуальный опыт ее поведения.

Индивидуализация характеризуется в свою очередь преобразованием

индивидуального поведенческого опыта личности в

объективно идеальные формы культуры и трансформацией

субъективного мира личности, субъективной идеальности в

объективные формы внешнего социального мира.

Процесс социализации осуществляется в разных формах,

каждая из которых характеризуется особым сочетанием индивидуализирующих

и типизирующих факторов.

По времени осуществления социализация подразделяется на

«первичную», продолжающуюся от рождения ребенка вплоть до

формирования зрелой личности, и «вторичную», происходящую

уже на стадии социальной зрелости личности. В зависимости от

возраста личности социализация делится на раннюю, проявляющуюся

в детстве, социализацию взрослых людей, или ресоциализа-

цию, связанную с освоением новых ценностей и норм, недостаточно

усвоенных в детстве или устаревших, и социализацию пожилых

людей, содержание которой составляют процессы

адаптации, в основном приспособления к старости и к мысли о

приближающейся смерти. Безусловно, первичная и ранняя социализация

в большей степени содержат элементы типизации,

чем вторичная социализация, включая ресоциализацию и социализацию

пожилых людей. Наряду с понятием «ресоциализа-

ция» в научной литературе встречается также понятие «десоциа-

лизация», обозначающее процесс развития личности в раннем

или зрелом возрасте, связанный с отклоняющимся поведением,

с ее участием в группах, ведущих антисоциальный образ жизни

(преступники, пьяницы, наркоманы и пр.).

Структура процесса социализации личности включает в

себя такие стороны, как этапы (стадии), субъекты (агенты),

условия и механизмы.

Стадии, или этапы, социализации. В науке сложились и продолжают

существовать несколько концепций развшия личности

в процессе социализации. Большинство из них берут за основу

развития какой-либо один фактор, имеющий биологи-

ческое, психическое или социальное происхождение. Разделим

их условно на универсальные, охватывающий весь жизненный

цикл личности, и частные, охватывающие первичную социализацию

личности.

Большинство концепций, в которых определяются основные

этапы социализации, ограничиваются рассмотрением первичной

социализации.

Так, по мнению Дж. Мила, этот процесс включает в себя несколько

стадий, связанных с формированием Я: стадию имитации

(копирование поведения взрослых людей или представи гелей

реферативной группы); игровую стадию (проигрывание ролей);

стадию коллективных игр (осознание детьми ожиданий

других людей на основе образа «обобщенного другого»)

В концепции 3 Фрейда индивид находится все время в состоянии

конфликта с обществом. При этом он руководствуется

биологическими побуждениямиями и прежде всего сексуальными

влечениями Поэтому в основе социального конфликта лежит

противоречие между стремлением индивида к получению

удовльствий и ограничениями, которые устанавливаются родителями

и другими людьми, а также собственным суперэго В своем

же сексуальном развитии личность проходит, по Фрейду,

четыре стадии, каждая из которых связана с определенной эрогенной

зоной: оральная (ребенок получает удовлетворение от

жизни через рот — от приема пищи и пр.), анальная (ребенок

учится ходить на горшок); фаллическая (осознание ребенком

своей половой принадлежности и связанных с ней возможностей

или ограничений); генитальная (на этой стадии дети активно

выражают озабоченность проблемами половой близости).

Известный французский ученый Ж. Пиаже исследует первичную

социализацию как процесс обучения мышлению. Способности

к мышлению развиваются у ребенка по мере прохождения

им определенных стадий, связанных с приобретением

новых навыков познания и обусловленных возрастными особенностями.

До 2 лет — сепсомоторная стадия (формирование способности

к сохраннению в памяти образов предметов окружающего

мира);

2—7 лет— предоперациональная стадия (возникновение способностей

к различению предметов и символов или их значений);

7—11 лет — стадия конкретных операций (овладение навыками

мысленного манипулирования предметами);

12—15 лет — стадия формальных операций (формирование

способностей к решению абстрактных задач и осмыслению

нравственных проблем своей жизни).

К числу универсальных следует отнести концепции

Э. Эриксона и Л. Колбсрга.

Идеи 3. Фрейда были пересмотрены и дополнены Э. Эрик-

соном. Он предложил внести критерии психическою развития

Я, связанного с формированием основных ориентиров по отношению

к себе и своему окружению. Становление личности

не заканчивается, по его мнению, в подростковом периоде, а

продолжается весь жизненный цикл. В соответствии с критериями

психического развития выделяются восемь стадий человеческого

развития, которые стали сегодня общепризнанными:

Доверие — недоверие — грудной возраст,

Автономия — сомнение — возраст 1—2 лет;

Инициатива — чувство вины — возраст 3—5 лет.

Трудолюбие — неполноценность — младший школьный

возраст (6—11 лет);

Идентификация — диффузия — юность (12—18 лет);

Интимность — одиночество — начало взрослого

периода;

Творческая активность — застой — средний возраст;

Умиротворение — отчаяние — старость.

В основу выделения стадий социализации американский

ученый Л. Колберг положил критерии нравственного развития

детей, в том числе формирование способности к сопереживанию

(эмпатии). Однако эти стадии не связаны с определенными

возрастными периодами. Две первые стадии направлены на

освоение детьми механизмов наказания и поощрения. Третья

стадия позволяет различать понятия о хорошем и плохом повелении.

На четвертой стадии люди осознают интересы общества

и принимают правила поведения, господствующие в нем. На

пятой стадии у человека формируются нравственные убеждения

Он начинает осознавать противоречия между различными

нравственными позициями. Шестая стадия нравственного совершенствования

определяется способностями к осознанному

нравственному выбору, утверждением универсальных ценностей

и принципов жизни, в том числе служение обществу, за-

бота о ближних и т. д. Эту стадию достигают далеко не все

люди, а лишь немногие из них.

В отечественной литературе известны попытки выделения

основных стадий социализации в зависимости от возраста и

отношения к труду. Г. М. Андреева вслед за друшми учеными

предлагает различать дотрудовую стадию, включающую в свою

очередь раннюю социализацию и этап обучения, трудовую и

послетрудовую стадии.

Агенты и условия социализации. Агентами социализации называются

отдельные люди, группы и институты, которые участвуют

в процессе формирования личности. К ним относят,

как правило, семью и родственников; группы сверстников и

знакомых; школу (вуз); средства массовой информации и пр.

Мы не ставим своей целью описание всех этих агентов.

На разных стадиях социализации активную роль играют те

или иные агенты и институты. На дотрудовой стадии главными

являются семья, учебные учреждения и сверстники. На трудовой

стадии значительную роль играют коллектив, профессиональное

сообщество, дружеская компания, средства массовой

информации. На послетрудовой стадии круг агентов социализации

существенно сужается.

Вместе с тем социализация осуществляется под влиянием

совокупности условий — социально-контролируемых и направленно-

организуемых, стихийных и спонтанных (непроизвольно

возникающих). Это — экономические, социально-

политические, духовно-идеологические условия и факторы,

необходимые или достаточные для обеспечения развития

личности.

Механизмы социализации. В научной литературе выделяют

прежде всего психологические механизмы социализации.

Одним из первых это попытался сделать 3. Фрейд. Он выделил

механизмы подтверждения — исключения, имитации,

запрещения, замещение (подстановка), имитация и идентификация.

В концепции ролевого поведения Дж. Мида механизмы социализации

раскрываются через восприятие ролей. Осознание

«обобщенного другого» происходит, по его мнению, через

процессы принятия и исполнения роли. Принятие роли — это

процесс присвоения роли в другой, непривычной ситуации

взаимодействия, а исполнение роли — фактические действия

или акты ролевого поведения. К этим процессам необходимо

добавить еще обучение ролям.

Перейдем теперь к изложению основных моментов, характеризующих

содержание концепций социализации:

• социализация определяется обычно как процесс освоения

личностью ценностей, норм и ролей, господствующих в данном

обществе и определяющих степень ее включенности в систему

социальных отношений;

• социализацию необходимо рассматривать как двусторонний

процесс с одной стороны, как типизацию, принятие правил

поведения, типичных для данной общности (типизация);

с другой — как активное воздействие личности на свое социальное

окружение, создание новых, индивидуально окрашенных

форм жизни и опыта (индивидуализация);

• процесс социализации осуществляется в разных формах в

зависимости от возраста и социальных условий (первичная и

вторичная социализация, социализация взрослых и пожилых

людей, ресоциализация и десоциализация);

• процесс социализации подразделяется на разные стадии

или этапы (например, дотрудовая, трудовая и послетрудовая

стадии и т. д.);

• агентами социализации могут быть как целые институты

и группы, так и отдельные лица, оказывающие влияние на

развитие личности на той или иной стадии;

• в качестве механизмов социализации можно рассматривать

способы освоения ролей (принятие, исполнение и обучение).

Активность и стратегия жизни личности. Социальная динамика

личности имеет также «внутренне» детерминированную

сторону, которая выражается в ее активности и направленности

на сознательное конструирование своей жизни. Высшей

формой активности личности в современном обществе выступает

ее гражданская активность.

Активность и жизненная позиция личности. Активность — деятельное

познавательное и практическое отношение личности к

условиям жизнедеятельности, делам общества, проявляющееся

как в форме общественно полезной, созидательной и творческой

деятельности, так и в форме антиобщественной деятельности,

отклоняющегося (дсвиантного) поведения. Характеризуется высокой

степенью интенсивности осуществления, динамичностью

и способностью производить изменения (преобразования).

В отечественной социологии и психологии проблема активности

личности разработана недостаточно1

Одной из наиболее распространенных форм активности

личности выступает ее социальная активность Это — способ

существования и развития личности как субъекта общественной

жизни, основанный на ее сознательном или бессознательном

стремлении к изменению социальных условии и формированию

собственных качеств (способностей, установок, ценностных

ориентации) Предпосылкой сознательной социальной

активности выступает осознанный выбор личностью возможностей

своею участия в общественной жизни Каждая личность

вначале определяет характер своего участия в общественной

жизни, меру (степень) интенсивности своей деятельности, а

уже затем занимает ту или иную социальную позицию Выбор

личностью активной жизненной позиции обусловлен причинами

как объективного, так и субъективного характера Иногда

она вынуждена вести себя активно, чтобы сохранить равновесие

с окружающей средой

Социальная активность не является единственной формой

развития личности как общественного субъекта Ей противостоит,

как известно, социальная пассивность и апатия, порождаемые

кризисными явлениями в обществе, ростом отчуждения,

экзистенциальным вакуумом

В качестве одной из важных характеристик активности личности

выступает активная жизненная позиция, наличие которой

свидетельствует об изменении всего образа жизни личности,

а не его отдельных сторон

Активная жизненная позиция — устойчивая позиция личности,

направленная на изменение и преобразование общественных

условий жизни в соответствии с ее убеждениями, взглядами

и совестью С точки зрения общественной значимости жизненная

позиция личности может быть как позитивной,

конструктивной, адекватной общественным 'нормам и идеалам,

так и негативной, деструктивной, ориентированной на

подрыв существующих в обществе устоев, традиции и правил

общежития Однако критерии правильности (истинное!и)

жизненной позиции лежит не только в общественном признании

и одобрении, порождающем иногда настроение конформизма

и апатии Гораздо более важным для понимания активной

жизи^нной позиции является требование соблюдения автономии,

автономных прав и гражданских свобод личности

Активная жизненная позиция становится в гражданском обществе

неотъемлемой чертой жизнедеятельности автономных

субъектов Она выражает их стремление к расширению и укреплению

своего жизненного пространства, рассматриваемого

в контексте самореализации и свободного творчества

Активность и жизненная стратегия личности Понятие

«стратегия жизни» относится к сознательным проявлениям человека,

выступающего в качестве субъекта активности, поведения

и деятельности С этим связана необходимость предварительного

уточнения понятий «человек», «индивидуальность»,

«индивид» и «личность» применительно к контексту планирования

будущего Стратегии жизни являются непосредственно

деятельностным состоянием личности

Жизненные стратегии не являются единственным способом

организации жизни личности Наряду с ними в развитии личности

«принимают участие» способы ведения жизни (форма,

уклад и стиль жизни), способы определения жизненных ситуаций

(жизненная позиция и линия), способы описания жизни

(жизненная история, биография) и способы символического

конструирования жизни (жизненные планы и сценарии)

Жизненные стратегии выступают объектом целого комплекса

наук о человеке и обществе — социологии, психологии

и культурной антропологии Каждая из них изучает свои аспект

(сторону) жизненного мира личности Психология рассматривает

его психическую сторону, а также преимущественно личностный,

субъективно-значимый аспект и уровень организа-

ции социального. Культурная антропология делает предметом

своего исследования культурный аспект социального измерения

жизненных стратегий, а также взаимоотношения личностного

и культурного аспектов (исследовательское направление

«культура-и-личность»). Социология выделяет в качестве пред--

мета своего изучения институциональный аспект (институциональные

связи и закономерности) формирования и развития

этих стратегий.

Жизненные стратегии выступают элементом и уровнем

иерархически сложного комплекса активности человека. Они

являются в широком плане элементом деятельности (как сознательно

регулируемой и адаптивно-адаптирующей активности

человека) и непосредственно компонентом одной из подсистем

деятельности — системы ориентирования личности.

В системе ориентирования жизненные стратегии тождественны

перспективному уровню деятельности человека. Они

включают, с одной стороны, перцептивные (образные), смыс-

ложизненные, ценностные, нормативные, целевые ориентации

и соответствующие им способности, а с другой — разнообразные

технологии и механизмы стратегического поведения.

В качестве сферы приложения стратегий выступают конкретные

жизненные события и ситуации.

Приведем определение жизненных стратегий, наиболее

полно выражающее их социологическую специфику. Это — динамическая

система перспективного ориентирования личности,

направленная на сознательное изменение своей будущей

жизни в данном социокультурном контексте. Она направляет и

ре!улирует ее поведение в течение длительного времени.

Жизненные стратегии личности различаются между собой

по характеру ведущей ориентации или доминирующей форме

активности. Они подразделяются нами на несколько типов: индивидуалистические,

коллективистские и персоналистические

стратегии, стратегии благополучия, успеха и самореализации.

При этом каждому из указанных типов стратегического ориентирования

личности соответствует та или иная модель жизненного

поведения. Всего можно выделить три таких модели —

жизнеобеспечение, жизнестроительство и жизнетворчество.

Анализ указанных типов стратегий и моделей их реализации

на поведенческом уровне позволяет установить определенные

связи зависимости и сформулировать на этой основе рабочие

гипотезы. На разных стадиях формирования жизненных стратегий

доминирующее значение приобретает тот или иной аспект

их социального содержания: на стадии выбора и построения —

социально-личностный и социально-культурный, а на стадии

презентации — социально-организационный.

Гражданская активность личности. На современном этапе

развития российского общества важное значение приобретает

гражданская активность — форма самореализации и самодеятельности

личности как полноценного члена и субъекта гражданского

общества, выражающаяся в ее осознанном и целенаправленном

участии в общественных преобразованиях; в защите

и расширении экономических, политических, социальных и

иных прав (свобод); в поддержании целостности общества и его

институтов.

Гражданская активность относится к особому типу социальной

активности личности. Это понятие характеризует также

исторически определенное качество социальной активности, а

именно — степень интенсивности осуществления родовой деятельности

или меру реализации родовых сил человека, а также

соответствующую ей форму самодеятельности.

Гражданская активность личности противостоит формальной

(декларированной) активности, характерной для тех типов

обществ, в которых господствует авторитарный или тоталитарный

режим. Ее критерием является не внешняя лояльность режиму,

как это имеет место в авторитарно-бюрократических системах,

а сознательное, заинтересованное и рационально-критическое

отношение субъектов (индивидов, групп) к делам

общества и государства; стремление оказывать влияние на выработку

и реализацию решений, затрагивающих как их собственные

(особенные), так и общественные интересы.

В цивилизованном обществе гражданская активность личности

не выходит за рамки, устанавливаемые законом (если последний

не противоречит основополагающим правам граждан) и другими

способами общественной регламентации (нравственными нормами,

правилами, соглашениями и т. д.). При этом наблюдается

следующая тенденция: чем более развито общество в экономическом,

политическом и культурном отношении, тем шире и

разнообразнее гражданская активность его членов.

Гражданская активность личности проявляется во всех сферах

жизни современного общества. В экономической области

она реализуется в форме защиты и поддержания права собственности

и свободы предпринимательства; в разрешении

трудовых конфликтов; в заключении взаимовыгодных сделок и

развитии партнерских отношений; в ограничении государственной

монополии на производство и распределение товаров

и пр. В политической сфере она выступает в форме участия

граждан в государственном управлении посредством механизмов

непосредственной и представительной демократии

(выборов, референдумов и пр.), в деятельности добровольных

общественно-политических объединений и ассоциаций, в

развитии местного самоуправления и т. д. В духовно-идеологической

области гражданская активность осуществляется в альтернативных

формах образовательной, научной, религиозной

и художественной деятельности людей. В сфере социального

воспроизводства она представлена в форме разнообразных

организаций и движений, выступающих за здоровый образ

жизни, охрану природы и окружающей среды, права материнства

и детства, развитие семьи, поддержку пожилых людей,

сохранение этнических меньшинств и пр.

В каждой сфере общественной жизни личность вырабатывает

и реализует ту или иную стратегию гражданского участия.

В научной литературе какой-либо общепринятой типологии

форм гражданской активности не существует. Однако чаще

всего выделяют такие институциональные типы или формы,

как, например, гражданские акции, гражданские инициативы

и гражданские движения.

Гражданская активность выражается в гражданственности

личности. Понятие «гражданственность» соединяет в себе черты

всеобщей (общечеловеческой) и особенной (национальной)

родовой культуры. Гражданственность — это прежде всего органический

сплав «высших» (а не просто общевидовых или индивидуально-

личностных) родовых свойств человека, взятых в их

идеальном воплощении и реальном бытии.

Принимая во внимание данный критерий, попробуем

сформулировать основные черты гражданской личности, свойства

ее гражданственности. В качестве классификационного

требования, позволяющего детализировать и обосновать ука-

занный критерий, рассмотрим единство интегративных характеристик

сторон социального бытия человека (социокультурных

модальностей) — деятельности, общения и сознания.

Любая из приведенных черт, которая не может быть выражена

при помощи данных характеристик, считается недостаточной

и не соответствующей принципу целостности. С этой

точки зрения гражданственность как способ бытия личности в

современном гражданском обществе можно охарактеризовать

определенными чертами, представленными в таблице 5.5.

Таблица 5.5

Основные

черты гражданственности

личности

1

Конструктивная

творческая

активность

Сознательность

и целенаправленность

Свобода и

ответственность

Солидарность

Гуманность

Базовые модальности гражданской активности личности

и особенности их проявления в современном мире

деятельность

2

Конструктивная,

созидающая

деятельность,

постоянное инициирование

новых

дел, предложений

Рефлексивная и

самопрограм -

мируемая активность

Свободная реализация

творческих

сил, добровольное

участие в общественных

делах, ответственное

исполнение

избранной

деятельности

Практическое

решение совместных

проблем, участие

в коллекти в-

ных проектах и

программах

Бескорыстное служение

людям, реальная

забота о

них

общение

3

Заинтересованное,

творческое

общение, ориентированное

на

позитивное

содержание

Избирательное и

целеориентиро-

ванное общение

Свободное общение

с другими

людьми, добросовестное

выполнение

обязательств

перед другими

Реальное сотрудничество

и партнерство

с другими

ради достижения

общих (родовых)

целей

Добровольное и

безвозмездное

оказание помощи

другим людям

сознание

4

Активная жизненная

ПОЗИЦИЯ,

творческий

динамизм,

склонность

к инициативе

Осознанное

отношение

к жизни,

целеустремленность

Стремление человека

быть самим

собой и реализоваться

во всей

полноте жизни,

ответственное отношение

к общественным

делам и

другим людям

Готовность к

коллективным

действиям и

сотрудничеству,

солидарная

ответственность

Гуманизм и человечность,

милосердие

и сопереживание

Окончание таблицы 5.5

1

Духовность

«Сверхнормативность

»

2

В широком смысле,

деятельность, направленная

на по

стижение и создание

духовных,

трансцендентных

ценностей, в узком

смысле: сознательный

выход в экзистенциальное

измерение

жизни (само

анализ и пр)

Установление

внутренних пределов

собственной

активности, вне-

нормативная саморегуляция

3

Духовное общение,

основанное

на общих верованиях

или переживании

трансцен-

дентною и экзи-

стенциального-

опыта, воспитание

себя и других

путем обращения

к высшим ценностям

бытия

Общение, в котором

соединяются

требовательность

к себе с разумной

требовательностью

к другим

4

Осознание человеком

своего

предназначения и

творческой миссии

в мире,

«созерцание жизни

» или экзистенциальное

самоуглубление,

ориентация

на поиск

«высших» смыслов

бытия

Способность к

самоограничению

во имя разделяемых

идеалов и

ценностей, самодисциплина

Данный перечень «высших» родовых свойств человека не является

исчерпывающим или законченным. На сегодняшний день их

единство (ансамбль) можно рассматривать лишь в идеально-типическом

плане. Идеальная гражданственность как исключительно искусственный

феномен, сформированный в процессе культурной

эволюции, выступает желаемой или предельно возможной вершиной

культурного развития человека. Реальная же фажданственность

в большинстве стран мира далеко не всегда и не в полном виде демонстрирует

нам данную модель. Однако ее относительность не означает

принципиальной недостижимости или, напротив, абсолютизации,

универсализации тех или иных свойств человека.

Подведем теперь краткий итог изучения социальной динамики

личности:

• социальная динамика личности имеет два ракурса социологического

изучения: с одной стороны, она проявляется в

процессах и механизмах социализации, а с другой — в той или

иной форме активности, направленной на созидание и конструирование

собственной жизни;

• активность личности понимается не только в широком

смысле (как способ взаимодействия с миром, в том числе с

обществом), но и в узком смысле (как сознательная и созидательная

деятельность личности как члена общества);

• непосредственной предпосылкой и условием активности

выступает активная жизненная позиция личности;

• личность как носитель активной жизненной позиции оказывается

способной к сознательному конструированию собственной

жизни; она становится субъектом жизненных стратегий

— компонента обшей системы ориентирования личности,

«отвечающего» за формирование ее желательного будущего в

соответствии с идеалами и ценностями общества;

• наиболее высокой формой социальной активности является

гражданская активность — способ участия в делах гражданского

общества; ей соответствует стратегия гражданского участия;

• в процессе выражения гражданской активности и самодеятельности

личности формируются ее особые качества, получившие

название гражданственности.