НЕБЕСНЫЙ ЛОСЬ СИБИРСКИХ ОХОТНИКОВ НЕОЛИТА

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 

Ученые нашли на неолитических стоянках в бассейне Оби

многие прекрасные произведения древнего искусства, например

костяные скульптуры летящих птиц, фигуры зверей. Особо

прославилась среди ученых фигура медведя из неолитическо-

го могильника Самуськи. «Медведь изображен в спокойной

позе, с передними лапами, по-человечески подобранными и сло-

женными на груди. У зверя огромная лобастая голова с длин-

ной, типично медвежьей мордой. На голове животного рельефно

моделированы круглые плоские уши, ямками обозначены ма-

ленькие глазки, тщательно прорезан длинный рот. От всей фи-

гуры веет умиротворенностью и спокойствием» (8, с.101). А

на неолитических писаницах на скалах по берегам рек бассей-

на Верхней Оби можно видеть изображения бегущих медведей

и лосей, стремительно летящих птиц.

И это не случайно. Ибо культура западносибирских племен

эпохи неолита была близка культуре племен, проживавших в

северных лесах между Балтийским морем и Уралом. И там, и

в бассейне Оби проживали народы большой этнографической

группы каменного векауральской, угорской.

Медведь занимал видное место в мировоззрении, в мифоло-

гии и верованиях финно-угорских племен. То же можно сказать

и о роли уток в их мифологии. Ведь и мир в эпосе финских

племен возник из яйца, снесенного в море гигантской уткой.

Ученые выделяют племена, создавшие в IV—III тысячеле-

тиях до н.э. на берегах Ангары и Верхней Лены, а также в

низовьях Селенги своеобразную байкальскую неолитическую

культуру. Более всего люди этих племен занимались охотой

на крупных таежных животных: лосей, оленей, медведей и ка-

банов.

Именно потребности охоты вызвали в это время создание

новых, более совершенных предметов охотничьего вооружения.

Появились наконечники стрел больших размеров и сравнитель-

но большого веса. А для стрельбы стрелами с такими наконеч-

никами на достаточно большое расстояние были изобретены

луки большого размера. Ученые предполагают, что такие луки

звание мая, когда впервые появляется тенги, связано именно с

этой рыбой. Июнь называется по горбуше, так как в это вре-

мя ее количество в реках максимально. Август характерен са-

мым большим ходом рыбы и называется «великий рыбный

месяц», или «великий месяц». В июле ход проходной рыбы

небольшой, и он называется «малый рыбный месяц».

Амурские племена и одежду изготавливали из рыбьей шку-

ры. Значение для них рыболовства нашло отражение и в мес-

тной мифологии, и в местном фольклоре. Среди каменных из-

делий эпохи неолита на Амуре ученые обнаружили непонятного

назначения просверленные круглые камни, каменные палицы

и кастеты. Назначение этих предметов стало понятно только

после разъяснения стариковместных жителей ульчей и ги-

ляков. Оказывается, эти изделия и в эпоху неолита, и в не

совсем давнем прошлом предназначались для добивания ранен-

ных ударом гарпуна пойманных в сеть или на крючок огром-

ных рыбосетров или калуг. Учитывая, что амурские рыба-

ки неолита плавали на довольно легких лодках, другой способ

для этого было трудно придумать.

Характерны для рыбаков эпохи неолита и крупные грузи-

ла, имевшие форму, подобную гире. Видимо, эти большие гру-

зила эффективно использовались на Амуре и других реках с

быстрым течением для оснащения и сетей, и тяжелого невода.

В 1961 г. на Среднем Амуре у села Новопетровки руководитель

археологической экспедиции академик А.П. Окладников нашел

при раскопках поселка эпохи неолита оригинальную блесну из

нефрита, самую древнюю из найденных при раскопках блесен.

Ученик Окладникова, член-корреспондент Академии наук

СССР Анатолий Пантелеевич Деревянко рассказал об этой

находке, свидетельствующей о мастерстве и изобретательно-

сти древних рыболовов: «Из нефрита древние амурские мас-

тера делали различные украшения. Из него изготовлены и

блесны нежного беловатого цвета со светло-зелеными прожил-

ками. Форма блесны имеет вид желобчатой пластины: одна

сторона ее вогнутая, другая выпуклая. Конец блесны овальный

и слегка приострен. К противоположному концу блесна слег-

ка утолщена. На одном конце есть сверленое отверстие для

лесы».

мая подземная страна мертвыхпреисподняя, представлялись

в образе лося (11, с.75).

Даже восход и заход солнца представлялись первобытным

людям неолита как результат непрерывно повторяющейся охо-

ты мифического охотника за «божественным небесным» лосем,

во время которой лось погибает, а затем вновь рождается и по-

является на небе в образе солнца.

С образом лося охотники прибайкальского неолита связы-

вали также культ предков людей их рода. Скалы с нарисован-

ными или выбитыми рисунками лосей являлись, видимо, мес-

тами проведения культовых праздников, целью которых было

обеспечение роду благополучия, охотникам родаудачной

охоты, всему району проживания племенибурного размно-

жения зверей и их изобилия.