КАК БЫЛА НАЙДЕНА ДРЕВНЕЙШАЯ В МИРЕ БЛЕСНА

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 

Неолитическая культура с ее характерными признаками: на-

личием множества керамических изделий в быту, лука со стре-

лами у охотников и, вообще, шлифованных каменных орудий,—

сложилась на территории Дальнего Востока около 5000 лет

тому назад. На Верхнем Амуре основой хозяйства людей нео-

лита стала охота и только отчасти рыболовство. На Среднем

Амуре и в Приморье помимо рыболовства и охоты жители за-

нимались и земледелием. Не случайно в этом районе ученые

обнаружили при раскопке древних поселений детали приспо-

соблений для растирания зерна. Именно там русские казаки в

ХVII в. увидели искусных земледельцев в лице племен дауров

и дючеров.

А на Нижнем Амуре культура местных племен развивалась

довольно своеобразно. Именно здесь наблюдался массовый ход

красной рыбы из океана в реки, и в результате получилось, что

вся хозяйственная деятельность местных племен оказалась в

основном связанной с рыболовным промыслом.

И календарь у их потомков, жителей Нижнего Амура еще в

середине XIХв., наглядно демонстрирует деятельность этих

истинных «ихтиофагов», питающихся в основном рыбой. На-

ми, осязанием, на ощупь. Выби-

тая в древности поверхность кам-

ня ровнее и глаже, чем первона-

чальный фон на валуне, не тро-

нутый рукой человека, неровный

и шероховатый» (11, с.120).

Всего в Сакачи-Аляне обнару-

жили около 150 подобных рисун-

ков. Много рисунков найдено на

скалистом правом берегу р. Уссу-

ри выше села Шереметьева и на

скалах в долине р. Кия по дороге

из Хабаровска во Владивосток.

Эти оригинальные маски

«личины»— напоминают то изо-

бражение человеческого черепа,

то головы с узкими, раскосыми глазами, увенчанной густыми

волосами, на некоторых изображениях можно выделить пыш-

ную бороду и густые усы. Подобные же личины были обна-

ружены на найденных на берегу Амура обломках глиняных

сосудов эпохи неолита. Причем здесь личины были уже с ту-

ловищами, руками и ногами, заканчивавшимися не пальцами,

а скорее, острыми когтями, как на медвежьих лапах. Видимо,

эти личины появились в качестве образов из первобытной ми-

фологии, созданной людьми неолита для объяснения окружа-

ющего мира.

А в Кондонепоселении оседлых рыболовов неолита на

Нижнем Амуре (его возраст по радиоуглеродному анализу, про-

изведенному в 60-х гг. прошлого века 4520+20 лет (58, с.319)

была найдена замечательная глиняная статуэтка. Снова дадим

слово замечательному археологу, руководителю работ в Кон-

доне академику А.П. Окладникову, сказавшему по поводу этой

находки: «Из мглы веков встает не просто обобщенный этни-

ческий образ женщины древнего народа, но, скорее портрет-

ное ее изображение. Неолитический скульптор с удивительным

чувством реальности и искренней теплотой передал в глине

черты определенного человеческого лица. Первое, что схваты-

вает глаз зрителя, это, конечно, нежно очерченный широкий

Наскальное изображение-

«личина». Сакачи-Алян,

Нижний Амур

Когда Окладников нашел первую блесну, «было много пред-

положений о назначении этого орудия, но все они по разным

причинам отвергались. Блесна долго лежала у Алексея Павло-

вича на столе. Как-то раз к нему зашел его молодой сосед по

квартире. Увидев изделие, удивленно воскликнул: «Откуда,

Алексей Павлович, у вас такая роскошная блесна?!» Это и

решило судьбу неизвестной по назначению находки. Немедлен-

но была налита в ванну вода, к блесне приделана нитка, и блесна

действительно заиграла в воде точно так же, как играют ее

современные сестры-блесны на спиннингах у рыболовов» (58,

с.307).

Заготовка больших запасов сушеной и квашеной рыбы да-

вала возможность прокормить в зимний период большое коли-

чество людей. Появились крупные поселки рыбаков, где про-

живали сотни людей в полуподземных зимних домах площадью

по 100 кв. м и более. Рядом размещались амбары для хране-

ния запасов, сушила для рыбы, а также летние жилищадо-

мики на сваях.

Люди неолита в бассейне Нижнего Амура создали свое ори-

гинальное искусство, выражающее в ряде проявлений культ

плодородия и женщин-прародительниц, возникший еще в эпо-

ху материнского рода. Ученые обнаружили неподалеку от Ком-

сомольска-на-Амуре на небольшом скалистом островке посре-

ди богатого ранее рыбой озера Болонь-Оджаль древнее святи-

лище культа плодородия, где из камня были высечены плас-

тические знаки мужского и женского начала (8, с.134).

Поразительны наскальные изображения — «личины», со-

зданные людьми неолита на Амуре и Уссури, совершенно са-

мобытные и не похожие на писаницы Сибири и Северной Ев-

ропы. Во второй половине XIХв. на берегу Амура около ста-

ринного нанайского селения Сакачи-Алян были обнаружены и

частично описаны валуны с выбитыми на них масками-личина-

ми. Как отметил академик А.П. Окладников, который на мес-

те лично изучал эти личины, «рисунки на валунах Сакачи-Аляна

несут в себе признаки глубокой древности. Они нередко сгла-

жены и стерты до такой степени, что на глаз трудно опреде-

лить контуры отдельных фигур и их детали. В ряде случаев

желобки рисунков удается проследить сначала только пальца-

Период развития человеческого общества, когда для изготов-

ления орудий труда употребляются камень и метал, называет-

ся энеолитом или медным веком.

Важно, что афанасьевцы не только разводили овец, коров

и лошадей, но и приступили к овладению началами земледелия.

Правда, о занятии афанасьевцев земледелием точных данных

нет. Но ученые считают, что оно всегда начинает развиваться

вместе с началом разведения домашнего скота. Вполне возмож-

но, что найденные в афанасьевских погребениях каменные пе-

сты и колотушки служили для растирания зерен злаков. Кто

же были эти афанасьевцы, населявшие не только степи Ени-

сея, но и Горный Алтай, откуда они пришли? Большинство

ученых считают, что они представляли собой крайнюю восточ-

ную ветвь европеоидных племен Евразии и, значит, пришли с

запада, а все их северные и восточные соседи были монголои-

дами.

С начала II тысячелетия до н.э. в Минусинской котловине

жили племена окуневской культуры (название дано по месту

раскопок С.А. Теплоуховым первых захоронений людей этих

племен у Окунева улуса на юге Хакасии). Могильники этих

племен находят по берегам рек Енисея и Абакана и их прито-

ков Уйбату, Камыште, Черновой. Окуневцы пришли на Ени-

сей позже афанасьевцев и вытеснили последних с этих мест.

По физическому облику пришельцы отличались от афанасьев-

цев. Они были высокими, с европеоидными чертами лица. Но

окуневцыне чистые европеоиды, в них чувствуется значи-

тельное монголоидное влияние.

Уже точно установлено, что главным занятием у них было

скотоводстворазведение овец и крупного рогатого скота.

Ведь недаром на плитах, составлявших стенки могильных ящи-

ков, часто встречаются нацарапанные острым предметом рисун-

ки быков и коров. Так как пастухи вынуждены были подолгу

откочевывать из дома, то это стало основным занятием мужс-

кой части окуневцев. А женщины занимались домашними де-

лами и воспитывали маленьких детей. Их важными занятиями

были прядение шерсти, ткачество и изготовление одежды, а

также глиняной посуды.

овал лица с обычными для монголоидов широкими и выпуклы-

ми скулами. Затем миниатюрный подбородок и такие же ми-

ниатюрные, удивительно выпуклые, вытянутые вперед губы.

Столь же примечателен нос, узкий и длинный, как у североа-

мериканских индейцев. Утрированно узкие и длинные глаза в

виде дугообразных щелей, глубоко прорезанные в мягкой пла-

стичной глине...Может быть, самое неожиданное в кондонской

статуэтке легкий наклон головы и тонкой хрупкой шеи вперед,

к зрителю. Он сразу напомнил нам что-то столь же близкое,

как и далекое. Уж не знаменитую ли египетскую царицу? В тот

же час она получила от студентов-раскопщиков имя амурской

Нефертити!» (11, с.126).