ГОРОДА ВЕЛИКОЙ СКИФИИ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 

Часть городов, созданных скифами, разрушена, а другая

часть существует до сих пор.

В VII в. до н. э. Великая Скифия была сильной и процветаю-

щей. Процветала ее промышленность, сельское хозяйство, во-

енный комплекс. Жизнь общества строилась на здоровой осно-

ве: не было гаремов, гетер, извращений вроде группового сек-

са, не было чрезмерной роскоши и, что очень важно, не было

рабства. Кроме того, не было какого-либо ущемления прав жен-

щин. Вот таким было общество, которое с малых лет нам изоб-

ражают как диких варваров, которому противостояли цивили-

зованная Римская империя и Греция. У развитых, процветаю-

щих, “продвинутыхримлян все строилось на рабском труде,

на полном бесправии простого народа, на полном пренебре-

жении хоть какими-либо моральными нормами. Это была не

цивилизация, а цивилизованная помойка, в которой в наше

время оказалась Америка и цивилизованная Европа. И мы, за-

гипнотизированные западной демократией, как кролики, смот-

рим туда же. В период с 1-го тысячелетия до н. э. до 1-го тысяче-

летия н. э. в Приазовье-Причерноморье было построено значи-

тельное число городов. Это была прибрежная зона, принадле-

жащая Скифии. В то же время известно, что строили города или

участвовали в их строительстве греки. На каких принципах стро-

илось взаимодействие скифов и греков? На принципах при-

нуждения, колонизации греками прибрежной зоны Скифии?

ропейские регионы Великой Скифии испытывали на себе дав-

ление из Сибири и Центральной Азии. Благодаря этому давле-

нию и восстанавливалось скифское государство. Восстанавли-

вали государство скифы в 1000—800 гг. до н. э., сарматы в 400—

200гг. до н. э. и аланы воII в. н. э.

Положительное влияние восточных нашествий оборвали

хунны примерно в VI в. н. э. Они одолели сибирский центр

Великой Скифии и открыли период губительных нашествий с

востока. Так продолжалось вплоть до VII в. н. э.

циямиконтинентальной скифской и морской греческой. Надо

забыть басни о том, что цивилизованные греки несли культуру

варварам скифам. Отношения скифской и греческой цивилиза-

ции в области культуры были как минимум равноправные. Хотя

при этом не надо забывать, что греки почерпнули у скифов

много полезного для себя и вообще прогрессивного.

Крупнейшим портом северо-западного Причерноморья (в

устье Днепра) был Борисфен, или Ольвия, что значитсчаст-

ливая”. Название порта Борисфен является не греческим, а

местнымскифским. Город находился под прямым полити-

ческим контролем скифов и сарматов. Именно здесь скифс-

кий царь Скил слишком увлексяпрелестямигреческой ци-

вилизации и даже поменял религию. Поэтому его, как отще-

пенца, свои родичи казнили.

До постройки крупного города-порта там уже был горо-

док, состоящий из однокамерных домов-полуземлянок. Эти

дома очень похожи на жилища местного северочерноморско-

го населения. Эти постройки не имели ничего общего с гре-

ческой архитектурой.

Свидетельством того, что Борисфен-Ольвия был скифс-

ким городом, говорит факт, что там выпускались бронзовые

монеты — “стрелки”, которые имели оригинальную форму

двухлопастных стрел очень древнего типа. Не надо удивлять-

сянастоящие наконечники стрел у скифов издавна выпол-

няли функции денег. Ольвийскиестрелкибыли деньгами и

только деньгами. Они только имитировали форму более ран-

них денег скифов.

История Ольвии такова. В VII—V вв. до н. э. город Ольвия,

как и соседние с ним города, были построены скифами без уча-

стия греков. Они предназначались для торговли с соседями-гре-

ками. В 331 г. до н. э. Ольвию попытался взять штурмом полково-

дец Александра Македонского Зопирион. Но жители Ольвии (бо-

рисфениты), а также соседние скифы разгромили македонскую

армию. Напомним, что в те времена настоящие греческиепо-

лисысчитали Македонию своим собственным национальным

политическим центром. Вывод из этого такойОльвия служила

форпостом, который прикрывал Скифию от экспансии со сто-

роны Средиземноморья, но никак не наоборот.

Это абсолютно исключено. Во-первых, ни в одном источнике,

прямом или косвенном, о какой-либо войне скифов с греками

не упоминается. Во-вторых, и что более важно, грекам Скифия

была не по зубам. Ведь это было время могущества Скифии,

когда огромные армии скифов через Кавказ и Переднюю Азию

вторгались и громили там такиесверхдержавы”, как Ассирия.

А тут скифы уступили бы свое побережье каким-то грекам. Бо-

лее того, в то время скифо-киммерийские войска вторгались и

на Балканы и устрашали тамошние греческие полисы. Все ис-

торические достоверные источники свидетельствуют о том, что

римско-эллинистическому миру никогда не удавалось добить-

ся перевеса над скифами и закрепиться на северных берегах

Черного, а тем более Азовского морей. Так, в VI в. н. э. Проко-

пий Кесарийский признавал, чтоместности же вокруг Понта

Эвксинского, простирающиеся от Византии до Местийского

озера, описать все точно невозможно, так как из-за варваров,

обитающих к северу от Истра, называемого Данувием, этот

берег совершенно недоступен для римлян”. Только в период

расцвета Римской империи ее владения простирались до устья

Истра (Дуная), с одной стороны, и до устья Фасиса (Риони) в

стране колхов, то есть Грузии, с другой. Римляне пытались зав-

ладеть Крымом и Причерноморьем и при императоре Августе,

и при Антониях. Но ни разу их походы не были успешными, и

северный берег Понта оставалсянедоступен для римлян”.

Так почему же греки строили города (или участвовали в их

строительстве) на скифском побережье? Тут может быть толь-

ко одно объяснениеэто строительство былосовместным

предприятиемдвух взаимно заинтересованных соседей. Неда-

ром города воздвигались вдоль границы между компаньонами

(но на скифской территории). Хотя скифы и не нуждались в

импорте (у них было все свое, а излишки они экспортирова-

ли), тем не менее они были заинтересованы в строительстве

городов-портов на своем побережье. Но эти города были пол-

ностью под юрисдикцией скифов, по крайней мере в VII—

VI вв. до н. э. Возможно, они начали несколько обособляться в

V—IV вв. до н. э. когда скифская держава несколько ослабла.

Таким образом, прибрежные города-порты (“полисы”) созда-

вались для облегчения посредничества между двумя цивилиза-

рисфениты после разрушения своего города снова, собравшись

вместе, заселили его, по-видимому, согласно желанию ски-

фов, которые хотели вести торговлю с греками, приезжавши-

ми в эту гавань. Когда город стал необитаем, греки стали заез-

жать в него, так как у них не находилось земляков, у которых

они могли бы остановиться...” Из этого древнего текста под-

тверждается главное: и скифы и греки были заинтересованы в

торговле, поэтому они нуждались друг в друге. Посредниками в

этих отношениях были жители городаборисфениты”.

На месте современного Севастополя в те времена был

город Херсонес Таврический. Само название города восходит

к культу солнечного бога славян (и скифов) Хорса. Так, на

полуострове Ютландии в древности был известен Херсонес

киммерийский. Поэтому можно не сомневаться, что название

Херсонес (Корсунь) относится к киммерийской, а возмож-

но, и к более ранней эпохе.

Среди городов южного берега Крыма Херсонес был са-

мым важным. Иногда ему подчинялось западное побережье с

центром в Керкинитиде (Евпатории). Иногда же западное по-

бережье входило в ту же политическую систему, что и Ольвия.

Что же касается восточного берега Крыма, то он входил в

Боспорское царство.

Поселения на месте современного Севастополя существо-

вали еще в начале первого тысячелетия до н. э. Построенный

здесь город Херсонес изначально принадлежал тавроскифам.

Жителями города всегда были скифы, и город никогда не был

греческим. Жители города давали клятву определенного содер-

жания. При этом они призывали в свидетели своих главных бо-

гов: Зевса, Гею, Геракла и Деву. Вы скажете, что это же гречес-

кие боги. Так нас учили. Но на самом деле это совсем не так.

Сами греки утверждали, что Геракл является прародителем ски-

фов. В Элладе Геракл был всего-навсего героем эпоса. В Скифии

он был одним из главных богов. Что касается Зевса и Геи, то у

скифов они были богами неба и земли (мужское и женское на-

чала), верховной супружеской парой, которая правила миром.

То, что это верховные боги скифов, подтверждает сам Геродот.

У греков тоже был Зевс, но с другими функциями. Там богом

неба был Уран, он же был супругом ЗемлиГеи. Со временем

Скифы господствовали в Ольвии по крайней мере до II в.

до н. э. Это подтверждают выпущенные в Ольвии монеты с

изображением царя скифов Скилура. В то время скифам под-

чинялись и города западного берега Крыма. Главным из этих

городов была Керкинитида (Евпатория). Через какое-то время

эстафета политической власти перешла к сарматам. Об этом

свидетельствуют записи Диона Хрисостома, который посетил

Ольвию в 82 г. н. э. Он писал, что реки Днепр (Борисфен) и

Буг (Гипанис) впадают в море околокрепости Алектор”,

которая принадлежитсупруге сарматского царя”. Таким об-

разом, военная крепость сарматов перекрывала устья Днепра

и Буга и полностью контролировала окрестные города. Самым

крупным из этих городов была Ольвия. Хрисостом свидетель-

ствует, что все жители Ольвии одетыпо-скифски”, то есть в

штаны и сапоги, носят бороды, прекрасно умеют обращаться

с конями... Хрисостом сообщал также, что жители Ольвии из

всей греческой культуры интересуются только древним эпо-

сомИлиадой”. Не вызывает сомнений, что одетыепо-скиф-

скижители Ольвии не были греками. Иначе они были бы

одеты в хитоны. Конечно, в городе были и греки, скорее всего

греческие купцы. Но их было немного.

Кроме того, Дион Хрисостом сообщает о городе Ольвии

следующее: “Город Борисфенитов по своей величине уже не

соответствует своей былой славе, чему виной постоянные вой-

ны и разрушения. Ведь этот город, построенный очень давно,

в самой гуще варварских племен, и при том, пожалуй, наибо-

лее воинственных, постоянно подвергается нападениям, и не

раз был захвачен врагами. Последнее и наиболее страшное

разрушение он претерпел около ста пятидесяти лет тому на-

зад. В ту пору геты захватили и этот город, и многие другие по

левому берегу Понта до самой Аполлонии. Поэтому положе-

ние греков, живших в этом краю, стало очень тяжким: неко-

торые города вовсе не были заселены заново, другие едва-

едва, причем по большей части в них поселились варвары.

Немало городов в разных областях подвергалось захвату и раз-

рушению, так как греческие поселения рассеяны повсюду”.

После того как геты были отбиты, Ольвия снова оказалась

у своих хозяев-скифов. Дион Хрисостон об этом пишет так: “Бо-

именно так. Войска Понтийского царства вначале высадились в

Херсонесе, а затем устремились на Неаполь Скифский.

Археолог П.Н. Шульц так описывает укрепления города:

Неаполь Скифский был огражден оборонительной стеной в

III веке до н. э. Она была сложена из крупных необработанных

камней на глиняном растворе. Ширина ее первоначально до-

ходила до 2,5 м. Позднее стену расширяли и укрепляли при-

стройкой новых панцирных поясов. Общая ширина стен дос-

тигает 8,5 м, а в некоторых местах доходит до 12,4 м. Таких

мощных стен не было ни в одном древнем городе северного

Причерноморьяни в Ольвии, ни в Пантикапее, ни в Хер-

сонесе”. Показательно, что изображения скифских царей, най-

денные археологами при раскопках города, очень сильно на-

поминают средневековые изображения русских князей. Одно

из изображений скифских царей предвосхищаетканоничес-

киеизображения святого Георгия.

В столице имелся мавзолей правителей скифского цар-

ства. Он располагался вне городских укреплений, у стен скиф-

ской столицы. Поразительно не только это, но и то, что пер-

воначально он стоял открытым. Поразительно потому, что он

был переполнен золотом. На основании материалов раскопок

П.Н. Шульц пишет: “Казалось, что даже не защищенный еще

стенами он оберегал город, так же как и жители его были

призваны оберегать священный прах своих властителей”. В мав-

золее в самой древней и богатой гробнице был погребен скиф-

ский царь Скилуг. Он в свое время основал тавроскифскую

державу. Его изображения широко известны, поскольку име-

лись на монетах, а также на каменном рельефе. Это был муд-

рый царь (совет которого пришелся бы впору последним по-

литикам Советского Союза). Царь учил своих сыновей любой

ценой сохранять единство народа. Он показал им наглядно,

как легко переломать отдельные прутики, которые раньше

составляли целый пучок, переломить который не так-то про-

сто. Наши руководители этого не знали, поскольку вместо

объективной истории изучали марксизм-ленинизм.

В склепах скифского некрополя на стенах археологами были

обнаружены высокохудожественные росписи. Так, например,

на стене одного из склепов изображенбородатый скиф в вы-

культ Урана как высшего бога-творца вообще ушел на задний

план. Культ херсонесской Девы сильно отличался от греческого.

Только скифы в своих клятвах ставили рядом Деву и Зевса.

Местное население Херсонеса составляли не просто ски-

фы, а тавроскифы. То, что это так, подтверждается и преем-

ственностью Херсонеса с местными поселениями эпохи брон-

зы, и его названием и общим обликом самого города и его

жителей. Конечно, в городе проживали и греки, но они не

создали Херсонес.

Херсонес был на стыке двух народов, как и Ольвия, но

принадлежал он скифам. При этом Херсонес имел статус не-

зависимого государства-города (своего рода самоуправление).

С начала II в. до н. э. Херсонес был склонен к союзу с Пон-

томэллиническим царством севера Малой Азии. Около 107 г.

до н. э. Херсонес вошел в состав империи Митридата Понтий-

ского. После разгрома этой империи Херсонес был подчинен

Босфорским царством. В концеI и в начале II века н. э. Херсо-

нес подчинился Риму. В составе цивилизацииСредиземья

Херсонес оставался до 18-го столетия.

На месте современного Симферополя в те древние вре-

мена находился город Неаполь (Новгород) Скифский, о чем

мы уже говорили. НазваниеНовый городвполне оправда-

но, поскольку город, действительно, стал новой столицей

скифского царства (Крымского). Прежняя столица скифского

царства находилась на Днепре.

По материальной культуре у Херсонеса (Севастополя) и

Неаполя Скифского (Симферополя) очень много общего. Это

и один и тот же тип городских стен, такие же дома, обще-

ственные здания с колоннами, одинаковые статуи богов. Сход-

ными были погребения, одинаковая керамика. Неаполю Скиф-

скому повезло в том, что он был столицей скифов. Поэтому

никто не осмелился представить его как греческий город, как...

поступали фальсификаторы истории с другими пригранич-

ными городами Скифии.

Скифы создали мощные фортификационные сооружения,

и прежде всего со стороны Херсонеса. Расчет был правильным:

предполагаемый противник после взятия Херсонеса устремит-

ся на столицу. На рубеже II и I в. до н. э. события развивались

Уже говорилось о Боспорском царстве. Оно моложе опи-

санных городов скифов. Города выросли в VII в. до н. э., а

Боспорское царство Меотиды как самостоятельное возникло

около 480 г. до н. э. Столицей этого царства стал город Панти-

капей (это современная Керчь). Название города Пантикапей

не греческое, переводитсяпуть рыбы”. Городу Пантикапей

подчинялись на крымской стороне города Нимфей, Мирме-

кий, Киммерик, Гиритака и Феодосия, а на таманской сто-

роне города Фанагория, Гермоносса (современная Тамань) и

Синдская гавань (современная Анапа). Со временем Боспор

усиливался и подчинил себе почти все Приазовье вплоть до

устья Дуная, а также значительную часть Кубани.

Боспорское царство было меото-сарматским царством. О

первой династии боспорских царей, которые правили с 480 по

433гг. до н. э. (Археонактидов), мало что известно. В 438до н. э.

Спартак основал династию, которая правила царством три с

половиной столетия. Эта династия, бесспорно, была не гре-

ческой. Боевую силу Боспора составляла скифская конница.

Политическая структура Боспорского царства обеспечи-

вала существование и развитие общества. Это создавало пол-

ный контраст с античнымипарламентскими демократиями”,

которые перемежались с непрочными диктатурами (тирания-

ми). Демократияэто не более чем игра слов. Ведь как можно

осуществить на деле демократиюто есть власть народа.

Властьэто принятие властных, судьбоносных для народа

решений. Принять ответственное решение, касающееся всего

народа, может только тот, кто имеет всю полноту информа-

ции. Далее эту сложнейшую информацию, касающуюся всех

сторон жизни твоего народа и твоих соседей, надо детально,

с умом проанализировать, и только после этого на основании

результатов этого анализа (с несколькими сценариями на бу-

дущее) можно принимать решениевластное, судьбоносное

решение. Если этого нет, то это попадание пальцем в небо. А

дальше скажите, способен ли народ, каждый член общества в

отдельности на это? Конечно нет! Поэтому при чем тут де-

мократия,— власть народа? Демократическую политическую

систему ловко и хитро используют отдельные личности и груп-

пы политиков, которые стремятся заручиться голосами изби-

сокой шапке, в мягких сапогах. На нем широкополый кафтан с

откидными рукавами, напоминающий древнерусские кафтаны.

Скиф играет на лире...” На другой стенемы видим скифа,

выезжающего на охоту. Он сидит на статном тонконогом коне,

напоминающем арабского скакуна, в правой руке держит по-

вод, в левойкопье. На голове у него остроконечная шапка. А

перед ним две собакикрасная и черная; с яростью и вместе

с тем со страхом набрасываются они на дикого ощетинивше-

гося кабана...” Эти слова принадлежат П.Н. Шульцу.

Крымские скифы занимались земледелием и скотовод-

ством, особенно коневодством. Но земледелие было на пер-

вом месте. Изображенная псовая охотаэто так, баловство. В

те времена она была привилегией скифской аристократии. Как

мы уже говорили, скифы экспортировали зерно в больших

количествах в Рим и Грецию. Из Средиземноморья они им-

портировали оливковое масло и вино. Местные жители зани-

мались традиционной скифской лепной керамикой, изготов-

лением посуды на гончарном круге и др. Все это однозначно

говорит за то, что уже в III—II вв. до н. э. тавроскифы по уров-

ню культуры были нисколько не ниже греков.

За всю свою 700-летнюю историю Неаполь Скифский

только один раз был взят врагами (Митридатом Понтийским).

Об этом говорят и следы пожара, датируемого

концом II в. до

н. э. В конце IV в. н. э. город был разрушен гуннами. Оставшиеся

в живых жители его оставили. С этого момента началась эпоха

запустения города. Но полностью город не погиб. Из истори-

ческих источников (греческого трудаЖития св. Стефана Су-

рожского”) явствует, что еще в конце VIII в. н. э. некий рус-

ский князь Бравлин из Новгорода Скифского совершил на-

падение на восточнокрымский город Сурож, который тогда

принадлежал грекам. Это сообщение вполне понятно, так как

византийцы называли русскими только скифов, которые жили

в Крыму (тавроскифов).

В связи с этим сообщением специалисты задают себе воп-

росвозможно, с самого начала не было никакого Неаполя

Скифского, а был просто Новгород Скифский? Вполне воз-

можно, что и так. Просто греки перевели название на свой

язык.

крепостях”. Словопургосозначаетбашня”. “Асы”— это

одно из древнейших наименований ариев. Это название со-

хранилось в скандинавских и индийских преданиях об Асгар-

дегороде асов. В первом тысячелетии н. э., а также в средние

века донские и азовские армасы носили имяасы”. Несколько

представителей новой боспорской династии носили имяСав-

ромат”. Неудивительно, что основную военную силу Боспор-

ского царства составляли сарматские всадники.

Боспорскому царству противостояла Римская империя. Во

время императоров Траяна и Адриана Рим был наиболее силь-

ным. В то время римские гарнизоны стояли в Херсонесе и ни-

зовьях Днепра. Но только здесь и только в это время. Рим ни-

когда не владел всем прибрежным Причерноморьем. За ис-

ключением только этого промежутка времени Боспорское цар-

ство было независимым. Оно чеканило собственные монеты

вплоть до середины IV в. н. э.

Рим все время давил на Боспор и пытался всячески вме-

шиваться в его внутренние дела. Но в большинстве случаев

Боспор давал Риму достойный отпор. Во II веке н. э. крайними

владениями римлян на востоке Черного моря были Херсонес

и Диоскуриода (современные Сухуми). Флавий Аррион, кото-

рый посетил Диоскуриоду в 134 году н. э., составил краткое

описание пути на Боспор. Это описание адресовалась импера-

тору Адриану. Это было что-то вроде разведывательных дан-

ных о противнике. Описывались пути, пригодные

для военных

экспедиций. Это еще раз говорит о том, что Боспор римским

не был. Мало того, Боспорское царство не подчинилось Рим-

ской империи даже на вершине ее могущества. Это царство

выполняло роль заслона и перекрывало римлянам путь во внут-

реннюю Евразию.

Одной из причин того, что Боспорское царство просуще-

ствовало так долго (целое тысячелетие), было то, что в нем

все время сохранялась политическая стабильность. Там за

800 лет сменились только две династии. Значит, секрет ста-

бильности отнюдь не в проведении выборов каждые 2—4 года,

а в том, как организована жизнь общества, какова его мораль

и духовные устои. Шарахания от выборов до выборов никогда

не заменят подлинной политической стабильности.

рателей и дальше действовать от имени избирателей. Сами же

избиратели в большинстве случаев исходят из личных симпа-

тий или антипатий избираемого и ни о каком глубоком, объек-

тивном анализе ситуации, а тем более о прогнозе не может

быть и речи. Поэтому этот обман, лежащий на поверхности,

называть властью народа нельзя. Современная демократия, как

и древняя, никогда не выведет народ на дорогу устойчивого

развития, и тем более процветания. Мы за последние десять

лет начинаем в этом убеждаться, но еще стесняемся в этом

признаться. Те, кто хочет нас разрушить и похоронить (а точ-

нее подчинить себе) окончательно, ждут от нас демократии.

Они знают, что если мы будем идти по путидемократии”,

то их планы осуществятся. Но наш народ, похоже, уже сыт

демократией и понимает, что нужна твердая рука, нужен по-

рядок, нужна диктатура закона. А это уж как поперек горла

нашим западным друзьям-партнерам. Но мы надеемся, что

народ не позволит себя одурачить и его не подведет природ-

ное чутье и природная народная мудрость.

Вернемся к скифам. Их политическое устройство с высо-

кой семейной моралью, с отрицанием рабства и разврата было

намного выше гнилых греческих демократий, при которых

человека можно было убить, поработить, искалечить в один

миг. Что же касается скифского царства, то оно не было осно-

вано на тирании. Это было полноценное царствонаслед-

ственная монархия. Без тирании и деспотизма.

Боспорским царством правила местная династия в тече-

ние тысячелетий. Местнаяэто значитне греческая”, а скиф-

ская. Династия Спартакидов пала в 107 г. до н. э. под ударами

воинства Понтийского царства. Это царство располагалось на

территории современной Турции. Но когда римляне разгроми-

ли Понтийское царство, которым в то время правил Митри-

дат, Боспорское царство стало свободным и даже сумело отра-

зить нашествие римлян. Римляне освободили их на свою голову.

В 47 г. до н. э. власть в Боспорском царстве перешла к новой

династии. Основатель новой династии Рескупоридов взял власть

силой. Эта династия правила в течение четырех столетий.

Основатель новой династии происходил из приазовских

меотов-аспургиан. Словоасы” (ясы) означаетживущие в

вянскими рабами. Только в конце XVIII в. н. э. Крымско-татар-

ское ханство было раздавлено. Только после этого солнечные

города Крыма и Приазовья возвратились в Россию.

Богатую историю имеет город Танаис, который был осно-

ван сарматами на реке Дон. В начале (с начала эпохи бронзы)

на этом месте было поселение, жителями которого были ски-

фы и сарматы. Те же самые, которые жили в Крыму, в Приазо-

вье и на Кубани. Вопрос

о греческом происхождении города

абсолютно отпадает. Греки, как физические лица, в городе не

проживали. Все признаки материальной культуры свидетель-

ствуют однозначно в пользу вышеуказанного. Приведем только

некоторые факты. Анализ лепной керамики, обнаруженной ар-

хеологами в бывшем Танаисе, показал, что она принадлежала

местному населению, конкретнее, “она была распространена

в местах обитания сарматов”. Это заключение специалистов. Да-

лее, на знаменитой плите Трифона, которая была найдена в

Танаисе, изображен Трифон, сын Андромена. Он сидит на коне

вполоборота и держит наготове двумя руками длинное и тяже-

лое копье. Одет он в пластинчатый панцирь, на голове у него

шлем. Ясно, что на плите изображен не грек.

Специалисты проводили антропологические исследования

и выявили, что в городе жили: люди с чисто сарматскими черта-

ми и другиекоренное население Приазовья (синды и меоты).

Для этих местных жителей были характерныскорченные захо-

ронения”. Такой обряд захоронения сложился в южной России

еще в каменном веке. И вообще все особенности погребений

(долбленые гробы-колоды

, курганные насыпи) имеют местное,

меото-сарматское происхождение. Такие же обряды погребения

были характерны и для славян раннего средневековья.

Одежда жителей города (судя по ее металлическим дета-

лям-застежкам) была такая же, как и у жителей других сар-

матских городов. Имеются и другие доказательства того, что

город Танаис на Дону был основан сарматами. Первое время

он прямо входил в состав сарматского государства.

Что же касается самого названия Танаис, то оно означает

то же, что и Дон. И словоДони словоТана/Танаисявля-

ются разными формами одного и того же слова, которое не-

когда означало у ариеврека”, “вода”. В древности Дон еще

Боспорское царство было восстановлено как Тмутаракан-

ское княжество в рамках государственности варяжской Руси. В

это время все царства испытали новый подъем.

Город Пантикапей (современный Керчь), который был за-

селен уже в бронзовом веке, сохранял свое могущество в V в. до

н. э.— IV в. н. э. Это была столица Босфорского царства. В VII—

VIII вв. н. э. город, после временного упадка, возродился в со-

ставе Хазарии. С конца VIII в. н. э. он стал именоваться Корчев.

После он вошел в состав русского Тмутараканского княжества

(X—XII вв. н. э.). Столицей Тмутараканского княжества стал

другой город БоспораГермонесса. Он был переименован в

город Тмутаракань. Это страшное название произошло оттаг-

ма-тархан”. Таким было название сарматских военачальников.

Кстати, первого царя скифов звали Торгитай.

Что касается города Боспора Киммерийского (Феодосия),

то он был заселен еще в неолите. Процветал он в бронзовом и

железном веках. Гунны разрушили и этот город. Но в V—VI вв.

н. э. город оправился от разгрома и превратился в поселение

аланов. С конца VI в. н. э. город перешел к Хазарии, а сX в. н. э.

он получил наименование Кафы. Затем в XI веке город вошел

в состав Тмутараканского княжества.

На месте современного города Судак был в древности по-

строен город Сурож (от имени древнего арийского солнечного

бога Сурьи). Он был заселен в эпоху бронзы и в раннем желез-

ном веке. Существовал город и в античный период (с IV в. до н.

э.). В 212 г. н. э. алано-сарматы построили здесь крепость под на-

званиемСугдея”. А в русских летописях город назывался Су-

рож. Поэтому и Азовское море называлось Сурожским.

Монголо-татарское нашествие печально сказалось на всех

этих городах. После нашествия Крым колонизировали пред-

приимчивые средиземцы. Татары отдали Феодосию с 1270 г. н.

э. генуэзцам. Им же татары в 1318 г. н. э. отдали и город Керчь.

Те же носители высокой цивилизации превратили эти города

в крупнейшие центры работорговли. Торговали рабами-славя-

нами. Их так и называли — esclavo, slaves. Татары и Европа

делили прибыли за рабов между собой. Европа, которая все-

гда хотела выглядеть в роли носителя цивилизации, культуры

для России, на самом деле мечтала (и мечтает) торговать сла-

найдены и во всей северо-понтийской зоне. Анализ показыва-

ет, что фибулы среднеевропейских форм не импортировались,

не ввозились, а изготавливались по образцам на месте.

Почему так резко произошла перемена? С чем это было

связано? Резкие перемены произошли потому, что в первой

половине III в. н. э. в Причерноморье возникла империя готов.

Государство готов формально было основано династией из

Скандинавии. Но практически, реально оно было образовано

силами среднеевропейских вендов. При этом надо иметь в виду,

что вендская Германия в начале новой эры еще не былагер-

маноязычной”. В Германии еще жили славяно-вендские наро-

ды. Из исторических источников следует, что к Танаису про-

двинулись и, видимо, его заняли герулыодно из славяно-

вендских народов Северной Германии. Найденные в Танаисе

фибулы и были занесены герулами, а точнее, была занесена

технология их изготовления. Эти фибулы сильно отличались

от готских, которые обнаруживаются в Причерноморье.

Любопытно, что в III—IV вв. н. э. в Танаисе были фибулы

восточно-сарматского типа. Хотя это и понятно. Танаис в эту

эпоху был буфером между двумя крупными государственны-

ми образованьями: с запада это была готская империя При-

черноморья (образованная германскими вендами), а с восто-

ка это было волго-донское царство, основанное аланами-сар-

матами. Но готы взяли верх, и в 250 г. н. э. город Танаис ими

был разрушен. В 330-е годы н. э. город был частично восстанов-

лен, но гунны в конце IV в. н. э. его уничтожили окончательно.

Интересно, что византийские, арабские и персидские авторы

сообщают о том, что готы разрушили город в устье Дона, но

называют этот город не Танаис, а Россия. Это, в общем, не-

удивительно: раз Дон называли Русской Рекой, то и город на

Реке называли Россией. Логично.

Скифское, а затем и сарматское государства контролиро-

вали практически всю степную зону к северу от Кавказского

хребта (вплоть до предгорий). Южной границей Великой Ски-

фии служили высокие горные вершины. Но это была граница,

и ее надо было охранять, держать на замке. Поэтому скифы

еще в начале первого тысячелетия до н. э. создавали здесь мощ-

ные крепости.

называлиСину”. В средние века это название переиначили в

Синяя вода”. СловоСинуимеет аналоги в санскрите: Синд,

Синдху. Эти слова также означаютрека”. Кстати, словодон

входит в название и других рек Восточной Европы (Днепр-

Данапр, Дунай). Но только Дон назывался простоРека”. В

раннем средневековье Дон, как и Волгу, называлиРусской

Рекой”.

У города Танаиса были очень широкие международные

связи. Свидетельств этому много. Например, в городе обнару-

жены стеклянные сосуды прекрасного качества и широкого

ассортимента. Они принадлежали ккельтскому типу”, кото-

рый был хорошо известен в эпоху поздней античности. Это

III—IV вв. н. э. Стекло такого (кельтского) типа изготавлива-

лось в долине Рейна. Отсюда оно экспортировалось практи-

чески по всей Римской империи, а также по Северной и Цен-

тральной Европе. Наши мастера в Танаисе изготавливаликель-

тскоестекло (посуду) сами, и не хуже, чем на Рейне. Специ-

алисты, правда, считают: “Не исключено, что в Танаисе ра-

ботали приезжие стеклодувы”. Мы же абсолютно уверены, что

у наших предков, которые умели подковать блоху, никакой

нужды в этом не было. Кстати, и в районе Бахчисарая была

обнаружена стеклянная мастерская, где изготавливали такую

же прекрасную посуду.

Изготавливали у себя по иностранным образцам не только

стеклянную посуду, но и различную фурнитуру, в частности,

фибулы среднеевропейских форм. Фибулыэто металличес-

кие детали-застежки. Одежда разрушается временем, а фибу-

лы, будучи металлическими, сохраняются тысячелетиями. По

ним археологи определяют не только тип одежды (тип культу-

ры), но и пути распространения данной культуры и террито-

рии, на которые она распространялась. Что касается фибул,

найденных

археологами в Танаисе, то еще во II—I вв. до н. э.

были в ходупружинные броши”. Они неизменно обнаружива-

лись в местах проживания предков славян. В III в. н. э. фибулы

изменили свой стиль и форму. Это произошло очень резко. Та-

кие же фибулы (новые) археологи находят в юго-восточной

Прибалтике, в нижневисленской культуре (р. Висла), в Слова-

кии, Моравии и на Эльбе. Далее: те же самые фибулы были

пути они и создали столь нужное в военном отношении со-

оружение. Дербент часто оказывался на передовой. Об этом

свидетельствуют раскопки. Уже в VIII в. до н. э. на дербентском

холме обнаруживаются следы пожара. Здесь же найдены изящ-

ные скифские наконечники стрел и рядом наконечники стрел

закавказские. Как отмечают историки, эти наконечники были

массивными и неуклюжими. Об этом историк пишет так: “По-

добные наконечники стрел (скифские) были найдены у стен

Ашшура и Вавилона, в слоях древних городов Урарту Тейше-

банни и Аргиштихинили. Эти города пали в разгар активности

скифов в Передней Азии в VII и начале VI в. до н. э., и во

многих других городах древнего Востока...”

Дербент был скифской крепостью. Они его построили, они

его и защищали, поскольку они там жили. Об этом свидетель-

ствует и найденная археологами керамика. Керамика VIII—VII вв.

до н. э., найденная при раскопках Дербента, была скифской.

Это типичные горшки и котелки полусферической формы.

Авторство скифов подтверждает и Геродот. Он писал, что

скифы вторгались в Азиюпо верхней дороге, имея по пра-

вую руку Кавказские горы”. Это значит, что скифы вторгались

в Азию именно через Дербентский проход. Клинобитные таб-

лички 722—715 гг. до н. э. содержат сообщения ассирийских

источников о поражении, которое понесли урарты от север-

ного народагимирри”. Скифы основали крепость Дербент

несколько раньше своего похода в Азию.

Они пришли не на пустое место. Здесь жили кавказские

народы. Поэтому в строительстве крепости, естественно, при-

нимали участие не только скифы. Но не будь здесь скифов,

этой крепости здесь бы не было. Собственно, ситуация на

Кавказе была такая же, как и сейчас. Тогда были скифы и

местное население, сейчас там русские (бывшие скифы) плюс

местное население.

Нужна ли была мощным, экспансивным скифам эта кре-

пость? Нужна и очень. Не надо забывать, с кем они имели

дело. Их противниками были далеко не слабые рабовладель-

ческие империи ближнего Востока. И то, что крепость горела

уже вскоре после ее возведения, говорит о том, что они пыта-

лись уничтожить этот форпост скифов.

Одна из таких крепостей, видимо самая важная, была рас-

положена в том месте, где Каспийское море подходит вплотную

к горам. Месторасположение этой крепости было выбрано не

случайноона находилась на единственной на Восточном Кав-

казе дороге на юг. Поэтому крепость назвалиКаспийскими во-

ротами”. На месте этой крепости сейчас стоит город Дербент.

Первое упоминаниеКаспийских воротимеется уже у

Гекатея Милетского. Это VI в. до н. э. В IV в. до н. э. о крепости

пишет Харес Мителенский. Этот автор описывал события, про-

исходившие в VIII—VII вв. до н. э. В персидской хроникеДер-

бентнамеуказана точная дата основания города-крепости. Это

733 г. до н. э. Истинность этой даты подтверждается археологи-

ческими раскопками, которые были проведены в Дербенте.

Собственно до того, как здесь возник город-крепость, на этом

месте существовало поселение. Оно возникло еще в раннем

бронзовом веке. Это в конце 4-го и начале 3-го тысячелетия до

н. э. Но и тогда поселение возникло прежде всех в военных,

оборонительных целях. В этом месте были налицо уникальные

природные условия, благоприятные для сооружения военных

укреплений. Но в то древнее время была построена не кре-

пость в современном смысле слова, а нечто попроще.

В конце VIII в. до н. э. на вершине холма была построена

крепость, стены которой имели семиметровую толщину. Ис-

торик об этом пишет так: “В это время здесь был основан

мощный укрепленный пункт, который существовал и разви-

вался, господствуя над проходом, вплоть до сасанидского

проникновения (тысячу лет спустя) и возведения иранцами

тут нового типа оборонительных сооружений, частично вос-

принявших планировку древних укреплений Дербента. Этот

мощный опорный пункт возник на базе поселения предскиф-

ского времени, сменившего здесь в IX—VIII вв. до н. э. более

древнее поселение бронзового века”.

Город Дербент в IV в. н. э. был захвачен иранцами (саса-

нидскими шахами). Иранские историки тут же приписали иран-

цам и возведение крепости. А

на самом деле ее создали скифы

за тысячу лет до прихода сасанидских шахов. Скифы же возве-

ли эту крепость не случайно. В конце VIII в. до н. э. скифы из

южнорусских степей двинулись в Переднюю Азию. На своем

мика Дербента античной эпохи имеет сарматское происхож-

дение: те же горшки, миски и кувшины с кавказскими фор-

мами, которые были в прежний период. Такая же керамика

была в то время и в Танаисе.

Сарматское государство в начале новой эры ослабло. Го-

рода сарматов приходили в упадок. Это коснулось и Дербента.

Но примерно к III в. н. э. Дербент возродился. Он стал крупным

городом. Влияние сарматов на кавказские народы не ограни-

чивалось военной сферой. Имея хорошо развитое сельское хо-

зяйство, с применением передовых технологий земледелия,

сарматы оказали благоприятное влияние на развитие кавказс-

ких народов. Так, под влиянием сарматов усилилась Кавказс-

кая Албания. Особенно хорошо у нее пошли дела с земледели-

ем, которое было основано на искусственном орошении, тех-

нологию которого они заимствовали у сарматов.

Беда в Дербент пришла внезапно, в пору его расцвета. В

середине III в. н. э. город полностью уничтожили войска шаха

Шапура Первого. Тогда же был разрушен и город Танаис. Но

закрепиться персам на севере не удалось. В начале IV в. н. э.

Дербент снова возродился из пепла. Но мирная жизнь длилась

не долго. Уже в конце того же столетия гунны нанесли городу

последний, смертельный удар. Его судьбу разделил и город

Танаис. Лишенная поддержки сарматов-аланов, погибла и

Кавказская Албания. И не только она. Погибли и другие госу-

дарства Закавказья, которые раньше держались за счет под-

держки сарматов-аланов. Ясно, что сами они не могли проти-

востоять мощным агрессорам.

Гунны, завладев Дербентом и другими городами сарма-

тов, вторглись в Закавказье и Иран (395 г. н. э.). Но здесь они

встретили достойный отпор. В результате контроль надКас-

пийскими воротамиперешел к иранским шахам. Они укре-

пили и перестроили крепость по-своему. Так северо-восточ-

ный Кавказ почти на полтора тысячелетия вышел из-под кон-

троля Сарматии. Затем Дербентом владели арабы. Русские вер-

нулись в Дербент, построенный их предками-скифами, толь-

ко в XVIII столетии. 23 августа

1722 года в Дербент прибыл

Петр Первый. Горожане преподнесли ему не только ключи от

города, но и историческую хроникуДербент наш”.

Историки подтверждают, что походы скифов в Азию были

ответной реакцией на агрессию с юга. И эта реакция скифов

положила конец урарто-ассирийской агрессии.

В VI в. до н. э. место скифов заняли их родственники сарма-

ты (а точнее, они смешались). Но положение Дербента оста-

лось прежним, и крепость делала свое дело. Для южных держав

она была закрыта на замок и открывалась только для того, что-

бы выпустить своих защитников скифов-сарматов. За всю исто-

рию Дербентский проход никогда не принадлежал ни Риму,

ни Парфянской (иранской) империи. Только Нерон пошел в

поход к Каспийским воротам, и он вынужден был вернуться.

Но попытка Нерона не осталась безнаказанной. Между 72 и 74 гг.

н. э. сарматы-аланы пошли походом в Закавказье и на Мидию.

Парфянский царь Вологез попросил помощи у своих врагов-

римлян, но они отказали. О походах сарматов на юг в 134—

135 гг. н. э. через Дербент сообщает историк Дион Кассио. Иосиф

Флавий и Тацит сообщают о том, что сарматы-аланы участво-

вали в войнах римлян и их союзников армян с Ираном.

Историк Фавст Бузонд (IV в. н. э.) в своейИстории Арме-

ниисообщает, что область Дербента была подвластна царю

родственных аланам маскутов Санесану. Этот царь названар-

такидским царем маскутов... ибо и их цари и армянские цари

были одного и того же происхождения и рода”. Фактически это

является подтверждением того, что Дербент принадлежал ала-

нам. Кстати, имя властителя Дербента Санесана упоминается и

в русских летописях. Там рассказывается о договорехрабро-

сердного народа славенского, славнейшего и знатнейшего ко-

лена русскогос державой Александра Македонского. Об этом

сказано в Никаноровской летописи. Что же касается того, что

аршакидские цари и армянские цари были одного и того же

происхождения и рода”, о чем сообщает Фавий Бузонд, то он,

действительно, прав. Надо только пояснить, что не армянские

правителивнедрилисьна Северный Кавказ, а наоборот. Ведь

Аршак, основатель династии, которая правила в античные вре-

мена в Иране и Армении, был родом из донских сарматов (!).

Археологические раскопки подтверждают, что еще в пер-

вые века новой эрыКаспийские

воротаполностью контро-

лировались волго-донскими аланами. Практически вся кера-

Когда же в III в. н. э. Кушанская империя распалась, Хо-

резм стал самостоятельным государством. Он самостоятельно

чеканил свою монету. Это было время расцвета города, подъема

его культуры и уровня духовной жизни. К этому периоду от-

носятся наиболее яркие памятники. Резиденция царей Хорез-

ма замок Топрак-Кала описан историками так:

Грандиозный замок-дворец подавляет своим суровым ве-

личием. Карликами перед ним кажутся огромные большесе-

мейные жилые дома города. Центральный массив замка под-

нимается на 16 метров над уровнем моря, а три башни, каж-

дая 40 на 40 метров площадью, вздымает свои плоские вер-

шины на 25 метров”. Общая площадь комплекса достигает

11 тыс. кв. м. В царском замке обнаружены статуи из алебастра,

монументальная скульптура, настенная живопись и др. Здесь

было все то, что развитые цивилизации юга считали свой-

ственным только им. Все здесь было очень талантливо и со

вкусом сделано. Что касается настенной живописи, то она

историками описана так: “Сочетания цветов поражают сме-

лостью и разнообразием: изображения даются на алом, тем-

но-синем, черном фоне, образуя поразительные цветовые ком-

бинации. Особенно запоминаются сцены охоты, выполнен-

ные в сероватых и охристо-желтых тонах на интенсивно алом

фоне, изящные белые и красные линии, разбросанные по тем-

но-синему фону, изображенное в розоватых тонах лицо чело-

века на синем фоне, белые с красным растительные узоры...”

Как считают специалисты, в этом стиле есть что-то напо-

минающее сарматские росписи керченских катакомб. Похо-

жая яркая живопись была обнаружена археологами и в других

центрах Средней Азии, которые были основаны сарматами.

Раскопки древних городов Средней Азии это подтверждают.

Ученые о результатах этих исследований пишут так: “Теперь

нельзя уверять, что в Средней Азии нет своей самобытной

культуры: факты не только опровергают это, но в некоторых

случаях переворачивают вопрос о приоритете в пользу сред-

неазиатских народов. Памятниками живописи античной и до-

феодальной эпохи оказался богат не Иран, а Средняя Азия”.

Такой вывод специалистов вполне естественный. Куль-

турный уровень Средней Азии определялся культурным уров-

Великая Скифия воздвигла много городов. Среди них был

и Хорезм (солнечный город) на Амударье в Средней Азии.

Этот город, как и Херсонес в Крыму, назван в честь бога

Хорса, которого почитали в Скифии. Этот город был оазисом

в центре среднеазиатских пустынь. Он был хорошо известен

еще в средневековье.

К сожалению, многие исторические источники и памят-

ники, свидетельствующие о жизни города, были уничтожены

кровожадными вояками-мусульманами. Ими город был взят в

712 г. н. э. Предводитель воинства Кутейба распорядился все

ценности культурные и исторические уничтожить. Великий хо-

резмиец Ал-Бируни об этом писал так: “И всеми способами

рассеял и уничтожил Кутейба всех, кто знал письменность

хорезмийцев, кто хранил их предания, всех ученых, что были

среди них, так что покрылось все это мраком и нет истинных

знаний о том, что было известно из их историиво время

нашествия к ним ислама...”

Но часть истории осталась в земле. И археологи ее извлекают.

Они установили, что Хорезм возник на рубеже V—IV вв. до н. э. В

то же примерно время возникли и северопонтийскиеполисы”.

Основали город скифы-массагеты, которые до этого мигрирова-

ли в оазисы Средней Азии. Вначале Хорезм был центром, столи-

цей самостоятельного, автономного государства. Оно не входило

ни в одну из больших империй. Но оно постоянно подвергалось

нападениям со стороны мощных империй с юга. Однако ни пер-

сидские Ахемениды, ни Александр Македонский не смогли овла-

деть Хорезмом. Но им противостоял не один город. Ясно, что его

защищали мощные силы среднеазиатских скифов-массагетов.

Персы их называли саками. Опять та же ситуация. Скифы-саки

основали город как форпост на южной границе Великой Скифии

с тем, чтобы противостоять давлению с южного направления.

Примерно во II в. до н. э. Скифия укрепилась, и давление

с севера стало преобладать над давлением с юга. Так, из среды

скифов-саков Средней Азии вышли парфяне. Они установили

контроль над Ираном. А из среды восточнотуркестанских ски-

фов вышли кушаны. Они же завоевали большую часть Сред-

ней Азии, а также Северной Индии. Хорезм вошел в сферу

влияния Кушанской империи.

жители приучены к трудной жизни и довольству немногим.

Большинство селений Хорезма-города имеют рынки, жизнен-

ные припасы и лавки. Как редкость бывают селения, в кото-

рых нет рынка. Все это при общей безопасности и полной без-

мятежности”.

Но эта безмятежность продлилась недолго. Татаро-монго-

лы разгромили все. И только в 20-м столетии, когда Россия

вернулась в Среднюю Азию, прежний уровень экономики был

восстановлен и превзойден.

нем Великой Скифии, а там он всегда был несколько выше,

чем у ее соседейюжных стран. Собственно, это соотноше-

ние сохранилось до наших дней.

Как только Хорезм оторвался от Великой Скифии, он

очень быстро пришел в упадок. То же происходит и сейчас с

республиками, их культурами, которые оказались отрезанны-

ми от России. Они деградируют на глазах.

Связи Хорезма со Скифией оборвались в III—IV вв. н. э.

Основатель новой династии царь Африг перенес столицу из

Хорезма в город Кят.

Надо сказать, что крестьяне в то время еще не были кре-

постными. Это в свободной Скифии было невозможно. Только

потом все на просторах большой Великой Скифии погрузи-

лись в рабство. А в то время был государственно-общинный

строй, который объединил свободных общинников и военно-

культурную элиту в единое целое, в единую общность.

К сожалению, этот оптимальный общественный строй не

выдержал натиска диких мусульман. Историк на основании

документальных источников так описывает дальнейшую судь-

бу Хорезма:

На протяжении 30-х годов VII века мекканско-мединс-

кая военно-разбойничья политическая община подчиняет себе

всю Аравию и начинает набеги на территорию азиатских вла-

дений Византии и на Иран... В 651 году арабы впервые появи-

лись на границах Средней Азии под стенами Мерва, Герата,

Балха, ограничиваясь на первых порах лишь заключением до-

говоров и наложением значительных контрибуций. Мерв и Балх

становятся оперативными базами для дальнейших грабитель-

ских набегов вглубь Средней Азии. Война длилась в течение

полтораста лет. И в 712 году страна была полностью захвачена

войсками Кутейбы-Ибн-Муслина.

В средние века Хорезм оставался крупным земледельчес-

ким и торговым центром. Через него осуществлялась связь

между Европой и Южной и Центральной Азией. В XII веке

Хорезм обрел независимость. Население увеличилось в 4 раза.

Известный путешественник Якут так писал о Хорезме

1219 года: “Не думаю, чтобы в мире были где-нибудь обшир-

ные земли шире хорезмских и более заселенные, при том, что

Скифы создали не только свое государство, но и свою го-

родскую культуру. Мы знакомимся в Неаполе с памятниками

скифской архитектуры, с его мощными оборонительными сте-

нами и башнями, с исключительно интересным мавзолеем,

парадными сооружениями, украшавшимися скульптурами, с

жилыми оштукатуренными домами, крытыми черепицей...

Но особенно важно то, что в характере скифских поселе-

ний и жилищ, в погребальном обряде (обычай хоронить в кур-

ганах и закалывать боевого коня), в скифских росписях, в

предметах ремесла, в частности в посуде, деревянной резьбе,

орнаменте, в одежде, мы находим все больше и больше об-

щих черт с культурой и бытом древних славян”.

Кстати, М.В. Ломоносов писал, что средидревних родо-

начальников нынешнего российского народа... скифы не пос-

леднюю часть составляют”.

Мы не будем останавливаться подробно на том, кому и

зачем надо было усомниться в том, что скифы являются пред-

ками русских. Укажем только единое мнение объективных ис-

следователей о том, что данной проблемой занимались пре-

имущественно немцы. А они тасовали факты так, чтобы они

одни были истинными наследниками ариев. Это давало им

моральное право претендовать на всю территорию, которую

ранее занимали арии. Вот вам и научная объективность!

Читателю же небезынтересно будет узнать хотя бы часть

фактов, на основании которых специалисты сделали оконча-

тельный вывод о том, что нашими предками являются ски-

фы-сарматы-аланы.

Первый фактточное физическое соответствие русских

(славян) и раннесредневековых аланов, “античныхсарма-

тов, скифов железного века, киммерийцев эпохи поздней

бронзы... и дажеариевдревнеямной культуры. Все антропо-

логические данные подтверждают, что в формировании со-

временного русского типа главное значение имела именно

степная”, скифо-сарматская составляющая. Специалист по

данной проблеме академик В.П. Алексеев писал: “Несомнен-

но, что большая часть населения, проживающая в южнорус-

ских степях в середине первого тысячелетия до н. э., является

физическими предками восточнославянских племен эпохи