4.2 ПОРОЖДЕНИЕ И РАЗЛОЖЕНИЕ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 

Нельзя пропить каплю американской крови, не

пролив при этом кровь целого мира... Наша

кровь как течение Амазонки, образованное ты-

сячей величественных потоков, сливающихся

воедино. Мы не столько нация, сколько целый

мир; ибо пока мы не назовем весь мир наши-

ми прародителями, подобно Мелхиседеку, нет

у нас ни отца, ни матери... Наш род восходит

ко всему миру... Мы —наследники всех времен

и со всеми народами делим наше наследие.

Герман Мелвилл

Судьбой предопределено, что отныне и впредь

Америка будет находиться в центре западной

цивилизации, а не на ее окраине.

Уолтер Липпман

От американского бизнеса никуда не скро-

ешься.

Луи-Фердинанд Селин

Теория создания Империи, как было установлено европейскими теорети-

ками Империи за последние несколько тысяч лет, одновременно является

теорией ее упадка. Уже в античности, во времена греко-римского мира, Фу-

кидид, Тацит и Полибий столь же подробно описали последовательность

подъема и падения, как позднее это сделали отцы церкви и теоретики ран-

него христианства. Во всех этих случаях, когда речь шла об Империи, де-

ло касалось не просто повторения классической теории чередования ≪пра-

вильных≫ и ≪неправильных≫ форм правления, потому что Империя по оп-

ределению его преодолевает. Однако внутренний кризис идеи Империи

стал полностью очевиден лишь в эпоху Просвещения и эпоху формиро-

вания европейской современности, когда такие авторы, как Монтескье и

Гиббон, сделали проблему упадка Римской империи одной из центральных

тем исследования политических форм суверенного государства эпохи сов-

ременности1.