2.3 ДИАЛЕКТИКА КОЛОНИАЛЬНОГО СУВЕРЕНИТЕТА

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 

Туссену-Лувертюру*"

Несчастнейший из всех людей, Туссен!

Крестьянин ли, насвистывая, плуг свой

В пределы слуха твоего направит или

Приклонишь ты сейчас свое чело

В глухой темнице в подземелье стылом;

—О Вождь великий! Где же и когда

Терпенье обретешь. Не умирай пока;

Свой бодрый дух сумел ты сохранить:

Хоть ниспровергнут, и уже не взмыть,

Живи, и утешение прими.

Остались силы, что тебе послужат;

Земля, и воздух, и небесный свод;

•Дыханье ветра, что по свету кружит.

Забвенью имя не предаст твое;

Союзники твои сильны от века;

Твои друзья восторги, боль, любовь

И ум непобедимый человека.

Уильям Вордсворт*1"

Теперь нам нужно отступить назад и исследовать генеалогию понятия су-

веренитета с точки зрения колониализма. Кризис современности с само-

го начала был тесно связан с расовым подчинением и колонизацией. В то

время как на своей территории национальное государство и сопутствую-

щие идеологические структуры неутомимо работают над производством

и воспроизводством чистоты народа, во внешнем мире национальное го-

сударство выступает машиной, которая производит Других, создает расо-

вые различия и возводит границы, разделяющие и поддерживающие субъ-

ект суверенитета эпохи современности. Эти границы и барьеры, впрочем,

не являются непроницаемыми, но скорее служат для регулирования дву-

сторонних потоков между Европой и окружающим ее миром. Житель Вос-

тока, африканец, индеец —все они являются необходимыми негативны-

ми компонентами основания европейской идентичности и современного

представления о суверенитете как таковых. Темный Другой европейского

Просвещения оказывается самим его основанием точно так же, как произ-

водственные отношения с ≪темными континентами≫ служат экономичес-

ким фундаментом европейских национальных государств1. Расовый конф-

ликт, присущий европейской современности, представляет собой еще один

симптом перманентного кризиса, который определяет характерное для нее

представление о суверенитете. Колония находится в диалектической про-

тивоположности европейской современности как ее необходимый двой-

ник и неустранимый антагонист. Колониальный суверенитет есть еще од-

на неудовлетворительная попытка разрешения кризиса современности.