ИНТЕРМЕЦЦО: КОНТР-ИМПЕРИЯ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 

Итак, этот небесный град, пока он странству-

ет по земле, взывает ко всем народам и собира-

ет странствующее общество во всех языках.

Блаженный Августин

Мы хотим разрушить все нелепые памятники

ятем, кто пал за Родину≫, которые присталь-

но взирают на нас в любой деревне, а на их мес-

те воздвигнуть памятники дезертирам. Па-

мятники дезертирам будут представлять

и погибших в войне, поскольку все они умерли,

проклиная войну и завидуя участи беглеца. Де-

зертирство рождает сопротивление.

Партизаны-антифашисты, Венеция, 1943

Теперь мы добрались до поворотного пункта в нашем рассуждении. Траек-

тория, которой мы следовали до настоящего момента —от признания сов-

ременности как кризиса и до нашего анализа первых проявлений новой

имперской формы суверенитета, —позволила нам понять изменения ус-

тройства мирового порядка. Однако этот порядок был бы пустой оболоч-

кой, если бы мы не должны были также определить новый режим производ-

ства. Кроме того, мы еще не были готовы сколько-нибудь вразумительно

указать, политические субъективности какого типа могли бы противосто-

ять силам Империи и низвергнуть их, поскольку эти субъективности по-

явятся только в сфере производства. Все выглядит так, как если бы сей-

час мы могли видеть лишь тени фигур, которые вдохнут жизнь в наше бу-

дущее. Потому давайте перейдем к скрытой обители производства, чтобы

увидеть там эти фигуры в действии.

Даже когда нам удастся коснуться производительного, онтологическо-

го измерения данной проблематики и сил сопротивления, здесь возникаю-

щих, мы еще не сможем —даже в конце этой книги —указать какую-либо

уже существующую и разработанную в деталях политическую альтернати-

ву Империи. Навряд ли подобный действенный проект когда-либо появит-

ся из теоретических изысканий, подобных нашему. Он возникнет только

из практики. В определенный момент рассуждений Марксу понадобилась

Парижская коммуна, чтобы, совершив рывок, представить коммунизм в

его конкретике как действительную альтернативу капиталистическому об-

ществу. Подобные эксперименты или серия экспериментов, движимые ду-

хом коллективной практики, конечно же, понадобятся и сегодня для того,

чтобы сделать следующий конкретный шаг и создать новое социальное те-

ло по ту сторону Империи.