2.5. Социальный акционализм

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 

В отношении изучения конфликтов и неравенства на уровне

микросоциальных процессов альтернативой другим микросоцио-

логическим парадигмам является социальный акционализм кон-

цепция, разработанная известным французским социологом Але-

ном Туреном (р. 1925). В книгах «Социология действия» (1965) и

«Производство общества» (1973) он представил исследователь-

ский подход, основанный на тезисе, что социальное действие по-

рождает ценности и нормы, которые служат для индивидов ориен-

тирами в их деятельности и придают этой деятельности устойчи-

вость и упорядоченность, то есть образуют социальные структуры.

То, что мы называем обществом, не является, по мысли Ту-

рена, системой единой и четко структурированной совокупно-

стью норм и поведенческих образцов, определяющих деятельность

индивидов. Общество это арена борьбы акторов (от франц. acteur

действующее лицо, деятель) за утверждение их целей и

представлений о том, как должны строиться отношения между

людьми, в качестве ценностей и норм. Социальные структуры по-

рождаются не всяким действием, а только «историчным», то есть

направленным на борьбу за поддержание или изменение общих

условий жизни людей. Историчность (то есть способность творить

общество как историческое явление) это характеристика, кото-

рую деятельность индивидов приобретает, если они становятся

участниками социального движения организованного коллектив-

ного поведения акторов, борющихся за интересы своего класса.

Поскольку социальным, а значит, относящимся к предмету

социологии, является не изолированное индивидуальное действие,

а действие, реализующее цели социального движения, социологи-

ческое исследование должно вестись особым способом, который

Турен назвал социологической интервенцией (от лат. interventio

вмешательство). Исследователь должен быть участником изучае-

мого социального движения, участвовать в повседневных взаимо-

действиях, совместно с другими участниками данного движения

формулировать цели движения и выяснять, как действия соотно-

сятся с целями, характеризуются ли они историчностью. Социоло-

гическое знание это практическое знание акторов, осознание ис-

торичности и управление ею. Поэтому исследователи сами долж-

ны быть акторами, вмешиваться в социальные процессы, а не за-

нимать позицию нейтральных наблюдателей.

Социальный акционализм, как и феноменологическая со-

циология и прочие микросоциологические парадигмы, недооцени-

вает влияние на жизнедеятельность людей факторов, которые не

являются частью их взаимодействия, их жизненного мира и кото-

рым поэтому они могут не придавать никакого смысла, но кото-

рые от этого не перестают оказывать реальное воздействие. На-

пример, профессия врача или учителя как вид деятельности соци-

ально конструируется теми, для кого эта деятельность является

частью повседневной жизни и имеет определенный смысл, вра-

чами, преподавателями и студентами медицинских учебных заве-

дений, пациентами или учителями, преподавателями и студентами

педагогических учебных заведений, учениками и их родителями.

Между тем экономические, правовые или политические решения

бизнесменов, государственных чиновников и парламентариев, ни-

как не связанных с жизненным миром этих профессий, могут вли-

ять на количество рабочих мест, уровень оплаты труда, количест-

во учебных заведений и условия приема в них, уровень техниче-

ского оснащения и т. д.

Макросоциальные явления как факторы, определяющие ус-

ловия и характер взаимодействия, и связи между различными

макросоциальными явлениями не входят в предмет феноменоло-

гической социологии, символического интеракционизма, теории

социального обмена, теории рационального выбора, социального

акционализма. Это не означает, что микросоциологические пара-

дигмы в меньшей степени, чем макросоциологические, адекватны

исследовательским задачам, которые необходимо решать социо-

логам. Это лишь означает, что средствами одной парадигмы или

одного типа парадигм все исследовательские проблемы решить не

удается и что мультипарадигмальность в социологии отражает

существование в ней этой проблемы.