10

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 

Такая общность дает основание концептуализировать социокультурный и институциональный подходы как находящиеся "в одном методологическом ряду", и объективно обусловливает возможность их взаимодействия. Взаимодействие может быть связано, например, с решением общей задачи, актуальной для представителей как социокультурного, так и институционального подходов. Поскольку эти подходы относительно новы, только начинают складываться, перед ними в равной мере стоит задача "параметризации" основных понятий, доведение исследовательских программ до строгих методик и систем показателей, однозначно воспринимаемых и принимаемых учеными, работающими в данных областях. Формулировка таких индикаторов, отражающих социетальный уровень рассмотрения общества, верифицирующих конкретные  эмпирические данные, позволит шире и с большей практической значимостью использовать возможности каждого из подходов.

Кроме того, социкультурный и институциональный подходы имеют ярко выраженный взаимодополняющий характер, вытекающий из проанализированной выше  специфики рассмотрения общества и социальных изменений. Если институциональный подход  выявляет устойчивые микро- и макроструктуры социальных взаимодействий – от социальных практик до базовых институтов, - то социокультурный подход позволяет анализировать исторический социокультурный контекст, в котором "живут" эти структуры, особенности их проявления и реализации в тех или иных социокультурных программах, ценностных доминантах, социальном опыте личности.

Таким образом, проанализированные подходы имеют, с одной стороны,  самостоятельные "исследовательские ниши", а, с другой стороны, с разных сторон характеризуют общее социальное знание об изучаемом предмете, которым в том и другом случае являются изменения общественной макроструктуры. Поэтому сочетание возможностей обоих подходов позволяет дополнить проблемное поле изучения российского социума взаимодополняющими  данными и феноменами, повышая общую валидность знания о направлениях и пределах трансформации российского общества.

В рамках социкультурного и институционального подходов основной интерес представляют процессы устойчивого, а потому позитивного характера, поскольку именно они обеспечивают сохранение и целостность общества, воспроизводство социальной жизни, ее непреходящий характер. Предлагаемое смещение фокуса исследований позволяет рассчитывать на открытие  механизмов общественной эволюции, тех механизмов, на основе которых жизнь социума продолжается, несмотря ни на что. Оба подхода концентрируют внимание на постоянно воспроизводящихся социальных отношениях, обеспечивающих целостность и единство общественного организма, составляющих его "скелет" и задающих рамки взаимодействия социальных субъектов, независимо от ценностей, мотивации и желаний последних. Институты и культурные воспроизводственные программы рассматриваются как  социальная реальность, материализация общественной истории, закрепленная в нормах, правилах, санкциях, традициях, обычаях и так далее.

Так, на волне развития социокультурных и институциональных исследований в России возникает новая позитивная социология. Социология, в которой основным предметом являются законы развития нашего общества, реализующиеся вопреки разнообразным мнениям и действиям ученых и политиков, давлению и кликушеству. Позитивная социология начинается с непредвзятого изучения истории и современных трансформационных процессов, с выявления массово проявляющих себя устойчивых ценностных предпочтений, социальных технологий, постоянно воспроизводящихся форм и практик общественной деятельности. Особенностью позитивной социологии является отсутствие нормирования социальных феноменов и процессов, предполагающего соотнесение их с "образцовыми" моделями, представление эмпирических данных в контексте строгих научных теорий, а не в качестве обоснования той или иной позиции исследователя. Позитивная социология ориентирована на поиск и изучение базовых общественных структур, институциональных матриц, устойчивых социальных механизмов общественных связей и долговременных культурных программ.

В основе позитивной социологии лежат  предпосылки об объективном характере изучаемых социальных процессов, а потому  она ориентируется на выявление присущих им естественных механизмов. Как знание невидимых течений реки позволяет гребцу лучше направлять корабль и, признавая стихию реки, не поддаваться  ей, а использовать для движения вперед,  так и понимание скрытых законов  общественных процессов позволит, приняв их неизбежность,  позитивно использовать это знание для корректировки социального движения.