I

Социология – это наука об обществе. История социологии – это история

того, как складывались научные представления об обществе. Настоящая

тема является развернутым введением в анализ современного состояния

социологии. Невозможно понять современность без ее истории, нельзя

уяснить современное состояние науки, если не знать историю этой науки.

К тому же, история любого явления всегда полнее теории. Изучение

истории социологии дает возможность глубоко и всесторонне раскрыть

специфику «социального» (предмета социологии), проследить развитие

категориального аппарата данной научной дисциплины.

В истории социологии выделяют следующие основные этапы ее

развития.

НАЧАЛЬНЫЙ ЭТАП

Зачатки знаний о человеке и обществе появились в древности.

Донаучный этап развития социологии является самым значительным по

временному промежутку (III тыс. до н.э. – XVIII в.). В это время

появляются первые попытки осмыслить общественные устои и дать

рекомендации по устойчивому управлению государством.

Платон (427-347). Первым в истории социологии трудом считают

«Государство» Платона, где мыслитель подчеркнул роль разделения труда

в развитии общества и сформулировал первую известную теорию

стратификации. В идеальном государстве общество состоит из трех

сословий: высшее, состоящее из мудрецов, управляющих государством;

среднее, состоящее из воинов-стражей, защищающих государство; низшее,

состоящее из крестьян и ремесленников, призванных обеспечить общество

материальными продуктами.

Аристотель (384-322) продолжил анализ общества. Главным элементом

в социальной структуре у него выступает средний класс, который является

основой стабильного и нормально функционирующего государства.

Аристотель дал одну из первых классификаций государственного

устройства, подразделив государственные формы на три правильных и три

неправильных формы правления.

В Средние века – в соответствии с теорией «двойственной истины» –

общество и человек изучались лишь постольку, поскольку через них

можно было выйти на «высшее» знание. С точки зрения средневековых

теологов, познание имеет одну цель (Бог, истина), но два разных пути по

ее достижению: 1) прямой путь – с помощью веры познается напрямую

божественная сущность окружающего мира; 2) непрямой путь – с

помощью разума познается божественный промысел, но не напрямую, а

через изучение божественных творений (мир, человек). С помощью данной

теории средневековые научные деятели защищали свое право заниматься

наукой.

В эпоху Возрождения (Просвещения и т.п.) знание об обществе

прирастало в рамках других наук, в основном – философии.

Таким образом, общественное самопознание долгое время совершалось

в ненаучной форме (миф, религия, утопия) или неадекватной форме (в

рамках других наук). Но постепенно разрозненные «социологические»

знания начинают соединяться и превращаться в новую науку под

названием «социология». С эпохи Возрождения и особенно в Новое время

формируется предшественница научной социологии – «социальная

физика».