I
Социология очень молодая наука об очень древнем предмете –
обществе. В течение двух с половиной тысяч лет мыслители
анализировали и описывали общество, не называя полученные знания
социологическими. И лишь 150 лет назад возникла потребность выделения
накопленной информации в отдельную научную отрасль.
На протяжении полутора столетий существуют две тенденции в
определении социологии. Первая – формулирует назначение социологии в
рамках изучения целостного общественного организма, социальной и
социокультурной систем. Второй подход связан с пониманием социологии
как науки о массовых социальных процессах и массовом поведении. При
первом подходе социология больше сотрудничает с демографическими,
экономическими, политическими науками, при втором – с социальной
психологией и антропологией.
Социология, возникнув позже многих других наук, вбирает в себя их
понятия и конкретные результаты, статистику, табличные данные, графики
и понятийные схемы, теоретические категории. В конце XIX – начале XX
веков социологами являлись крупные ученые, не имевшие
социологической подготовки. Они были выпускниками факультетов права,
экономики, политэкономии и философии. Из философии в социологию
пришли такие понятия-категории как «общество», «человек», «ценности»,
«индивид», «прогресс», «развитие» и некоторые другие. Из сферы
театральной жизни пришло ключевое понятие «роль», а из юриспруденции
– «статус». Список можно продолжить. Социологи добавили свои слова –
«социализация», «девиантностъ», «делинквентное поведение»,
«интеракция». Их становится все больше. Экономисты дали социологии
термины: «капитал», «деньги», «прибыль», «рента», «товар». Все эти
понятия сегодня входят в состав социологических категорий.
В первой половине XX века обучение социологии в США и Европе
чаще всего происходило не на кафедрах социологии, а в смешанных
департаментах. Обычно социологов объединяли на одной кафедре с
экономистами. Социологи, как правило, преподавали на кафедрах
экономики, истории, философии, политологии или на общей кафедре
социальных наук. Одним из активных союзников социологии в США и
Великобритании выступала также антропология.
Общая антропология – наука о происхождении и эволюции человека,
образовании человеческих рас, нормальных вариациях физического
строения человека. Как самостоятельная наука она сформировалась в
середине XIX века. Наибольшее развитие она получила в двух странах
мира – в Великобритании и США. Традиционно считалось, что
антропология ограничивается изучением только примитивных
(дописьменных) обществ и не затрагивает современные. В отличие от нее
социология касается не древних обществ, жителей которых уже нельзя
опросить присущими ей анкетными методами, а только современных.
Сегодня представления о предмете антропологии изменились.
Считается, что антропология обладает широким гуманистическим
взглядом на мир. Только антропология предоставляет человеку
уникальную возможность побывать сразу во всех обществах, рассмотреть
их в кросс-культурной перспективе, т.е. сравнивая традиции и обычаи
разных стран. Вот почему неправильно ограничивать антропологию
изучением только доиндустриальных обществ. В ее горизонт попадают
буквально все общества – и древние, и современные, и она пытается
описать их, сравнивая и сопоставляя друг с другом.
Первый в мире факультет социологии в Чикагском университете (1892)
был на самом деле совместным: он объединял социологию и
антропологию. Долгие годы антропология считалась академическим
партнером социологии. В 20-е годы существовало огромное число
департаментов социологии и антропологии. Только к 1965 г., когда
антропология получила статус независимой академической дисциплины,
их разделили. В Англии академическая социология с самого начала
развивалась в тесном союзе с социальной антропологией. Значительный
вклад в развитие той и другой науки внесли работы А. Радклиффа-Брауна
и Б. Малиновского. Первый называл даже антропологию сравнительной
социологией. И сегодня находятся специалисты, которые полагают, что
антропология и социальная психология являются частями социологии, а не
самостоятельными науками. Во Франции, как в Англии и США, первые 20
лет нашего столетия академическая социология тесно переплеталась с
антропологией. Правда, в США социология доминировала над
антропологией, а в Англии и Франции она уступала ей.
Кроме того, у социологии много общего с социальной работой. Долгое
время социология в Англии и США ассоциировалась с профессией
социальной работы. К 1940 г. большинство крупных факультетов
социологии в США прекратили подготовку по социальной работе. Тем не
менее вплоть до конца 60-х годов в ведущих американских университетах
продолжали существовать несколько докторских программ «Социология и
социальная работа». Но к этому моменту тесной связи между двумя
профессиями – социологией и социальной работой – уже не было. А вот в
России тесная связь социологии и социальной работы в начале 90-х годов
XX века только еще оформилась. Во многих вузах до сих пор существуют
и успешно развиваются совместные кафедры. Объяснение надо искать,
видимо, в запоздалом появлении в нашей стране социальной работы как
разновидности профессиональной и учебной деятельности.
Современное состояние социологической науки диктует новые взгляды
на ее определение. В них также присутствуют два подхода:
1) социология – это наука о становлении, развитии, изменениях и
преобразованиях социальных общностей и форм их самоорганизации:
социальных систем, структур, институтов;
2) социология – это наука о поведении людей как представителей
больших социальных групп: социальных отношениях, механизмах
взаимодействия, закономерностях социальных действий.
Объектом социологической науки выступает социальная реальность.
Особой отличительной чертой этой реальности М. Вебер определил –
осознанное взаимодействие людей: «ожидание ожидания ожидания».
Человек с достаточной уверенностью ожидает, что другие люди от него
ожидают и готовы отреагировать на его действия так, как он ожидает.
Сопряженность взаимных ожиданий – главная характеристика
социальной реальности, а значит и объекта социологии. Социальные
изменения (экономические, политические, социокультурные) меняют
систему ожиданий. Где они формируются и от чего зависят поясняет
предмет социологический науки.
Состояние научного знания современной социологии выражается в ее
предмете. У каждой науки своя область интересов, которая исследуется
при помощи эмпирических методов (наблюдения, эксперимента), а
описывается при помощи теоретических понятий. Физика отображает
физическую реальность через понятия гравитации, электрического
взаимодействия, инерции, атомарного строения вещества. Понятия,
описывающие предмет данной науки, относятся к фундаментальным.
Предмет науки – логически взаимосвязанная и непротиворечивая система
фундаментальных понятий, описывающих часть объективной реальности,
на которую нацелены методы исследования данной науки. Часть
реальности, изучаемая экспериментом и описываемая физическими
понятиями, называется физической реальностью. Часть реальности,
изучаемая анкетным опросом (хотя не только им одним) и описываемая
социологическими понятиями, называется социальной реальностью.
Совокупность понятий, называемая предметом науки, упорядочивает и
организует отдельные факты в регулярные, повторяющиеся события.
Социолога интересует не исключительное или уникальное, а закономерное
и типичное. Предмет науки – это карта местности, дающая общий вид,
описывающая схему происходящего. Поэтому мы смело можем
утверждать: предметом социологии выступает концептуальная (т.е.
понятийная) схема социальной реальности, в которой ее главные черты и
элементы приведены в систему и логически выводятся друг из друга (см.
рис.1 в конце текста лекции).
Предмет современной социологии – результат длительного
исторического развития, плод усилий многих поколений ученых, каждое
из которых прибавляло крупицы нового знания, пересматривало
установившиеся представления, критиковало, дискутировало, открывало,
проверяло и таким способом тщательно просеивало все, что сегодня
попало в предметную область социологии.
Первокирпичиками предмета социологии выступают два понятия –
статус и роль. Первое дает статистическое изображение предмета, а
второе – динамическое. Статусом называется позиция, положение человека
в группе или обществе. Быть лидером или аутсайдером в малой группе,
например, в компании друзей, означает иметь неформальный, или личный
статус. Быть инженером, мужчиной, мужем, русским, православным,
консерватором, бизнесменом значит занимать формальный (социальный)
статус. Иными словами, занимать определенное место в системе
общественного разделения труда. Статус реализуется через роль. Быть
мужем означает иметь статус «муж» и выполнять роль мужа. Любой статус
состоит из совокупности прав и обязанностей, которые по традиции
общество закрепляет за данной позицией. Учитель обязан передавать
знания ученикам, оценивать их успехи, следить за дисциплиной, т.е.
выполнять определенную роль. Правда, один человек ответственно
подходит к своим обязанностям, а другой – нет, один применяет мягкие
методы воспитания, а другой – жесткие, один доверителен с учениками, а
другой держит их на расстоянии. Иначе говоря, люди ведут себя по-
разному в одной и той же позиции, т.е. придерживаются разных моделей
поведения (ролей).
Модель поведения в соответствии с формальными правами и
обязанностями, закрепленными за данным статусом, называется ролью.
Одни и те же обязанности можно выполнять по-разному, следовательно, у
одного статуса может быть много ролей. Но человек, находясь в одном и
том же статусе, как правило, придерживается одной роли. Хотя тот же
самый человек может обладать множеством статусов: мужчина, русский,
православный, военнообязанный, муж, студент и т. д. Итак, у одного
человека множество статусов и столько же ролей. Роль – динамическая
характеристика статуса. Статус может быть пустым, а роль нет.
Совокупность пустых, т.е. не заполненных людьми статусов, образует
социальную структуру общества. В социальную структуру общества
входят, также образования, называемые такими категориями как
«социальные группы» и «социальные институты». В современном
обществе одних только профессиональных статусов и групп около 40000,
семейно-брачно-родственных – более 200, многие сотни политических,
религиозных, экономических. На нашей планете 3000 языков, за каждым
из них стоит этническая группа – нация, народ, народность, племя. Они
входят в демографическую систему наряду с половозрастными.
Итак, сделаем обобщение: первокирпичики предмета социологии –
статусы и роли дают статическую и динамическую картину общества.
Совокупность статусов дает нам социальную структуру общества, в
которой осуществляется социальное взаимодействие индивидов и их
социализация (проникновение в культуру общества).
Можно смело утверждать, что социальные статусы связаны
социальными отношениями, личные статусы связаны межличностными
отношениями. Общество опутано огромной сетью социальных отношений,
под ней, этажом ниже, расположена другая сеть – межличностных
отношений. Для социологии важно не то, в какие личные отношения
вступают люди, а то, как сквозь них проглядывает нечто более
фундаментальное – социальные отношения. Начальник цеха может
относиться к рабочему с большой симпатией. Личные отношения у них
замечательные. Но если второй плохо справляется со своей
профессиональной ролью, не соответствует статусу, его уволят. Начальник
и подчиненный – социальные роли. Функции и отношения, наподобие
цемента и песка, создают прочный раствор, скрепляющий социальную
структуру.
Индивиды, выполняющие социальные роли, вступают между собой в
социальное взаимодействие. Это регулярный, повторяющийся процесс.
Только регулярно повторяющиеся социальные взаимодействия
кристаллизуются в социальные отношения. Учитель – постоянная функция
(т.е. социальная позиция в обществе), так же, как обучение – регулярное
взаимодействие. Только тогда оно становится социальным.
Взаимодействие, действие, поведение, роль – все это очень близкие
понятия, входящие в предмет социологии.
Всю жизнь мы учимся правильно исполнять социальные роли,
следовать предписанным нормам и обязанностям. Этот трудный,
продолжающийся всю жизнь процесс обучения называют социализацией.
Ее результат – социально зрелая личность. А какая же личность без
культуры? Культура – совокупность традиций, обычаев, социальных
норм, правил, регулирующих поведение тех, кто живет сейчас, и
передаваемых тем, кто будет жить завтра.
Преемственность культуры достигается через социализацию. А
надзирает за тем, правильно или неправильно проходит социализация,
особый механизм, или, как говорили в старину, учреждение. Оно
называется социальным контролем. Контроль пронизывает все общество,
принимает множество форм и обличий (общественное мнение, цензура,
сыск и т.п.), но состоит всего из двух элементов – социальных норм
(предписаний, что должно делать) и санкций (вознаграждений и наказаний,
стимулирующих соблюдение предписаний). Социальный контроль –
механизм регуляции поведения индивидов и групп, включающий нормы и
санкции. Когда в обществе нет законов и норм, устанавливается
беспорядок, или аномия. А когда отдельный человек отклоняется от норм
либо их нарушает, его поведение называют девиантным.
Когда мы заполняем пустые ячейки – статусы – людьми, то в каждой
ячейке обнаруживаем по большой социальной группе: все пенсионеры, все
русские, все учителя. Таким образом, за статусами стоят социальные
группы. Совокупность больших социальных групп (их иногда называют
статистическими или социальными категориями) называется социальным
составом населения. У каждого человека есть потребности. Важнейшие,
или фундаментальные, потребности у всех одинаковы, а второстепенные
различны. Первые универсальны, т.е. присущи всему населению, а стало
быть, характеризуют общество в целом. Учреждения, призванные
удовлетворять фундаментальные потребности общества, называются
социальными институтами. Семья, производство, религия, образование,
государство – фундаментальные институты человеческого общества,
возникшие в глубокой древности и существующие по сию пору. В своей
зачаточной форме семья, по свидетельству антропологов, появилась 500
тыс. лет назад. С тех пор она постоянно эволюционировала, принимая
множество форм и разновидностей: полигамия, полиандрия, моногамия,
сожительство, нуклеарная семья, расширенная семья, неполная семья и т.д.
Государству 5-6 тысяч лет, столько же образованию, а религия имеет более
почтенный возраст. Социальный институт – очень сложное учреждение, и
самое главное – реально существующее. Ведь социальную структуру мы
получаем, абстрагируясь от чего-то. Да и статус можно представить только
мысленно. Конечно, соединить в единое целое всех людей, все учреждения
и организации, которые на протяжении веков связаны с одной функцией –
семьей, религией, образованием, государством и производством, – и
представить их как один из институтов, тоже непросто. И все же
социальный институт реален.
Во-первых, в каждый данный момент времени один институт
представлен совокупностью людей и социальных организаций.
Совокупность школ, техникумов, вузов, различных курсов и т.п. плюс
министерство образования и весь его аппарат, научно-исследовательские
институты, редакции журналов и газет, типографии и многое другое, что
связано с педагогикой, составляют социальный институт образования. Во-
вторых, основные, или общие институты в свою очередь состоят из
множества неосновных, или частных институтов. Их называют
социальными практиками. К примеру, в институт государства входят
институт президентства, институт парламентаризма, армия, суд,
адвокатура, полиция, прокуратура, институт присяжных и т. д. Так же
обстоит дело с религией (институты монашества, крещения, исповеди и
т.д.), производством, семьей, образованием.
Совокупность социальных институтов называется социальной системой
общества. Она связана не только с институтами, но также с социальными
организациями, социальным взаимодействием, социальными ролями.
Одним словом, с тем, что движется, работает, действует.
Итак, сделаем вывод о социологии: статусы, роли, социальные группы
существуют не сами по себе. Они формируются в процессе
удовлетворения фундаментальных потребностей общества. Механизмами
такого удовлетворения выступают социальные институты,
подразделяющиеся на основные (их всего пять: семья, производство,
государство, образование и религия) и неосновные (их гораздо больше),
называемые еще социальными практиками. Вот мы и получили целостную
картину общества, описанную при помощи социологических понятий. У
этой картины две стороны – статическая, описываемая структурой, и
динамическая, описываемая системой. А исходные кирпичики здания –
статус и роль. Они тоже двойственны. Для завершения картины не хватает
еще двух важных понятий – социальной стратификации и социальной
мобильности.
Социальная стратификация – совокупность больших социальных групп,
расположенных иерархически по критерию социального неравенства и
называемых стратами. Переход из одной страты в другую, неравную
(скажем, из бедных в богатые), либо в равную (скажем, из водителей в
трактористы) описывается понятием социальной мобильности.
Объект социологии – социальная реальность, которая изучается
специальными методами, чтобы повысить уровень стабильности общества.
Предмет – это тот ракурс, под которым исследуется социальная реальность
(под углом функционирующих ролей и статусов, групп и институтов,
социальных отношений и типов культуры).