О евреях

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 

В середине второй суры начинается повествование о «сынах Израилевых». Это евреи — потомки Якова, который был сыном Исаака и внуком Авраама. Израиль — это второе имя Якова. Был и есть у евреев обычай: ребенку, который заболел тяжелой болезнью, дают второе имя, чтобы злые силы не узнали его и не помешали встать на ноги. Так и стал Яков Израилем, а его потомки зовутся «сынами Израилевыми». Но это «светское» объяснение. А в Библии Господь говорит с Яковом: «как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом». (Израиль — букв. «боровшийся с Богом». В Библии есть объясняющая это сцена). (Бытие, 32: 27-28).

Во времена Моисея наибольшая часть евреев обитала в Египте. Там правили фараоны (арабск. фираун). Египет был зажиточной страной, и удачливые фараоны посчитали себя равными богам. Однако богатство Египта было обусловлено не величием правителей, а близостью Нила: урожай не зависел от дождей, это и приносило удачу. Фараоны жестоко эксплуатировали евреев, которые находились у них в рабстве. Из страха, что их станет больше, чем египтян, правители издали указ об убиении еврейских мальчиков, затем вообще запретили еврейкам рожать.

Родители Моисея зачали его именно во время этих гонений — назло нечеловеческим указам, в знак утверждения Божественных законов, согласно которым люди должны любить, рожать, растить детей. Всевышний не мог пройти мимо таких нарушений людьми законов Божьих, и с помощью Моисея вывел народ из рабства. Рассказ об исходе евреев из Египта все с большими подробностями будет не раз встречаться на страницах Корана.

По мусульманскому учению, над нами всеми единый Бог — это Аллах. Пока Мохаммед пребывал в Мекке (до 622 года), он представлял себе учения христиан и иудеев умозрительно — его окружали в основном идолопоклонники-арабы. Переехав же в Медину, увидев настоящих иудеев, — здесь была большая еврейская колония, — он был неприятно поражен тем, что они не хотят принимать новую религию. Видно, аргументов не хватало, и в ход пошли изгнания и убийства. То же самое, правда, в меньшей степени, коснулось христиан. Религия и политика у Мохаммеда сплелись воедино. Если раньше Коран декларировал непринуждение в принятии той или иной веры, то теперь можно было поплатиться головой. Подробнее об этом вы прочитаете в следующих главах. Отсюда — и тенденциозность в изложении истории иудеев. Напоминаем, что эта сура, вторая по нумерации, но 91-я по хронологии, была прочтена Мохаммедом в Медине.

О, сыны Израиля! Цените милость, оказанную вам, соблюдайте Мои заветы. Тогда и Я буду соблюдать свой завет. Уверуйте в то писание, которое я посылаю в подтверждение раннего писания (Торы). Не облекайте истину в лживые одежды. Совершайте каждый день намаз (Обряд мусульман), закят (сороковая часть чистого дохода, ежегодно выплачиваемая в пользу общины) платите, кланяйтесь всем тем, кто кланяется вам, обратитесь за помощью к терпению и молитве, Меня страшитесь, выполняйте предписанные вам обряды!

О, сыны Израиля! Вспомните ту милость, когда Я превознёс вас над мирами. Бойтесь дня, когда заступников у вас не будет, и придется отвечать за всё, что вы творили. Вспомните, как спас Я вас от злого наказания фирауна (В то время Египтом правил фараон Рамзес II), который убивал сынов ваших и оставлял в живых лишь женщин. Великое испытание было вам от Господа. Но Я тогда раздвинул воды моря, спас вас, а род фирауна потопил.

А где же благодарность? В отсутствие Мусы вы выбрали бесчестье, преклонившись перед ничтожной тварью — золотым тельцом. Однако даже это Я вам простил, но дал Мусе завет, как выйти на верный путь, ниспослал через него писание, как надо жить, и различение, как отличать добро от зла.

Тогда сказал Муса народу: о народ мой, вы причинили зло самим себе, взяв божеством тельца, обратитесь же теперь к Творцу, виновным причините наказание.

Но они пожелали воочию увидеть Бога: пусть, мол, Всевышний явится, пусть скажет сам, — и подняли взоры к небу. За что их поразила молния. Однако, наказав, Я снова воскресил вас, создал прохладу под сенью облаков, дал вам перепелов и манну, сказал: питайтесь, Я прощаю вам ваши прегрешения, отныне верьте только Богу и делайте добро.

Я сказал: войдите в этот город (Ханаан, земля, где жили ханаанцы) со словами: мы прощены, и поклонитесь встречным. Питайтесь там, чем пожелаете, и больше не грешите, а тот, кто сотворит добро — ему оно вернется вдвойне умноженным.

Но безбожники из этого народа заменили мои слова другими, и были Мной наказаны.

Тут попросил Муса питья, и Я велел ему ударить палкой о скалу. Скала рассыпалась и родила двенадцать рек воды, чистейшей, как слеза. И Я сказал: отныне не творите зла, не продолжайте грешный путь, которым раньше шли, сверните и поклоняйтесь Богу.

Тут вы сказали: о Муса, мы недовольны своей пищей, обратись к Всевышнему, пусть Он даст нам овощи, чеснок и лук, кабачки и чечевицу.

И воздвигнуты были над ними унижение и бедность. Так и навлекли они гнев Аллаха, отвергая Его знамения, споря с Ним и, в конце концов, подняли руку на посланника Его (Речь идет о распятии Иисуса Христа).

Те верующие, что обратились в иудейство, и те, что христианство приняли, и сабии (жили на территории Йемена, поклонялись солнцу, луне и звездам) — те из них, кто уверовал в Аллаха и судный день, творил добро — всем им награда, их не ждут печали, не ждет их страх. Но если у кого-то зло в душе, кто купается в грехах — тот станет обитателем огня. А тот, кто верит в Господа, творит благое и добро — он будет жить в раю.

И вот, Мы снова взяли с вас обещание быть богобоязненными и воздвигли над вами гору (Синай). Но обещания опять были забыты. Нарушителей субботы Мы превратили в обезьян (Нарушители иудейского закона субботы превратились в обезьян и свиней) — это было еще одно предостережение.

И вот сказал Муса народу: Бог приказывает отказаться от служения тельцу и, в знак согласия, заколоть корову золотого цвета. Вы долго препирались, но всё же закололи. Но почему потом ожесточились ваши души, и стали они жёстче камня? Даже камни, как вы видели, способны бояться Бога и дать по Его велению воду.

Неужели им можно верить, неужели они поверят вам? На виду у всех они сказали: мы уверовали. А за спиной Мои слова преврали, искали поводы для спора с Богом. Неужели они полагали, что Бог не узнает то, что они делают?

Среди них есть и такие: они писания не знают, но сочиняют всё от имени Аллаха. Горе тем, кто пишет своей рукой и это выдает за Божественные заветы. Такие полагают, что огонь в дальнейшей жизни не коснётся их. Нет, он готов сжечь каждого, кто творит нечестие. А тот из них, кто истинно уверовал в Аллаха — того Господь возблагодарит.