Мадураи

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 

(Madurai, 447 км к юго-западу от Ченнаи, 128 км к юго-западу от Тиручирапалли)

Телефонный код (STD) – 452

Второй по величине город Тамилнаду – Мадураи расположен на возвышенности (свыше 100 м над ур.м.) на берегах пересыхающей летом реки Вайгей.

1. Храмовый комлекс Минакши-Сундарешварар

2. Cвятилищe Сундарешвары

3. Велли Амбалам

4. Дворец наяка Мадураи Тирумаля

5. Вишнуитский храм Кудаль Ажагар

6. Дворец Тамуккам

Туристические офисы

Корпорация по развитию туризма в Тамилнаду

(Tamil Nadu Tourism Development Corporation (TTDC))

1, West Veli Street,

тел. 233 47 57.

Туристический офис TTDC

(TTDC Tourist Info Office)

Rest Valley Street,

тел. 233 74 71.

Как добраться

Железная дорога

Ченнаи: ночной Pandyan Express до Мадураи.

Автомобиль

Ченнаи: по NH45 до Мадураи.

Из истории

Мадураи – один из старейших городов в Южной Азии, древняя столица известного с IV в. до н. э. царства Пандия, центр тамильской культуры и знаменитой поэтической академии – санги, процветавшей при царском дворе. В первые века н. э. в Мадураи сосуществовали индуизм, буддизм и джайнизм. С того времени в местных холмах и скалах остались многочисленные пещеры с высеченными в них кельями аскетов и отшельников. С VI в. главенствующую роль играет индуизм. Город стал одним из священных мест шиваизма.

При Пандиях Мадураи превратился в большой торговый центр, поддерживавший связи с Грецией, Римом и Китаем. Когда в 302 г. до н. э. город посетил Мегасфен, он написал о его великолепии. Римский географ Страбон сетовал, что местные шелка, жемчуг и специи опустошают имперскую казну.

В X в. Мадураи захватил чольский царь Парантака. В XIII в. Пандии на короткий срок вернули себе власть. В 1311 г. город оккупировала армия делийского султана Ала-ад-дина Хилджи во главе со знаменитым полководцем Маликом Кафуром. Большая часть Мадураи была разрушена. Предупрежденный о нападении пандийский царь Сундара бежал с семьей и сокровищами. Несмотря на это, завоеватель нашел в Мадураи много богатств и вернулся в Дели с богатой добычей. После этого Мадураи стал независимым султанатом.

В 1364 г. Мадураи был присоединен к владениям империи Виджаянагара. Городом и окрестной территорией стал управлять наместник империи – наяк. После падения империи в 1565 г. он провозгласил независимость. Самым известным среди правителей-наяков был Тирумаля (1623–1660). Под его покровительством значительно расширился главный храм города – Минакши.

Город оставался под властью наяков до сер. XVIII в., когда контроль над территорией установили британцы. 100 лет спустя британцы снесли укрепления Мадураи и засыпали крепостной ров, по которому сейчас проходят четыре улицы-вели, отмечающие границы Старого города к югу от реки Вайгей. При британцах в Мадураи был восстановлен существовавший прежде городской план в виде лотоса с храмом Минакши в центре. Выровненные по сторонам света улицы образуют гигантскую магическую диаграмму (мандалу). Считается, что ее священные свойства активизируются во время массовых процессий вокруг храма Минакши, всегда выполняющихся по часовой стрелке.

Достопримечательности

Храмовый комплекс Минакши-Сундарешварар

(Meenakshi-Sundareshwarar, 2 км к востоку от ж/д станции)

тел. 234 43 60,

ежедн. 5.00–12.30 и 16.00–21.30.

Храм посвящен Шиве-Сундарешвара (букв. «Прекрасный властитель») и его супруге Парвати-Минакши (тамил. Минатчи-амман – букв. «Рыбоглазая»). Первые упоминания о святилище Шивы на месте современного храма приписываются шиваитским поэтам-наянарам VII в. Строительство храма Минакши началось в XIII в. Основные очертания храмовый комплекс приобрел в XVII в., хотя строительство продолжалось до XX в.

В Средние века вокруг Мадураи сложился цикл мифов, рассказывающих о «64 божественных играх Шивы» (tiruvilaiyadal, см. историю о Маниккавасагаре, Четтинад), о его чудесном появлении здесь в различных человеческих обликах, о его покровительстве городу. Женившись на дочери пандийского царя Минакши, он фактически занял мадурайский трон и принял титул Властителя Южной страны. Минакши считается также воплощением богини Дурги.

По одному из мифов, Минакши – дочь царя Пандья, родившаяся трехгрудой. Унаследовав трон отца, она отправилась в военный поход с целью завоевать мир. У горы Кайласа вступила в битву с армией Шивы, но, увидев его самого, превратилась в тихую стыдливую девушку. Третья грудь ее исчезла, а голос с небес провозгласил Шиву ее женихом. После свадьбы Шива стал править в Мадураи. По другой версии, переплетающейся с сюжетом тамильской поэмы «Силаппадигарам» («Повесть о браслете»), Минакши была приемной дочерью купца, и Шива женился на ней. Пандийский царь обвинил его в краже браслета и казнил. Разгневанная Минакши, приняв образ Дурги, убила царя и сожгла город. С тех пор она стала богиней Мадураи, требующей постоянного умилостивления.

Храмовый комплекс (6 га) состоит из 2 основных святилищ – Минакши и Сундарешвары, ряда павильонов-мандап и второстепенных святилищ, а также храмового пруда Потрамарей (Potramarai Kulam, букв. «Пруд золотого лотоса»). Их окружают 6-метровые стены с 12-ю громадными надвратными башнями-гопурами. Четыре самые большие достигают высоты свыше 48 м (самая большая, южная гопура – 60 м). Гопуры покрыты многочисленными ярко раскрашенными лепными фигурами богов и демонов. Иногда (за небольшое вознаграждение) можно подняться на самую высокую башню, чтобы насладиться превосходными видами города. За разрешением обращайтесь к охранникам у ворот.

Многие архитектурные сооружения комплекса, скульптуры, настенная живопись представляют собой произведения искусства. В храме около 33 тыс. скульптур.

Жрецы-брахманы одеты в белый вешти, завязанный между ног. Поверх него, вокруг талии, обернута вторая, цветная материя, обычно шелковая. В складках ткани закреплена маленькая сумка, в которой содержится святой белый пепел. Большинство носят серьги и ожерелья, включая бусы рудракша, священные для Шивы. Жрецы наносят три горизонтальные полосы из белого пепла на лоб, руки, плечи и грудь и красную точку над переносицей. Большинство также скручивают свои длинные волосы в узел, а верх лба бреют.

Для осмотра храма требуется минимум 3 ч. В обычный день храм посещают около 20 тыс. чел. Основной вход расположен с восточной стороны. Можно также войти через ворота без башни, которые расположены на одной линии со святилищем Минакши.

Войдя в храм, посетители попадают в Ашта Шакти Мандапу (Ashta Shakti Mandapam, букв. «Павильон Восьми Богинь-Шакти»). Скульптурные колонны иллюстрируют различные аспекты богини Шакти и 64-х божественных игр (чудес) Шивы в Мадураи. Здесь располагаются святилища Валлабхи Ганапати (Ганеши) и Субрахманьи (Сканды). Если внимательно все осмотреть, можно обнаружить фотографию Махатмы Ганди, который посетил храм, предположительно, в 1946 г. К югу от мандапы расположены стойла для слонов и верблюдов.

Далее за Ашта Шакти Мандапой расположена Минакши Наяка Мандапа (Minakshi Nayaka Mandapa). Здесь можно увидеть большую ламповую колонну, на которой помещается 1008 масляных ламп. Их зажигают во время храмовых праздников. Между 6-ю рядами скульптурных колонн мандапы расположены лавки, где продаются подношения для пуджи, цветочные гирлянды и гипсовые фигурки богов.

Дурга

Повернув направо, можно дойти до Кальяна Мандапы (Tirukalyana Mandapa, букв. «Павильон божественной свадьбы»). В обычные дни она закрыта. Во время главного храмового фестиваля Chittirai Tiruvizha (свадьбы Шивы и Минакши), проходящего ежегодно в течение 12 дней в месяц читтирей (апр. – май), эта мандапа становится одним из мест праздничных мероприятий. Кульминация праздника – ратха-ятра, шествие колесниц богов вокруг храма, а также «приезд» на свадьбу Вишну-Ажахара (букв. «Красивого»), чей храм расположен недалеко от храма Минакши. Ежегодно в это время до 1000 пар устраивают свадьбы в храме или поблизости.

Далее за Кальяна Мандапой расположена Айираккал Мандапа (Ayirakkal Mandapa, букв. «1000-колонная мандапа», XVI), в которой размещается музей (7.00–12.30 и 16.00–20.00, Rs 5). Всего в мандапе 985 колонн. У входа в музей установлена статуя сидящего на коне архитектора храма Ариянатха Мудалияра. Можно попросить сотрудника музея, который проверяет билеты, показать, как звучат расположенные рядом музыкальные колонны. В музее собрана коллекция деревянной, медной, бронзовой и каменной скульптуры, а также представлена старая тиковая храмовая дверь высотой 9 м.

Вернувшись к Минакши Наяка Мандапа, необходимо пройти через ворота семиэтажной башни Читтирей гопуры (Chittirai Gopuram), чтобы попасть в Мудали Пиллей Мандапу (Mudali Pillai Mandapam или Irunda (Темная) Mandapam). Здесь можно увидеть росписи, изображающие сцены из древних сказаний-пуран, и множество скульптур, включая Мохини (Вишну в образе прекрасной женщины), Бхикшандара (Шива в образе просителя) и статую построившего эту мандапу Кадандея Мудалияра.

За мандапой начинается храмовый пруд Поттамарей, где, согласно легенде, царь богов Индра совершал омовение перед тем, как поклониться шивалингаму. История храма Минакши обычно начинается с мифа о том, как Индра, спустившись на землю, обнаружил в роще деревьев кадамба (Mitragyna parviflora) каменный лингам, над которым была воздвигнута вимана.

Вниз к воде от окружающих пруд колоннад ведут ступеньки, а в центре стоит медная ламповая колонна. Здесь люди совершают омовение, прежде чем войти во внутренние святилища.

Роспись на потолках в коридорах современная, но фрески – периода наяков. Они иллюстрируют сцены из Gurur Vilaiyadal Puranam, где описаны мадурайские чудеса Шивы. Из двух статуй, расположенных на полпути по направлению к святилищу Минакши на северной стороне, одна – пандийский царь VIII в. Кулашекхара, которого считают основателем храма, а вторая – купец, покровитель храма. Есть также статуи поэтов легендарной академии санги, существовавшей при дворе пандийского царя.

С восточного берега пруда можно увидеть золотые виманы святилищ Минакши и Сундарешвары.

К западу от пруда находится Унджал Мандапа (Unjal Mandapam, unjal – букв. «колебание, покачивание»). Идолы Сундарешвары и Минакши каждую пт (18.00–19.00) приносят сюда и помещают на качели. В это время представители касты одуваров начинают петь им гимны. Здесь есть изображения 6 священных гор, связанных с культом Субрахманьи-Муругана (aarupadai veedu – см. Свамималей). Черная с золотом отделка мандапы датируется 1985 г.

Рядом расположена Киликунду Мандапа (Kilikundu Mandapam, букв. «Зал клеток с попугаями»). До середины 1980-х гг. здесь содержали попугаев, используемых в качестве подношений Минакши. Эта практика прекратилась из-за трудностей с содержанием птиц.

За Киликунду Мандапой находится вход в святилище Минакши (Minakshi Amman). Неиндусы сюда не допускаются. Вход в святилище через трехэтажную гопуру стерегут два латунных хранителя (дварапалика). Святилище включает внутренний двор Маха Мандапу (Maha Mandapam), спальную палату Минакши и Сундарешвары (Palli Arai), ардха-мандапу и внутреннее святилище (гарбха-гриха), где установлен каменный идол богини Минакши. Примерно в 21.00 статуэтки бога и богини переносят в спальную палату. Здесь исполняется последняя за день церемония пуджа – лалипуджа, когда в течение примерно 30 минжрецы поют колыбельные песни (лали), прежде чем закрыть святилище на ночь.

Если идти обратно на север, мимо святилища Минакши, через вход с башней, то можно оказаться у святилища Сундарешвары (Sundareshvarar). Вход в святилище закрыт для неиндусов. Здесь стоит огромная (высота – 2,4 м) монолитная статуя Муккуруни Винаяки (Mukkuruni Vinayakar, Ганеша), предположительно, найденная во время раскопок водоема Мариамман Теппакулам. Во время ежегодного праздника Vinayaka Chaturthi (сент.) ей готовят специальный прасад (подношение в виде еды) из 300 кг риса, 10 кг сахара и 110 кокосов.

Рядом со святилищем Сундарешвары расположен один из 5 танцевальных залов (panchasabha) Шивы-Натараджи – Велли Амбалам, или Раджата Сабха (Velli Amblalam, или Rajata Sabha, букв. «Серебряный зал», см. храм Шивы-Натараджт, Чидамбарам).

Главные храмовые фестивали – 12-дневный Chittirai Tiruvizha в месяц читтирей (апр. – май); 10-дневный Vaikasi Utsavam в месяц вайкаси (май-июнь), включающий процессию 63 шиваитских святых поэтов-наянаров; 10-дневный Unjal в месяц ани (июнь-июль); 18-дневный Avani Mulam в месяц авани (авг. – сент.), включающий коронацию Сундарешвары и постановки 63-х божественных игр Шивы в Мадураи; Vinayaka Chaturthi (сент.) и Navaratri (окт.); 7-дневный Kollata Vizha в месяц айппаси (окт. – нояб.), включающий процессии богини в течение 6 дней и процессию божественной пары на 7-й день; водный фестиваль Teppotsavam в месяц тай (янв. – февр.) и 48-дневный Maasi Maha в месяц маси (февр. – март), когда устраиваются специальные пуджи для всех богов храма Минакши.

Дворец наяка Мадураи Тирумаля

(Tirumalai Nayak Palace, 1,5 км к юго-востоку от храма Минакши)

ежедн. 9.00–13.00 и 14.00–17.00, вход Rs 10.

До наших дней сохранилась примерно четверть дворца (1636). Значительную его часть разобрал внук Тирумаля, Чокканатха Наяк, и использовал для строительства нового дворца в Тиручирапалли. В середине XIX в. губернатор Мадраса лорд Напье отреставрировал оставшуюся часть здания. Дворец отреставрирован в 1971 г. ко Всемирной тамильской конференции. Первоначально он состоял из двух жилых секций, театра, храма, гарема, оружейной палаты и сада.

Сваргавиласа (Swarga Vilasam, букв. «Небесный павильон») представляет собой внутренний двор (3900 м2), окруженный колоннами (18 м). Помимо музыкальных и танцевальных представлений, Департамент туризма организует здесь вечернее светозвуковое шоу (18.45–19.30, на англ. яз., Rs 10), во время которого можно увидеть эпизоды из тамильской поэмы «Силаппадигарам» («Повесть о браслете») и события из истории наяков. В небольшом музее представлена индуистская, джайнская и буддистская скульптура, а также терракотовые изделия.

От дворца Рангавиласа (Ranga-vilasam), в котором жил брат Тирумаля Мутиалу, осталось лишь 10 колонн. Дойти до этого места можно по Old Kudirayalam Street, которая проходит справа от дворца, если стоять к нему лицом, мимо офиса Археологического департамента. Затем надо повернуть направо на Mahal Vadam Pokki Street, а потом налево (напротив магазина тканей New India Textile Shop) на Ten PillaRs South Lane. На одной из колонн размещается шивалингам.

Вишнуитский храм Кудаль Ажагар

(Kudal Azhagar, 2 км к западу от храма Минакши)

тел. 233 85 42,

ежедн. 5.30–12.00 и 16.00–21.00.

Входные билеты – вс-пт Rs 2, сб Rs 5, фестивальные дни Rs 25. Внутреннее святилище трехуровневое. На каждом уровне Вишну представлен сидящим, возлежащим (Anantashayanam) и стоящим. Внутри есть святилища аватар Вишну – Нарасимхи, Рамы и Кришны, а также святой поэтессы Андаль.

Пруд Мариамман Теппакулам

(Mariamman Teppakulam, 5 км к юго-востоку от храма Минакши)

Пруд выкопан при наяке Тирумале в 1636 г. Прежде его питали воды реки Вайгей, подаваемые по специальным каналам. В наши дни в течение большей части года пруд остается без воды, а святилище богини Мариамман в центре – пустым. Водоем часто используется в качестве лужайки для игры в крикет. В дни водного фестиваля Теппотсавам (янв. – февр.) пруд наполняют водой. Согласно традиции, положенной наяком Тирумалей, фестиваль одновременно проводят три храма – храм Минакши, храм Вишну из Ажагарковиля в 12 км к северу от Мадураи и храм Субрахманьи-Муругана из Тирупаранкундрама (8 км к юго-западу от Мадураи). Перед церемонией символического бракосочетания Шивы и Минакши торжественная процессия приносит их идолы к водоему, где их пускают плыть на плоту, украшенном огнями. Время проведения праздника считается благоприятным для бракосочетания.

По некоторым данным, огромное изображение Ганеши (Муккуруни Винаяка) в храме Минакши было обнаружено здесь во время строительства дворца Тирумаля Наяка.

Дворец Тамуккам

(Tamukkam, на другой стороне р. Вайгей, 5 км к востоку от храма Минакши, рядом с Центральным телеграфом)

Дворец (XVII) царицы Рани Мангаммал был построен для таких царских развлечений, как слоновьи бои. Затем он перешел к британцам и использовался в качестве здания суда и налогового офиса, а в 1955 г. в нем разместились музей Ганди и Государственный музей.

Мемориальный музей Махатмы Ганди

(Gandhi Museum, 10.00–13.00 и 14.00–17.30, вх. св.).

Экспозиция рассказывает об истории Индии, рассматривая ее с точки зрения национальной борьбы за свободу и роли в ней тамилов. Один из экспонатов, содержащийся в выкрашенной в черный цвет комнате, – запятнанный кровью дхоти, который был на Ганди, когда его смертельно ранили.

Напротив находится маленький Государственный музей (сб-чт 9.00–17.00 закр. во 2-ю сб каждого мес., вх. св.), в котором представлена каменная и бронзовая скульптура, музыкальные инструменты, живопись (включая образцы танджорского и кангрского стилей), а также раскрашенные терракотовые животные и народные костюмы. Есть прекрасная коллекция кукол театра теней из района Танджавура. В саду на территории комплекса стоит маленький домик, в котором когда-то жил Ганди.

Храм Субрахманья Свами

(Subrahmanya Swamy, 8 км к юго-востоку от Мадураи, на холме Тирупаранкундрам (Tiruparankundram)

тел. (452) 248 22 48,

ежедн. 5.30–13.00 и 16.00–21.30.

Как добраться

Автобус

Мадураи: регулярное автобусное сообщение, однако после 19.00 автобусы ходят редко.

Достопримечательности

Это первое из 6 священных мест (арупадей виду, см. Свамималей), связанных с культом сына Шивы Субрахманьи-Муругана.

Храм Субрахманьи (территория – 2,4 га) включает святилище, высеченное (VIII) в склоне холма, несколько павильонов-мандап, храмовый пруд. Раджагопура (45 м) построена в 1505 г. Согласно местной легенде, на этом священном холме состоялась свадьба Субрахманьи и Девасены (дочери царя богов Индры). Каждый год во время 12-дневного фестиваля Chittirai Tiruvizha в месяц читтирей (апр. – май) идол Субрахманьи совершает путешествие в Мадураи, чтобы принять участие в праздновании свадьбы Сундарешвары и Минакши в храме Минакши.

Кроме храма Субрахманьи на холме есть три пещерных святилища (III в., ежедн., кр. пт, с восхода до заката). В одном из них сохранилась надпись, сделанная шрифтом брахми. В святилищах есть образцы древней резьбы по камню. Хотя к ним ведет лестница, карабкаться по ней очень тяжело, особенно для детей и пожилых людей.

В 0,5 км к востоку от храма Субрахманьи находится священный пруд Саравана Пойгей (Saravana Poigai, 1,6 га). Лестница ведет от пруда на холм к старейшему в регионе храму Каши Вишванатха (Kashi Viswanatha). Каждое утро в 9.00 в храме совершается пуджа. Для нее привозят на слоне воду из пруда Саравана Пойгей.

Окрестности Мадураи

В 15 км от Мадураи в деревне Аланганаллюр (Alanganallur) во время праздника Понгаль в середине января устраивают «бои с быками» (jallikattu). К рогам быков привязывают ленточки и пускают через толпу участников и зрителей. Смельчаки стремятся сорвать эти ленточки, так как считается, что они приносят удачу.

В 21 км к северо-востоку от Мадураи в Пажамудирчолай (Pazhamudircholai) на Azhagar Kovil Road расположено одно из 6 святилищ Субрахманьи-Муругана (арупадей виду, см. Свамималей). Храм примечателен тем, что в нем, единственном из шести, идол Субрахманьи стоит в главном святилище в окружении обеих жен – Девасены, и «местной жены» – девушки Валли из племени кураваров.

Ажагар Ковиль

(Azhagar Kovil, 21 км к северо-востоку от Мадураи, рядом с Пажамудирчолай в предгорьях Ажагар Малей (Azhagar Malai))

тел. (452) 247 02 28,

ежедн. 6.00–12.30 и 15.30–20.00.

Неиндусы не могут входить во внутреннее святилище.

Проезд по лесной дороге к храму стоит Rs 50.

Как добраться

Автомобиль

Мадураи (такси – от Rs 500): по районной дороге (district road) до Мелюра (Melur) и далее по сельской дороге до Ахагар Ковиля.

Достопримечательности

У храма 4 гопуры и 3 внутренних двора (пракара). Они окружают две крепости, занимающие территорию 40 га. Внешняя крепость построена в XVI в., а внутренняя, по некоторым данным, – в первых веках нашей эры. Согласно местной легенде, основанной на упоминании крепости в «Махабхарате», она принадлежала царице Улуби из племени нагов, поклонявшихся змеям. Идолы змей можно увидеть на холме над храмом.

Главный храмовый фестиваль – 10-дневный Chittirai Purnami в тамильский месяц читтирей (апр. – май), когда идол бога Вишну-Ажагара на 4-й день отвозят для омовения на берег реки Вайгей, где он находится в течение 5 дней.