Философско-теологическое направление

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 

Наибольшим влиянием в западном мире пользуются неотомизм и персонализм.

Неотомизм - официальная философско-теологическая доктрина католической церкви, провозгласившая себя «философией сохраняющейся в веках». Первый и фундаментальный пласт неотомизма составляет философия Аристотеля, но в ее христианско-схоластической обработке. Задачу приспособления философии Аристотеля к нуждам догматической системы католицизма успешно решил Фома Аквинский (1224-1275). Его учение, основу которого составил христианизированный аристотелизм, получило название томизм.

Согласно томизму, все догмы католицизма безусловны и абсолютны. Они открываются в акте религиозного переживания и исключают необходимость рационального познания.

В средние века томизм успешно выполнял свое назначение, но гуманизм и свободомышление эпохи Возрождения, естественно научные открытия и просветительские идеи Нового времени подорвали его престиж

Церковь оказалась перед необходимостью или теоретически перевооружиться, или реанимировать томизм. Она выбрала второе. Неотомизм получает статус рационально - догматической теории католической церкви.

Основными представители неотомизма: Э. Жильсон, Ж. Маритен (Франция); Д. Мерсье, А. Дондейн (Бельгия); М. Грабман (Германия); К. Фабро (Италия). Свою задачу неотомисты видят в осуществлении завещания Ф. Аквинского - примирить догматы христианской веры с требованием мыслящего разума, согласовать «богооткровенные» положения религии с рациональными знаниями и тем самым оправдать христианство перед лицом авторитета науки. Ибо, полагают они, вера без разума превращается в слепое поклонение, а разум без веры впадает в гордыню сомнения. Примирение веры и разума, теологии и философии -это единственный путь преодоления социального хаоса, за который отвечает «бесплодный» союз философии и науки.

Широко распространенным в философии индивидуалистским и коллективистским воззрением неотомизм противопоставляет идеологию солидаризма, основа которой - любовь к Богу и ближнему. Согласно неотомизму, истины веры сверхразумным, но не противоразумны. Что касается разума, то он, будучи ограниченным эмпирически и логически, познает Бога опосредовано через единичное мира, теоретически охраняя веру, защищая ее с помощью логических аргументов. В рамках отношения веры и разума, философии отводится роль «естественной теологии». Право говорить о том, что такое Бог, является прерогативой веры .

Что касается философии с ее рационализмом, то за ней остается право судить о том, чем Бог не является. Такой подход оправдывается еще и тем, что Бог как олицетворение Бесконечности, запределен для разума, оперирующего конечными величинами.