Корякское сказание

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 

[СВАТОВСТВО]

Сказание приведено по изданию: Лебедев, Симченко 1983:

127—29. Записал в 1955 г. И. С. Вдовин от жителя села Колтушное Корякского

национального округа коряка М. Т. Ваганова (Ивтакрата) (Лебедев, Симченко

1983: 127). Действие рассказа относится к периоду межплеменных войн. Хотя

нет никаких намеков на русское присутствие в регионе, но действие рассказа

могло относиться к третьей четверти XVIII в., ко времени войн оленных коря-

ков (чавчувенов) и чукчей (ср.: Стебницкий 1938. № 2—: 141), когда чукчи уже

перешли Анадырь и жили в телькепской тундре. Однако, возможно, наличие

чукчей за Анадырем все же анахронизм, а речь в рассказе идет о еще большей

древности, до русского присутствия в регионе, когда, по преданию, чукчи в

сражении уничтожили коряков, в живых осталось всего несколько семей, после

чего, впрочем, коряки опять размножились и стали воевать с чукчами, на сей

раз при помощи русских (Мамышев 1809: 22).

Оседлые коряки воевали с оленеводами —эвенами, кам-

чадалами68 и чукчами. Чавчувены (здесь имеются в виду коряки-

оленеводы) оказались слабым народом. И поэтому в конце кон-

цов они были почти уничтожены. Осталось только семь стой-

бищ оленеводов, а другие все были уничтожены69. Однако как-

то уж потом набрался смелости старик-оленевод и сказал сыну:

—Иди сватай невесту.

- Куда я пойду свататься?

—А туда иди, к нашим врагам, к оседлым жителям, пойди

посватайся70. Туда пойди, где десять сыновей и одна дочь. Ее и

начни сватать.

—Пожалуй, убьют меня наши враги.

—Ладно, пусть даже убьют! Все равно смерть одна бывает!71

После этого отправился сын свататься. Пришел, смотрит

—много людей упражняются в стрельбе из луков. Увидел один

из них пришедшего, сказал другим:

—Смотрите, вон волк идет одинокий.

Другие сказали:

—Давайте его убьем.

Однако старший решил:

—Нет, не будем убивать. Пусть подойдет сюда, и мы спро-

сим его, куда он путь держит.

Подошел тот жених, спросили его:

—Куда ты идешь?

Сказал:

—Пришел к вам свататься. Туда, где десять сыновей и од-

на дочь, пришел, ее и хочу сватать.

Тотчас пошли десять человек к яранге, вошли в нее. И тут

старший громко сказал отцу:

—Жених пришел нашу сестру отрабатывать. Пожалуй, лучше

убьем его.

Отец сказал:

—Плохо, если убьете. Он свататься пришел, таких убивать

грех. Я очень долго жил, почти сто лет живу, но еще никогда не

видел могилы жениха.

Вошел тогда жених. Старушка воскликнула:

—А ну, гость, садись!

Сел жених. Старик сказал жене:

—Пусть поест гость.

Начала старуха пищу готовить. Нарезала мяса. Человечий

помет в суп положила. Горшок вместо блюда поставила. Челове-

чий помет вместе с мясом смешала. И все это жениху подала.

Погрузил туда деревянную ложку жених, зачерпнул, понес ко

рту полную ложку. Как вдруг ударила старуха жениха по руке — вылетела ложка из руки в сторону. Жених возмущенно сказал:

—Зачем ты ударила меня по руке, когда я начал есть?

Старуха ответила:

—Видел ли кто когда-нибудь человека, который челове-

чий помет ест? п

—Я думал, раз поставлено блюдо с едой, значит, съедобное.

Старик сказал:

—Кажется, ты действительно очень хочешь жениться на

нашей дочери. Ну что ж, возьми нашу дочь в жены, женись!

Жених сразу в полог невесты вошел.

Так и жил парень три месяца. Затем старик сказал зятю:

—Пожалуй, довольно. Отправляйтесь с женой в твой дом.

Всегда здесь со мной жить не будете, в свой дом поезжайте.

Отправился парень с женой домой, прибыл в свое стой-

бище. Старик-оленевод вышел навстречу, увидел —сын подъез-

жает. Тотчас крикнул жене:

—Выходи, сын приехал с женой!

Старик и старуха к сыну обратились, так ему сказали:

—Мы думали, уж не убит ли ты, наш единственный сын.

А ты вон, оказывается, уже женился.

Сказал старик сыну:

—Поезжай обратно, спроси тестя и тещу, как мы теперь

жить будем. В прошлом году враги-чукчи забрали у нас стадо

оленей. Вот об этом деле и посоветуйтесь. Возможно, скажут

они вам: Ладно, будем этих оленей искать, ведь теперь они все

равно что наши.

Поехал молодой оленевод к своему тестю. Сказал ему тесть:

- Здравствуй, приехал!

Старший сын тестя спросил:

—Зачем приехал?

—Я, правда, по очень важному делу приехал.

И спросил тесть:

—Что такое у тебя случилось?

—Хочу с вами жизнь обсудить! В прошлом году чукчи

наших оленей забрали. Сможем ли мы у них этих оленей ото-

брать?

Тут все родственники жены сказали:

—Хорошо, мы сейчас же поедем, немедленно, если ты

знаешь, где эти грабители-чукчи живут.

Парень сказал:

—Хорошо знаю. Чукчи эти совсем недалеко живут.

Тут же начали собираться. Хорошо подготовились и пус-

тились в путь в северную сторону. Прибыли в Талпакскую тунд-

ру, нашли чукчей, которые оленей отняли. Старший брат, ко-

ряк, крикнул:

—А ну, чукчи, это мы приехали! Теперь отвечайте нам! В

прошлом году вы у нас стадо оленей отняли. Мы прибыли это

стадо забрать!

Закричал в ответ чукотский силач по имени Кварару:

—Не возьмете оленей!

Коряк-силач сказал:

—Нетрудно нам забрать наших собственных оленей! Не

сможешь ты нам помешать!

—А я говорю, не возьмете!

Тогда старший коряк крикнул младшим братьям:

—Ну, младшие братья, приготовьтесь, будем сражаться!

И Кварару тотчас своим воинам, молодым людям, сказал:

—Будем сражаться, оседлые коряки приехали!

Бились два дня, однако чукчей побили. Чукотских женщин

в плен взяли. Бедняков, молодых людей, тоже в плен взяли. За-

тем домой отправились. Большущее стадо оленей с собой при-

гнали. Очень обрадовался этому старик-оленевод, сказал:

—Вот же, ведь отобрали оленей обратно!