ЗАКЛЮЧЕНИЕ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 

Искусство и литература ацтеков, традиции, обычаи, сформиро-

вавшиеся в Теночтитлане, а также городах, входивших в трой-

ственный союз, по мнению многих исследователей, были во всех

отношениях триумфальным завершением развития индейских

культур доколумбовой Мексики. Трагичен конец этой древнейшей

цивилизации. В первой трети XX столетия немецкий ученый Ос-

вальд Шпенглер в своем знаменитом философском труде «Закат

Европы» оставил следующее замечание: «Эта история дает един-

ственный в своем роде пример насильственной смерти цивилиза-

ции. Она не угасла сама по себе, никто не заглушил и не тормозил

ее развития — ей нанесли смертельный удар в пору ее расцвета, ее

уничтожили грубо и насильственно, она погибла, как подсолнух,

укоторого случайный прохожий сорвал головку».

Ацтеки успешно усвоили и творчески переработали богатые

традиции и замечательные достижения всех предшествовавших

мексиканских цивилизаций — ольмеков, тольтеков, майя, миште-

ны, а тлашкаланские носильщики облачились в воинские доспе-

хи. В первых числах июня Теночтитлан был блокирован, а вслед

за этим начался и генеральный штурм самого большого и само-

го красивого города Центральной Мексики. По некоторым дан-

ным, которые исследователи обнаружили в раннеколониальных

хрониках, он продолжался более двух месяцев (75 дней) и сопро-

вождался систематическим разрушением взятых воинами Корте-

са кварталов. Выше мы уже говорили о том, что испанские заво-

еватели не оставили в нем ни одного строения. Победа давалась

Кортесу нелегко. В отдельных схватках испанцы терпели пораже-

ние от ацтекских воинов, которые сражались под предводитель-

ством своего отважного тлатоане. Немалое количество солдат из

войска Кортеса окончили свою жизнь на жертвенном камне. Од-

нако осада Теночтитлана велась Кортесом по всем правилам евро-

пейского военного искусства, которым испанский военачальник

владел в совершенстве. Измученные голодом и жаждой ацтеки не

сумели воспрепятствовать проникновению испанцев в пределы

островного города.

Победный для испанцев финал генерального штурма обеспе-

чили бригантины. 13 августа 1521 года, когда силы осажденных

ацтеков были на исходе, один из кораблей захватил на озере

челн. В нем оказался предводитель героической обороны Теноч-

титлана — последний ацтекский правитель Куахтемок, его моло-

дая жена и представители сановной знати, занимавшие в городах

тройственного союза высшие посты.

Пленение Куахтемока положило конец битве за столицу ац-

теков — Теночтитлан. Город лежал в развалинах. Десятки тысяч

его жителей были убиты. Готов был принять смерть от руки за-

воевателей и молодой правитель. Однако Эрнану Кортесу было

недостаточно смерти отважного повелителя ацтекского государ-

ков, оставивших выдающиеся образцы культуры. Последнее вдо-

колумбовой Америке ацтекское общество, опираясь на достижения

своих предшественников, смогло создать глубоко своеобразную

культуру, сочетавшую _____в себе грандиозность и величественность

храмов и пирамид, поражающий своей точностью календарь, пик-

тографическое письмо. Ацтеки отличались оригинальной систе-

мой мировоззрения, в котором были тесно переплетены религиоз-

ные, военные и общечеловеческие идеи. Они сумели выработать

свою собственную идеологию, создать философскую концепцию

представлений о мире и человеке, которая определяла не только

весь жизненный уклад древних мексиканских племен, но и цели,

форму и содержание искусства.

Древнеамериканская культура важна и интересна не только как

отражение начальных этапов классового общества. Памятники

зодчества и ваяния, древние рукописи, обнаруженные в последние

десятилетия, представляют исследователям богатейший материал

для понимания закономерностей развития искусства как явления

общественной жизни.

Еще в XVIII веке великий французский философ-просветитель

и правовед Шарль Монтескьё дал удивительно емкую и трезвую

оценку древнеацтекскому обществу. В известном трактате «О духе

законов» он писал: «В различных религиях содержится много мест-

ных законов. Когда Монтесума так настойчиво утверждал, что ре-

лигия испанцев хороша для испанцев, а мексиканская хороша для

Мексики, он не говорил ничего нелепого, потому что действи-

тельно мексиканские законодатели не могли не принять во вни-

мание того, что ранее было установлено природой».

Ацтекское государство, его искусство и литература занимают

достойное место в ряду выдающихся культур не только Древней

Америки, но и всего человечества в целом.