НАШИ ПРЕДКИ— СКИФЫ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 

Нашими предками являются скифы и родственные им

киммерийцы. Имя легендарного Гомера означаеткиммери-

ец”. В Библии он признается старшим сыном Япета. Именно

Япет был родоначальником индоевропейских (арийских) на-

родов. Далее, старшим сыномКиммерийцасчиталсяСкиф”.

О киммерийцах пишет Гомер вИллиаде”.

Письменные источники свидетельствуют, что в южнорус-

ских степях киммерийцы обитали еще в 1 тыс. до н. э., в начале

бронзового века. Культура их сложилась намного раньше. Ар-

хеологические раскопки захоронений дают представление о

хронологии. Вначале (примерно 3 тыс. до н. э.) захоронения

имели ямную структуру. Погребения совершали в курганах. Для

этого под курганом делали обычную яму. Специалисты эту

культуру назвалиямной”. Ямную культуру археологи счита-

ютпротоарийской”, то есть предшествующей арийской. Ис-

следователь пишет, чтоот нее исходили те импульсы, кото-

рые привели к сложению на обширных территориях Европы и

Северной Азии в третьем и начале второго тысячелетия до

новой эры народов индоевропейской семьи”.

В начале второго тысячелетия до н. э. конструкция места

для погребения под курганом усложняется: яму заменяет бо-

лее сложное сооружениекатакомбы. Эту культуру, которая

пришла на смену ямной, специалисты назвали катакомбной.

Но в 1600—1000 гг. до н. э. катакомбную культуру сменила сруб-

ная. Суть состоит в том, что катакомбы под погребальным кур-

ганом укрепляли деревянным срубом. Это была эпоха поздней

бронзы. На

протяжении всей эпохи бронзы сохранялись пре-

емственность типа керамики, жилища и т. п.

Установлено, что срубную культуру принесли киммерий-

цы. Это был народ, который занимался и земледелием и ско-

товодством. То, что обычай захоронения под курганами прак-

тически остался прежним, только несколько усовершенство-

вался, свидетельствует, что народы, жившие здесь в период

ямной, катакомбной и срубной культуры, были родственны-

ми. Они имели по сути одну и ту же культуру (в разных стадиях

развития). Полагают, что киммерийцы являлись прямыми на-

следниками степных ариев Восточно-Европейской равнины.

Это те арии, которые осталисьдома”. Другие наследники рас-

селились на огромной территории, как в Азии, так и в Европе.

Поэтому в Библии киммерийцы названы старшим из народов

индоевропейской семьи.

Название киммерийцы (кимры) означаетстепняки”.

Словостепьв одном из древних арийских языков анато-

лийской группы былогимра”. Собственно, это слово широ-

ко распространено на всей Евразии. Так, “кимрыбыли изве-

стны и среди кельтов Британии, и на полуострове Ютландия,

и в других местах. Еще Плутарх писал, что западноевропей-

ские кимры произошли от смешения скифов и кельтов или от

киммерийцев. В северной Европе долго сохранялась память о

степной, киммерийской прародине. В преданиях Ирландии и

Скандинавии говорится о том, что эти земли заселялись вы-

ходцами из причерноморских степей. В скандинавских сагах

южная РоссияСкифияназываетсяВеликой Свитьод

(“Великой Швецией”). “Малая Свитьод”, то есть собственно

Швеция, считалась колониейВеликой Швеции”. В этих ле-

гендах рассказывается о переселении в Западную Европу на-

родов арийской семьи, которое произошло в конце 3 тыс. до н. э.

Таким образом, вырисовывается следующая картина: причер-

номорские киммерийцы раннего железного векаэто те степ-

ные арии, которыеостались у себя дома”, а британские и

скандинавские кимры, это те родственники, которые ушли

далеко на запад.

В античную эпоху родство европейских народов между

собой считалось очевидным. Римские и греческие авторы за-

падных (кельтских) и восточных (скифских) “северных вар-

варовназывали одинаково — “кельтоскифами”. Они знали,

чтокельтоскифыявляются наследниками Великой Кимме-

рии. Археологи и историки логично считают, что киммерий-

цы в южнорусских степях были аборигенами, местными жи-

телями с древнейших времен. Такие народы специалисты на-

зываютавтохтонами”.

Данные археологических, антропологических, лингви-

стических и исторических исследований однозначно свидетель-

ствуют об очень высоком уровне цивилизации киммерийцев-

скифов, которая затем сталапрародительницеймногих ци-

вилизаций и народов Старого Света. А сами киммерийцы-ски-

фы были прямыми наследниками ариев.

Исторические памятники свидетельствуют о том, что ски-

фы были известны окружающим их народам с древнейших

времен. Их упоминает старейший греческий поэт Гесиод, ко-

торый жил в VIII в. до н. э. В сказаниях о Геракле описано, как

он получил свой лук из рук скифа Тевтара. Тевтар обучил Ге-

ракла стрельбе. Основатель многих царских династий Геракл,

согласно традиции, жил и действовал в первой половине XIII в.

до н. э. В греческих мифах об изобретении земледелия, лука,

технологии выплавки меди и др. неизменно указывается на

учителей-скифов. Таким образом, во времена Гомера и Геси-

ода (это начало 1-го тысячелетия до н. э.) греки знали и вос-

принимали скифов и киммерийцев как привычный народ. О

них писали, их изображали. Значит, скифы жили рядом, а не

где-то на краю земли, в медвежьем углу.

Геродот рассматривал две версии происхождения скифов.

По одной, земной, версии скифы пришли из Азии и разгро-

мили киммерийское царство в Причерноморье. По второй,

небесной, версии скифы произошли от верховного божества

ибогини географического места”, дочери реки Борисфена

(Днепра). По второй версии скифы являлись в степях Причер-

номорья аборигенами, коренным местным народом. На са-

мом деле между обеими версиями принципиального различия

нет, поскольку, как мы уже говорили, скифы были ближай-

шими соседями и родственниками киммерийцев. А киммерий-

цы были потомками восточной (волго-уральской) группы той

же самой срубной культуры. Скифы пришли в Причерномо-

рье не изглубин Азии”, а от берегов Волги. Кстати, в антич-

ные времена границей Европы и Азии считалась река Дон.

Таким образом, скифы пришли от берегов Волги и Дона к

берегам Днепра. Они именно пришли, а не совершали наше-

ствие. При этом они не вытеснили полностью своих родствен-

ников-киммерийцев. Основной состав населения после при-

хода скифов сохранился. Поэтому и археологические культу-

ры в разные периоды очень схожи. Их просто трудно отличить

одну от другой. Археологи установили, что традиции эпохи

киммерийской (эпоха поздней бронзы) сохранились на Дону

и в скифское время (в железном веке). Это было возможным

именно потому, что основной состав населения сохранялся.

Это подтверждается следующим фактом. Пришедшие скифы

не только сохранили погребальные обряды киммерийцев, но

часто использовали старые киммерийские курганы для похо-

рон своих людей. Это возможно только в одном случаеони

посчитали эти курганы своими не по праву завоевателей, а по

праву родственности, по праву крови.

Основной вывод такойв железном веке в Поднепровье

проживали в большинстве своем те же киммерийцы. Они только

стали называться скифами, как и пришедшие к ним с восто-

ка скифы. Эту мысль подтверждают и слова Геродота, кото-

рый замечал, что вообще народ скифоввесьма многочис-

ленный, но настоящих скифов (то есть пришедших из Азии,

из-за Дона)— мало. Специалисты говорят, что и скифы и ким-

мерийцы происходили от народа срубной культуры.

Геродот описывает правление первых скифских царей. Они

были общими предками как скифов, так и киммерийцев. Геро-

дот указывает, что начало правления первых скифских царей

имело место за тысячу лет до похода персидского царя Дария в

Причерноморье, который хорошо датируется. Получается, что

начало правления первых скифских царей приходится на 1500 г.

до н. э. Это в точности совпадает с археологической датировкой

начала срубной культуры, которая сформировалась в южно-

уральском и волгодонском регионе в XVI в. до н. э.

Первых скифских (и киммерийских) царей звали Рипок-

сай, Арпоксай и Колоксай. Срубная культура унаследовала

более древние арийские культуры бронзового века. Она сло-

жилась в степном районе южного Приуральянижнего По-

волжьянижнего Дона в XVI в. до н. э. В эпоху средней брон-

зы к западу от Дона возникла культурная общность, которая

имела несколько отличающиеся традиции. Она занимала тер-

риторию

современной Украины. Это было в XVI—XIV вв. до

н. э. Археологи и историки назвали эту культурукультурой

многоваликовой керамики”. Эта культура очень сильно отли-

чалась от классических степных культур эпохи бронзы. Здесь

не применялся курганный обряд погребения. Полагают, что

эта культура (“многоваликовая керамика”) пришла на Укра-

ину из бассейна Дуная.

В эпоху средней бронзы Дон разделял две этнокультурные

общности, которые, к сожалению, были враждебны друг другу.

Берега Дона ощетинились мощными оборонительными соору-

жениями. Это были каменные крепости. Восточная Европа та-

кое увидела впервые. Эти сооружения не уступали современ-

ным каменным крепостям на Балканах и Ближнем Востоке.

Оценив силы противника, южнорусские степнякиотка-

тилисьна востокв поволжские степи. Почти всю террито-

рию современной Украины заняла общность, культура мно-

говаликовой керамики. На Волге в XVI в. до н. э. и образовалось

скифо-киммерийскоецарство (срубная культура).

Такое равновесие сохранялось в продолжение трех веков.

Но в XIV в. до н. э. “скифо-киммерийскоецарство прорвало

оборону на Дону и двинулось на запад. Каменные крепости

были разрушены. Они больше никогда не восстанавливались. В

этом не было нужды, поскольку от Волги и Урала до Днепра

и Днестра образовалась единая этнополитическая система.

Кстати, “скифыявляется самоназванием. Греческие ис-

точники называют скифов сколотами. Территориально после

падения Донской стены скифы находились восточнее Дона, а

киммерийцызападнее (территория сегодняшней Украины).

К 1000 г. до н. э. единство скифов и киммерийцев распалось,

как распалась общность РоссияУкраина сейчас. Именно пе-

риод разобщения скифов и киммерийцев, когда они даже враж-

довали между собой, описан в наиболее ранних античных ис-

точниках.

Примерно около 800 г. до н. э. скифы перешли через Дон и

разрушили позднесрубную культуру на нижнем Дону.

Надо заметить, что скифы принашествиине уничто-

жали киммерийцев. Они устранили только правящую элиту.

Сам киммерийский народ составил основу населения Ски-

фии. Еще до этого из древней Кимерии происходили постоян-

ные переселения в Европу и Азию, образовались новые цар-

ства и новые народы. При этом некоторые из них продолжали

называться по-старому (“кимры”). Но часть населения остава-

лась верной своей родине исвой домне покидала.

Специалисты, археологи и историки, считают, что в сте-

пях Южной России носители срубной культуры (киммерий-

цы) проживали с 1600 по 1000 гг. до н. э. После этого, с нача-

лом железного века, началосьскифское время”. В это время

скифы обосновались на Дону, где сложилось их государство,

которое через несколько столетий распространилось и на При-

черноморье. Научные археологические и исторические иссле-

дования подтвердили истинность информации о скифах, со-

держащейся в Библии. А там сказано, что Скиф был старшим

сыном Киммерийца, а Киммерий был старшим сыном Арий-

ца (Япета).

Мы уже говорили о том, что сами скифы (так их называ-

ли греки) себя называли сколотами. Об этом сказано у Геро-

дота: “Общее же всех их (скифов) названиесколоты, по

поименованию царя; скифами же называют их эллины”. Ско-

лотыэто не какая-то часть скифов, а все скифы. Кстати, к

названиюсколотывосходит современный этнонимславя-

не”. “Сколотобразовано от древнего славянского слова

коло”, круг. Оно было связано с культом круглого солнца.

Отсюда — “колоисколоты”. В древнейших источниках го-

ворится не ославянах”, а осклавенах”. Кстати, в испанс-

ком языке сохранилось словоэсклаво”. Ни в коем случае

нельзя выводить словославянеот словславаилислово”.

Это просто ненаучно. По названиюсколотыславяне явля-

ются детьми Солнца, верующими в своего бога-прародителя

Солнце.

Небезынтересно знать, что же было со скифами раньше,

до того момента (3 тыс. до н. э.), как мы стали рассказывать о

них. Помпей Трогу указывал, что скифы добивались господ-

ства над Азией трижды. Последний из периодов господства

скифов над Азией относится к VII в. до н. э. Он подробно опи-

сан в античных источниках. Предыдущие подобные периоды

приходились на бронзовый век.

Первый период скифского господства в Азии продолжал-

ся полторы тысячи лет. Он завершился около 2054 г. до н. э.

Помпей Трог писал: “Азия платила им (скифам) дань в тече-

ние 1500 лет; конец уплате положил ассирийский царь Нин”.

Историк V в. н. э. писал: “За 1300 лет до основания Рима царь

ассирийский Нин, поднявшись

с юга от Красного моря, на

крайнем севере опустошил и покорил Эвксинский Понт”. Рим

был основан в 753 г. до н. э. Значит, скифы господствовали в

Азии в XXXVI—XXI вв. до н. э. Это была эпоха ранней бронзы.

Именно на это время приходится период ямной культуры. В

это время арии южнорусских степей расселялись по всем на-

правлениям и создавали новые общности.

Ямная культура перешла в катакомбную около 2000 г. до

н. э. Именно в это время скифы потеряли власть над Азией.

Видимо, этот переход от одной культуры к другой не был

безболезненным. Хотя собственно скифы и не уничтожали ким-

мерийцев, которых они заняли, но проходящая при этомпе-

рестройкасильно ослабила государство. Несомненно, что она

была связана с глубокими социально-политическими (а зна-

чит, и экономическими) изменениями, а может, и потрясе-

ниями. Ослабевшее государство скифов азиаты быстро сбро-

сили со своих плеч. Период господства скифов над Азией хо-

рошо описывается на основании археологических данных. До-

казано, что во второй половине 4-го и до конца 3-го тысяче-

летия до н. э. народы, которые населяли южнорусские степи,

господствовали в Азии и Восточном Средиземноморье как в

культурном, так и в политическом плане. Античные историки

понимали преемственность ариев эпохи ранней бронзы и ски-

фов железного века.

Помпей Трог сообщает о скифах в связи сцарством ама-

зонок”. Это около XXI в. до н. э., сразу после прекращения

страны Восточного Средиземноморья обрушились полчища

данайцев-танаитов. В египетских источниках эти походы опи-

сываются как нашествиенародов моря”. Скифы захватили

Боспорский пролив, проникли в Эгеиду и дальше двинулись

морским путем. Есть сведения в исторических источниках, что

нападение скифов спровоцировали египтяне. Геродот пишет,

что на скифов некогда ходил воеватьфараон Сесострис”.

Другой историк, Павел Оросий, пишет, что на Скифию на-

падалфараон Весоз”. Конкретно таких фараонов в истории

Египта не было. Указанные имена фараонов собирательные.

Собственно, они могли относиться к разным периодам. Кор-

нелий Тацит сообщает, чтоцарь Рамсес овладел Ливией,

Эфиопией, странами мидян, персов и бактрийцев, а также

Скифией”. Правда, ясности нет, поскольку

в XIII веке до н. э.

в Египте правили поочередно многие фараоны по имени Рам-

сес. Конечно, военная кампания Египта против Скифии выг-

лядит слишком грандиозно, но она не является поэтому не-

реальной. Не менее грандиозным был и поход Дария, кото-

рый повел в 512 г. до н. э. полмиллиона солдат из Малой Азии

в Причерноморье. Правда, этот гигантизм кончился трагично

для людей Дариябольшинство из них из этого похода не

вернулось обратно.

Рис. 1. План праславянской деревни XV—XII вв. до н. э. (раскопки

С.С. Березанской у с. Пустынки). Крестиками отмечены два

святилища

господства скифов в Передней Азии. В греческих преданиях

царству амазонокотведено очень важное место. По свиде-

тельству Помпея Трога, это женское царство было основано

на южном берегу Черного моряскифскими юношами царс-

кого родаПлином и Сколопитом, которые были изгнаны со

своей родины в результатепроисков вельмож”.

Историки склоняются к тому, что, действительно, было

реальное политическое образование, известное как царство

амазонок. Оно просуществовало в течение почти всего второ-

го тысячелетия до н. э. Конечно, что касается подробностей из

жизни амазонок, то греческие источники преувеличили осо-

бенности обычаев скифских женщин. Полагают, что страна

амазонок этострана коска”, которая располагалась на мало-

азиатском побережье Черного моря. О ней содержатся сведе-

ния в хеттских и других источниках. Значительно позже, в сред-

ние века этнонимкоска, касог, косоквстречался в Приазо-

вье и на Кубани. Эти слова относятся еще к протоарийской

эпохе. От него берет свое начало словоказак”. Говоря чисто

формально, амазонки были казачками.

Основной базой, первоначальной родиной амазонок была

Скифия. “Царство амазонокподдерживало со Скифией поли-

тические и даже военные связи. Так, когда амазонки воевали с

афинским царем Тезеем, скифский царь Сагил по просьбе ца-

рицы амазонок послал ей военную помощь. Отряды возглавил

сын царя Панасагор. Поход амазонок не удался по банальной

причинескифы и амазонки перессорились. Это было в XIII в.

до н. э., после этого амазонки обходились своими собственны-

ми военными силами. Более того, у них была весьма динамич-

ная внешняя политика. Когда амазонками правила преемница

Оритии царица Пентесилея, то амазонки в Троянской войне

воевали на стороне Трои. Троя тогда была форпостом мало-

азийской цивилизации на западе. На Трою тогда напали объе-

диненные войска греков-ахейев (микенцев) и выходцев с бе-

регов Азовского моря данайцев (танантов, донцов).

После того как была сломлена линия обороны по берегам

Дона (в XIV в. до н. э.) скифы устремились на запад и юго-

запад. Скифы направились на Балканы. После взятия Трои (око-

ло 1230-х годов до н. э.) ворота Азии были взломаны и на

Племя скифов, находясь недалеко от Фракии (то есть

северных Балкан), распространяется на восток и север, но не

граничит с сарматами, как некоторые полагали, а составляет

их часть. Они занимают еще и другую область, прямо лежа-

щую за Истром (Дунаем), и в то же время граничат с Бактри-

ей (Средней Азией и Афганистаном), с крайними пределами

Азии. Они населяют земли, находящиеся на севере; далее на-

чинаются дремучие леса и обширные безлюдные края; те же,

кто располагаются вдоль Танаиса (Дона) и Бактра (Средняя

Азия), носят на себе следы одинаковой культуры”.

Таким образом, в период своего расцвета (800—400 гг. до

н. э.) цивилизация скифов занимала огромные территории от

устья Дуная до среднего течения Хуанхэ. В сферу влияния Ве-

ликой Скифии на юге входили Иран, Северная Индия и севе-

ро-западные китайские царства. На рубеже 2-го и 1-го тысяче-

летий до н. э. в указанных странах правили династии, которые

были основаны степнымиариями”.

Помпей Трог так писал о скифах: “Начало их (скифов)

истории было не менее славно, чем их владычество, и добле-

стями мужей они прославились не более чем женщин; в са-

мом деле, сами они были родоначальниками тарфян и бакт-

рийцев, а жены их основали царство амазонок, так что если

разобрать подвиги мужчин и женщин, то остается неизвест-

ным, который пол был у них славнее...

Владычества над Азией скифы добивались трижды; сами

они постоянно оставались или не тронутыми, или не побеж-

денными чуждым владычеством... Некогда два царя, осмелив-

шиеся не покорить Скифию, а только войти в нее, именно

Дарий и Филипп, с трудом нашли путь для бегства оттуда...”

Уровень технологий и культуры у скифов был очень вы-

соким. Он был выше уровня большинства стран, и не было ни

одной страны с более высоким уровнем развития. У скифов

была своя железная руда, металлургия была на должном уров-

не. Производили сталь и железо не только в крупных городах,

но даже и в мелких селениях. Поэтому у скифов было высоко-

качественное оружие. Кроме того, у скифов были лихие кони.

Силу скифов, базирующуюся на храбрости, коннице, пре-

красном оружии, уважалвесь цивилизованный мир”.

Что касается войны фараона Весоза против скифов, то

Павел Оросий утверждает, что она имела место в 1234 г. до

н. э. Он эти события описывает так:

В 480 году до основания Рима царь египетский Весоз,

или желая смешать войной юг и север, разделенные почти

целым небом и морем пояса, или присоединить их к своему

царству, первый объявил войну скифам, отправив вперед

послов объявить врагам условия подчинения. На это скифы

отвечают, что глупо богатейший царь предпринял войну про-

тив неимущих, ибо ему, наоборот, следует бояться, как бы

не остаться, ввиду неизвестного исхода войны, без всяких

выгод и с явными убытками. Затем им не приходится ждать,

пока к ним придут, и они пойдут сами навстречу добыче.

Они не медлят, и за словом следует дело. Прежде всего,

они принуждают самого Весоза в испуге бежать в свое цар-

ство, на оставленное же войско нападают и забирают все во-

енные припасы. Они опустошили бы также весь Египет, если

бы не были задержаны и отражены... болотами. Вернувшись

тотчас назад, они бесконечной резней покорили всю Азию и

сделали ее своей данницей...” Это и быловторое господство

скифов”.

Страбон также писал о скифах, о вторжениикиммерий-

цев, которые в гомеровские времена или немного раньше

опустошали набегами целую область от Боспора вплоть до

Ионии”.

В ближневосточных источниках сообщается, что вторже-

ниесеверных варваровв Восточное Средиземноморье про-

исходило в XIII—XII вв. до н. э. Скифы сокрушили Хеттское

царство, достигли Палестины и далее вторглись в Египет. В

египетских источниках говорится о нашествиинародов моря”.

Скифы из южнорусских степей через Балканы направлялись

на Ближний Восток. Историки пришли к заключению, что и

Троянскую войну и войны с хеттскими Мурсилисами и еги-

петскими Рамсесами в конце второго тысячелетия до н. э. вели

скифы.

Квинк Курций Руф вИстории Александра Македонс-

кого

писал о Великой Скифии по состоянию на IV в. до н. э.

следующее:

было все необходимое. Три четверти запасов железных руд

Евразии сосредоточено в Центральной России. Для металлур-

гии нужен древесный уголь. Для его получения были самые

крупные запасы сырья. Не надо забывать, что железный век

не случайно наступил тогда, когда степные арии появились в

Иране, Индии, на Балканах, в Северном Китае.

Северные варвары” (скифы) лидировали и в духовной

культуре. Они создалиВедыиАвесту”, на которых вырос-

ла индийская и иранская культуры. Кто занес на юг Балкан

гомеровский эпос”? Арии! Более того, специалисты склоня-

ются к тому, что практически все системы прогрессивной

слоговой и алфавитной письменности цивилизаций Южной

Азии и Средиземноморья восходят к одному источнику, мес-

то которого в Северной Евразии. Таким образом, следует пе-

ресмотреть понятиеварвары”. Римляне, которые кичились

своими дворцами и храмами, роскошью и украшениями, раз-

вратом и беззаконием, беспредельным насилием над личнос-

тью и рабством, отнесли свою цивилизацию кпродвину-

той”, передовой. Тех, у кого жизнь была организована на здо-

ровой материальной и духовной основе,— они называли вар-

варами. Теперь мы понимаем, какими варварами были наши

предкискифы. Они создали в Северной Евразии раннего

железного векавеликую скифскую империю”, которая была

не монархической, но республиканской, не унитарной, но

федеративной. Она состояла из сложной иерархической струк-

туры мелких общинплеменсоюзов племени.

Для того, чтобы любой организм полноценно жил и раз-

вивался (это справедливо и по отношению к обществу), он

должен быть всегда нагруженным, он не должен расслаблять-

ся. Как только в обществе появляется паразитирующий слой,

как только интерес личный преобладает над общественным,

как только богатые в сто раз богаче бедных, наступает фаза

разложения и гибели общества. Так погибали все общества.

Если мы не остановим такие же процессы в современной Рос-

сии, то мы также погибнем. Надо четко понимать, что евро-

пейская и американская цивилизации уже вступили в фазу

разрушения и гибели. Мы еще можем выбрать иной путь, путь,

который ближе к естественным законам.

В Иране и Индии на рубеже 2-го и 1-го тысячелетий до н.

э. закрепились родственные скифам арийские династии. Вол-

годонские скифы были значительной политической силой. В

Центральной Азии, согласно китайским хроникам, динлины,

гуны и усуни успешно воевали с местными царствами. Завое-

вав их, они становились политической элитой.

Где же были народы, которых сейчас склонны причис-

лять к цивилизованным? Для того, чтобы оказать сопротивле-

ние скифам, у них недоставало высоких технологий, высокой

культуры и других качеств, в том числе и храбрости. Скифы

были научены постоянно держатьогненные рубежина все

четыре стороны. Поэтому справиться с ними никому было не

по зубам. С ними не могли справиться даже свои. Иранцы, где

правили потомки ариев в VI—V вв. до н. э. попытались одолеть

скифов, но безрезультатно. Но скифы применили тактикувы-

жженной земли”, и иранцы потерпели поражение. В борьбе с

массагетами (родственными скифам) персы были разбиты, а

их царь Кир Великий погиб. Александр Македонский в IV в. до

н. э., как и его полководцы, терпели поражение во всех по-

пытках разгромить скифов.

К скифам история несправедлива. Древние историки

объективны, а современные заменяют историю политикан-

ством. Вопреки правде они изображают скифов разрозненны-

ми отсталыми степными племенами, тогда как превозносятся

мнимыепродвинутыецивилизации. Где же была ихпро-

двинутость”, когда у скифов они учились технологиям, воен-

ной стратегии, культуре. Говоря современным языком, мож-

но утверждать, что у скифов уровеньпромышленного разви-

тиябыл безусловно выше, чем уцивилизованныхюжан. К

промышленному развитию надо добавить высокий уровень

сельскохозяйственного производства. Например, первые шаги

к культивации растений были сделаны именно у скифов, а не

нацивилизованномюге. Широко применялась ирригация.

Именно с территорий, занятых скифами, наиболее ранние

сельскохозяйственные культуры распространились в Переднюю

Азию и Северный Китай. Это ячмень, полба, просо и др. Ис-

торики полагают, что железный век начался со Скифии. Во

всяком случае, скифы всегда имели железное оружие. Для этого

археологические находки позволяют заключить, что к ним

влились некоторые народности с востока и привнесли свою

культуру. Это вливание свежей крови оздоровило общность

савроматов. Образовалось новое сильное государство. С этих

пор подданные этого государства стали называться сарматами.

С этого времени сарматы стали доминировать в южнорусских

степях. Ослабевающие скифы продержались еще два века. Пос-

ледним их убежищем после этого был Крым, где они дожива-

ли еще несколько столетий. Полный контроль над всем При-

черноморьем сарматы установили в 175 г. до н. э. Обществен-

ная система как будто пришла в состояние, которое было

600 лет до этого, когда одна этнополитическая система зани-

мала территории от устья Дуная до Кавказа и Урала. Новой

такой общностью стали сарматы.

У сарматов был общинный строй. Сарматы не истребляли

скифский народ. Была смещена только правящая верхушка, а

простые скифы влились в новую общность. Часть скифов, как

уже говорилось, закрепилась в Крыму, где они постепенно

смешались с местным населением, таврами. Здесь они про-

держались до II—III вв. н. э. Другая часть военно-политической

элиты ушла на территорию северного Прудунавья, в Дакию.

Здесь они продержались, как и в Крыму, до того же времени

II—III вв. н. э. Это было времявеликого переселения наро-

дов”, которое смело не только скифов, но и сарматов. Кста-

ти, крымские скифы не были полностью автономны. Они по-

том входили в общесарматскую политическую систему. Пере-

копский ров между степью и Крымом скифы создали в III—

II вв. до н. э., чтобы защищаться от сарматов. Но потом он был

заброшен, а военные сооружения с южной границы Крыма

укрепились. Столицу крымских скифов Севастополь греки на-

зывалиНеаполь”.

У сарматов, как, впрочем, и у скифов, была региональ-

ная структура государства. В эпоху скифского царства были

регионы паралотов, авхатов, катнаров и траспиев. В сарматс-

кую эпоху имелись три региона: роксаланов (Причерноморье),

аорсов (Приазовьенижний Дон) и сираков (восточное

Приазовье, Кубань). Исходным центром формирования сар-

матской государственности было нижневолжское территори-

Что же касается скифов, то и они не миновали стадии

разложения. Уже к IV в. до н. э. их государство превратилось в

наследственную монархию с правящей аристократией, с цен-

трами городского типа. Влияние античной Греции было ко-

лоссальным. Это влияние было разлагающим. Геродот приво-

дит рассказ, который может служить иллюстрацией того, как

развитыеобщества влияют наразвивающиеся”. Скифский

царь Скила (сын фракийской царевны) слишком увлекся при-

манками ласкового Средиземноморья. Без колебаний он сме-

нил религию и стал принимать участие в мистерияхвакхи-

ческогокульта. Но его подданные, “северные варвары”, не

привыкшие к такой распущенности, не одобрили своего царя

и... казнили его. К сожалению, хирургическое лечение обще-

ства часто запаздывает. Скифское царство во II в. до н. э. уже не

могло вернуть свою жизненность и силу. Путь вцивилиза-

циюоказался для него губительным. Погубили его саврома-

ты (сарматы), которые пришли с востока, с Волги и Дона.

Савроматы, или сарматы, были восточными соседями ски-

фам, начиная с VI в. до н. э. До этого они занимали южное

Приуралье, а также территории севернее Арала. Они были пред-

ставителями (потомками) той части Андроновской культуры,

которая на рубеже второго и первого столетий осталась на

месте. Около 600г. до н. э. савроматы вышли к Дону, а во II в. до

н. э. уже занимали все северное Причерноморье. Действует без-

жалостный закон природы: сильный и здоровый народ вытес-

няет слабого и разлагающегося. Как в свое время скифы по-

глотили киммерийцев, так потом их поглотили савроматы

(тоже арийцы). Геродот свидетельствует, что савроматы про-

изошли от брака скифских юношей с амазонками. Язык у них

был скифский (диалект).

Савроматы встали на сторону своих родственников, ски-

фов, когда в 512 г. до н. э. Дарий вторгся в Причерноземье.

Дария победили, но скифы продолжали сползать по наклон-

ной вниз. Уже в IV в. до н. э. западные скифы были разгромле-

ны войсками Филиппа Македонского. А в это время их вос-

точные соседи-родственники укрепились. Савроматы в это

время трансформировались в сарматов. И это была не смена

вывески. Исторических данных об этих процессах мало, но

стирались далеко к северу. Страбон писал, чтообласти за

страной роксаланов необитаемы вследствие холода”. Другими

словами, сарматы-роксаланы проживали на севере вплоть до

глухой тайги и тундры Заполярья. В начале V в. н. э. Маркиан

писал: “Река Рудон течет из аланской горы; у этой горы и

вообще в той области живет на широком пространстве народ

алан-сармант, в земле которых находятся истоки реки Борис-

фена, впадающей в Понт”. Река Рудонэто Западная Двина,

Аланские горыэто Валдайская возвышенность. Значит, в

начале новой эры аланы-сарматы обитали не только в степи,

но и на территории современной Белоруссии, а также Сред-

ней России. Таким образом, лес и степь Восточноевропейс-

кой равнины в то время заселял единый народ сарматов-ала-

нов, наследников скифов.

Общество сарматов было построено на здоровой основе.

Женщины были так же активны, как и мужчины. Женщины

владели всеми видами оружия. А оружие в то время было са-

мое разное, а главное тяжелое (лук, короткий меч, длинные

мечи и копья, а также броня для защиты коня и всадника).

Сарматские царицы весьма успешно царствовали и сами вели

войска в сражение. У сарматов (аланов) не было матриархата.

У них был равноправный брак с правом развода с обеих сто-

рон. Все это очень сильно контрастировало по сравнению с

обычаями разложившегося общества греков.

Сарматы не только надежно защищали свою огромную

территорию, которая простиралась до Дуная, но и оказывали

влияние на жизнь и политику всего региона БалканыМа-

лая Азия. Показательно свидетельство Полибия, что мирный

договор между Понтом, Пергамом, Вифинией и Каппадоки-

ей (это греческие государства) был заключен в 179 г. до н. э.

именно при содействии царя Гатала.

Политическое могущество государстваэто верхушка айс-

берга, нижней частью которого является могущество эконо-

мическое и даже культурное (духовное). Без духовногомогу-

ществане может быть монолитного, сильного государства. У

сарматов этот принцип проявил себя в полном объеме. Во вре-

мена сарматов Северное Причерноморье и Приазовье покры-

лись сетью городов и крепостей. В это же время (и это понят-

альное объединение. Оно также входило в сарматское государ-

ство. Ясно, что эти региональные образования были обуслов-

лены естественными, а точнее, географическими условиями.

Поволжские сарматы назывались аланами. ИсторикI в. н. э.

Иосиф Флавий в своих работах сообщал, что аланы находят-

ся вокруг Танаиса иМеотийского озера”. Это в нижнем По-

донье, где ранее был союз аорсов. В начале новой эры имело

место новое движение с востока на запад (по линии Волга

Дон). Каждое такое движение стимулировало усиление госу-

дарственности, усиление, оздоровление общества. Это свой-

ственно как отдельному человеку, так и обществу. При появ-

лении угрозы для жизни он (оно) мобилизуется. Отсюда и

положительная роль внешнего врага.

В наше время разложившаяся верхушка России стесняет-

ся говорить о внешнем враге. В то же время основа общества

простой народмоментально сплачивается при угрозе ис-

ламских экстремистов. Чтобы карась не дремал, всегда нужна

щука. Зажиревшие, зажравшиеся цивилизации, которые и за-

щитников себе покупают за деньги, не понимают, что это и

есть конец. Если пользоваться костылем, то здоровая нога от-

мирает и человек станет инвалидом. Поэтому надо стремиться

не к роскоши и изобилию, а к необходимому минимуму, при

котором каждый член общества работаетна полную катуш-

ку”. И, конечно, нельзя личное ставить выше общественного.

Надо исходить из лозунга: “Ответственные личности состав-

ляют свободное общество”. Личность свободной в принципе

быть не может. Может ли палец быть свободным от человека,

которому он принадлежит. Поэтому государство должно от-

стаивать не интересы сверхбогатых одиночек, а интересы об-

щества, большинства людей. Если в современной России уда-

стся создать такую государственность, то мы не пропадем. Более

того, мы пойдем далеко вперед, как шли наши достойные

предки скифы.

Что же касается аланов, то они стали доминировать в Сар-

матии. Вскоре сарматов вообще стали называть аланами, а стра-

ну Аланией. По свидетельству античных историков, Сарматия

(Алания) распространялась не только в пределах степной зоны

Южной России, но занимала и лесную зону. Ее владения про-

сарматами объединить все сарматские земли в одном аланс-

ком государстве.

Таким образом, Великая Скифия в начале новой эры была

столь же могущественной, как и в начале железного века. Под

ее контроль попала почти вся Южная Азия (Иран и Северная

Индия). На западе границы Скифии-Сарматии проходили по

берегам Вислы и Дуная. Такие же границы имела Российская

империя до 1917 года. Балтийское море в античную эпоху на-

зывалось Скифским или Сарматским морем. И все потому,

что юго-восточное побережье Балтики входило в состав Ски-

фии-Сарматии. Так, Тацит употреблял терминсарматыв

качестве общего названия населения Восточно-Европейской

равниныот Балтики до Волги. И речь шла не об отдельных

племенах, а об одном большом народе. Аммиан Марцеллин

писал так: “Аланы... населяют бесконечные пустоши скифии...

в другой части страны (к востоку от реки Дон) аланы подни-

маются на восток, разделенные на многочисленные и немно-

гочисленные роды, они выдвинуты далеко в Азию и, как я

слышал, живут вплоть до реки Ганг, которая протекает через

территорию Индии и вливается в Южный океан... Почти все

аланы высоки и симпатичны, их волосы скорее светлы, сви-

репостью своего взгляда они внушают страх, как бы они не

сдерживались. Они легки и активны в использовании оружия”.

Показательно, что гордый Рим платил дань сарматам-рок-

саланам на западе, у Дуная, за соблюдение мира. Платили

даже такие сильные императоры, как Траян и Адриан.

Но беда пришла с востока, с территории современной

Монголии. Там сложилось сильное государство тюркоязычных

монголоидовхуннов. Они-то и стали теснить сибирских и

центрально-азиатских скифов, которые лидировали на про-

сторах Евразии. О скифах-сибиряках, исседонах и аримасках

Геродот писал так: “Все они, кроме лишь гипербореев (жите-

лей Крайнего севера), всегда ведут соседственные войны,

начиная с аримасков: аримаски выгоняют из земли исседо-

нов, исседоныскифов, скифы же теснят кимерян, обита-

ющих у южного моря, и под таковым гнетом оные оставляют

страну”. Об этой тенденции мы уже говорили. Она подтверж-

дается археологическими исследованиями. Действительно, ев-

но) южнорусские степи стали вывозить зерно в больших ко-

личествах в средиземноморскиеполисы”. Афины уже с IV в.

до н. э. полностью зависели от поставок сарматского зерна че-

рез Боспор. Так что у наших предков с сельским хозяйством

все было в порядке. Они не позволяли унижать себя гумани-

тарной помощью своих прежних врагов. Оборонная промыш-

ленность у наших предков не просто функционировала ис-

правно, но и развивалась опережающими темпами. Ее осно-

вой служила металлургия, которая не стояла на месте. Успехи

металлургии позволили создавать новый, тяжелый тип воору-

жения. Он включал в себя кольчугу из пластин и шлем, а так-

же длинные и тяжелые обоюдоострые мечи. Все это дополня-

лось длинными копьями. Старались делать (и делали!) не то,

что было у противника, а то, что значительно превосходило

по тактико-техническим данным вооружение противника. И

это им удавалось. По качеству вооружение сарматов значи-

тельно превосходило все то, что было у реальных и потенци-

альных противников. Военное снаряжение римских легионе-

ров было значительно хуже. Это признают авторитетные исто-

рики. А главное, об этом свидетельствуют факты: без пре-

восходного оружия сарматы не смогли бы установить конт-

роль чуть ли не над всей Евразией.

Правильная, здоровая жизнь сильных и независимых сар-

матов стимулировала оздоровление жизни и укрепление госу-

дарственности и другихродственниковсарматов. Среди та-

кихродственниковбыли в III в. до н. э. парфяне, одна из

групп среднеазиатских саков (скифов), которые занимали тер-

риторию современной Туркмении. Они разгромили империю

Селевкидов и даже завоевали Иран. В тот же период на Греко-

Бактрийское царство (оставшийся кусок от империи Алек-

сандра Македонского) напалиродственникисарматов из

южной Сибири. Другие родственники сарматов (скифов) со-

здали в Средней Азии Кушанское царство и через какое-то

время завоевали северную Индию и Афганистан.

Родственникине чуждались друг друга. Показательно,

что парфянское царство основал в 251 г. до н. э. выходец с

Дона Арсак. Мы уже видели, как аланы, проживающие в вол-

го-уральских степях, стремились вместе с причерноморскими