РЕЛИГИЯ СЛАВЯН— ДУША НАРОДА
Религия славян складывалась на протяжении тысячеле-
тий. Ее формировала окружающая среда, окружающий славян
мир. Славяне за свою многотысячную историю прошли через
все. Они испытали поражения и возрождения, живя в разных
местах— от Алтая до Великобритании. Их теснили не только
другие народы и племена, но и природная стихия, внезапно
выступающая в облике смертельного врага. В таких условиях
сохранить жизненный дух и здоровье, не упадническое нача-
ло, можно было только одним путем— правильно вписаться
во все происходящее, в действующие в природе, во Вселен-
ной законы. Знания об этих законах давались нелегко, по кру-
пицам. Но их берегли и преумножали. Они служили для разра-
ботки правил поведения каждого человека в отдельности и
всего племени в целом. Они служили руководством к действию,
к правильной организации жизни всех и вся. В этих условиях
человек сумел правильно понять свое место в окружающем
его мире. Он четко знал, что с природой надо жить мирно,
по-братски, не обижая, и не побеждая ее. Тогда человек пра-
вильно воспринимал и единство всего мира и то, что этот
мир управляется едиными для всех без исключения законами.
А раз есть единые для всей Вселенной законы, значит есть и
единый Творец этих законов, единый Вседержитель, на кото-
ром все в мире держится. Пришло четкое понимание того, что
этот Вседержитель не может быть личностью. Это субстанция,
край, ибо там был град Сурожь, подданный Киеву. И было
это создание не добрым, а злым, потому что из-за него нача-
лись битвы.
И тут впервые варяги пришли на Русь. Аскольд силою
разгромил нашего князя и победил его. Аскольд, а после него —
Дир уселись у нас как непрошеные князья. И они начали кня-
жить над нами и стали вождями самого Огнебога, очаги хра-
нящего. И потому отвратил он лик свой от нас, что мы имели
князя, крещенного греками. Аскольд— темный воин и так
сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть
варвары. Но мы это могли осмеять, так как были же кимры,
также наши отцы, и они римлян потрясали, а греков размета-
ли, как испуганных поросят!..
...Тот вождь предлагал по его потребности. Но тут насту-
пала или засуха, или иная беда. А этот Аскольд приносил жер-
твы чужим богам, а не богам нашим, как было заведено отца-
ми нашими— и не должно быть по-иному!
А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов на-
ших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подоб-
но пастырям, стекающимся в Скифию.
Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети
Солнца!
Трава зеленая— это знак божий. Мы должны собирать ее
в сосуд для осуривания, дабы на собраниях наших воспевать
богов в мерцающем небе и отцу нашему Дажбогу жертву тво-
рить. А она в Ирии уже священна во сто крат...
ство? Только потому, что это было нужно им для укрепления
собственной власти над собственным народом. Князьям нуж-
но было подавить демократию внутри общества. Им надоело
подчиняться решениям вече, и лучшим способом было при-
звать монархическую силу из-за границы. Самой выраженной
монархической силой в те времена была христианская цер-
ковь, которая
давно отошла от демократических принципов,
от принципов выборности и голосования. В христианской цер-
кви действовал принцип: не пастыри для верующей общины,
а община для пастырей. Именно в интересах властьпредержа-
щих было проведено крещение Руси, которое обернулось ужас-
ными страданиями (и не только духовными, но и физически-
ми) народа с богатейшей культурой, традициями, с правиль-
ным представлением об окружающем его мире.
Все это самоуничтожение надо было чем-то оправдать. По-
этому появился миф о дикой Руси, которой Запад принес
светоч знаний и культуры, о неспособности русских создать
свою государственность без вмешательства (помощи Запада)
и т.д. Русская православная церковь до сих пор считает своей
главной заслугой перед русским народом— создание государ-
ственности на Руси. Почему-то все забыли о том, что государ-
ственность (и далеко не худшая) была на Руси за тысячи лет
до крещения.
Князья затоптали в грязь религию своего народа, и это
вернулось к ним бумерангом через тысячу лет. Да, собствен-
но, и значительно раньше. Стройность веры была нарушена,
и практически все последнее тысячелетие прошло под знаком
борьбы (духовной и физической) с собственным народом. То,
во что верил народ, заплевывалось и искажалось. Добрые боги
представлялись злодеями, хорошие обычаи изображались как
служение демонам. Все это не могло не сказаться на духе на-
рода. Насилие все больше и больше заполняло Русь, Россию,
пока оно, переполнив чашу, не вылилось на всех, в том числе
и на саму Православную церковь. Так прошло еще почти сто
лет, и мы стоим у “разбитого корыта”. Заманить народ в Пра-
вославие уже трудно, а восстановить язычество— невозмож-
но. Это значило бы восстановить мораль, главные человечес-
кие ценности, восстановить дух некогда единого, монолитно-
которая пронизывает все и вся, содержится во всем, прояв-
ляет себя во всем. Наш предок чувствовал себя частицей этого
“всего” и строил свою практическую жизнь исходя из этого
очень непростого тезиса.
В наше время человеческая цивилизация зашла в тупик
именно потому, что человек не придерживается этого прин-
ципа. Он решил, что ему разрешено все, и поэтому решил
победить природу. В результате он привел в непригодность всю
окружающую среду, разрушив озонный слой, загрязнив воду,
недра и воздух вредными для живого веществами и радиоак-
тивными отходами. Только сейчас современный человек на-
чал понимать, что надо что-то делать, как-то менять ситуа-
цию. Он заговорил об альтернативной цивилизации, о том,
что пора одуматься и относиться к природе по-божески.
Наш предок был умнее. Да, собственно, иначе он бы не
выжил. Он создал систему правил поведения для себя, кото-
рую не разрешал нарушать никому. Тогда не говорили о пра-
вах человека и о пресловутой свободе личности. Тогда все пле-
мя, весь народ жил как единый организм и не стоял вопрос о
том, чтобы дать свободу личности в ущерб интересам всего
народа, в ущерб окружающей природе.
Законы поведения, которые вырабатывал наш предок,
принимали форму культов. Так создавалась культура, цемен-
тирующая общество, делающая его жизнеспособным. И в этой
культуре не было абсолютно ничего, что бы было “высосано
из пальца”, придумано просто так. Здесь все целесообразно и
жизненно. Поэтому религии, народной традиции следовали в
течение тысячелетий. Утратив свои традиции, народ
погиба-
ет, рассеивается, теряет свое лицо, свою силу, свою само-
бытность, свой живительный дух.
Под угрозой такой гибели находился славянский народ
(русский народ) и тысячу лет назад, когда князья в борьбе с
собственным народом решили сломать народные традиции,
народную религию, которая, кстати, была абсолютно пра-
вильной. Наши предки— язычники верили в единого Бога
Вседержителя, не приносили жертв никаким идолам, были
высокоморальными благодаря предписаниям языческой ре-
лигии. Почему же князья русские пошли на такое самоубий-