РЕЛИГИЯ СЛАВЯН— ДУША НАРОДА

Религия славян складывалась на протяжении тысячеле-

тий. Ее формировала окружающая среда, окружающий славян

мир. Славяне за свою многотысячную историю прошли через

все. Они испытали поражения и возрождения, живя в разных

местах— от Алтая до Великобритании. Их теснили не только

другие народы и племена, но и природная стихия, внезапно

выступающая в облике смертельного врага. В таких условиях

сохранить жизненный дух и здоровье, не упадническое нача-

ло, можно было только одним путем— правильно вписаться

во все происходящее, в действующие в природе, во Вселен-

ной законы. Знания об этих законах давались нелегко, по кру-

пицам. Но их берегли и преумножали. Они служили для разра-

ботки правил поведения каждого человека в отдельности и

всего племени в целом. Они служили руководством к действию,

к правильной организации жизни всех и вся. В этих условиях

человек сумел правильно понять свое место в окружающем

его мире. Он четко знал, что с природой надо жить мирно,

по-братски, не обижая, и не побеждая ее. Тогда человек пра-

вильно воспринимал и единство всего мира и то, что этот

мир управляется едиными для всех без исключения законами.

А раз есть единые для всей Вселенной законы, значит есть и

единый Творец этих законов, единый Вседержитель, на кото-

ром все в мире держится. Пришло четкое понимание того, что

этот Вседержитель не может быть личностью. Это субстанция,

край, ибо там был град Сурожь, подданный Киеву. И было

это создание не добрым, а злым, потому что из-за него нача-

лись битвы.

И тут впервые варяги пришли на Русь. Аскольд силою

разгромил нашего князя и победил его. Аскольд, а после него —

Дир уселись у нас как непрошеные князья. И они начали кня-

жить над нами и стали вождями самого Огнебога, очаги хра-

нящего. И потому отвратил он лик свой от нас, что мы имели

князя, крещенного греками. Аскольд— темный воин и так

сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть

варвары. Но мы это могли осмеять, так как были же кимры,

также наши отцы, и они римлян потрясали, а греков размета-

ли, как испуганных поросят!..

...Тот вождь предлагал по его потребности. Но тут насту-

пала или засуха, или иная беда. А этот Аскольд приносил жер-

твы чужим богам, а не богам нашим, как было заведено отца-

ми нашими— и не должно быть по-иному!

А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов на-

ших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подоб-

но пастырям, стекающимся в Скифию.

Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети

Солнца!

Трава зеленая— это знак божий. Мы должны собирать ее

в сосуд для осуривания, дабы на собраниях наших воспевать

богов в мерцающем небе и отцу нашему Дажбогу жертву тво-

рить. А она в Ирии уже священна во сто крат...

ство? Только потому, что это было нужно им для укрепления

собственной власти над собственным народом. Князьям нуж-

но было подавить демократию внутри общества. Им надоело

подчиняться решениям вече, и лучшим способом было при-

звать монархическую силу из-за границы. Самой выраженной

монархической силой в те времена была христианская цер-

ковь, которая

давно отошла от демократических принципов,

от принципов выборности и голосования. В христианской цер-

кви действовал принцип: не пастыри для верующей общины,

а община для пастырей. Именно в интересах властьпредержа-

щих было проведено крещение Руси, которое обернулось ужас-

ными страданиями (и не только духовными, но и физически-

ми) народа с богатейшей культурой, традициями, с правиль-

ным представлением об окружающем его мире.

Все это самоуничтожение надо было чем-то оправдать. По-

этому появился миф о дикой Руси, которой Запад принес

светоч знаний и культуры, о неспособности русских создать

свою государственность без вмешательства (помощи Запада)

и т.д. Русская православная церковь до сих пор считает своей

главной заслугой перед русским народом— создание государ-

ственности на Руси. Почему-то все забыли о том, что государ-

ственность (и далеко не худшая) была на Руси за тысячи лет

до крещения.

Князья затоптали в грязь религию своего народа, и это

вернулось к ним бумерангом через тысячу лет. Да, собствен-

но, и значительно раньше. Стройность веры была нарушена,

и практически все последнее тысячелетие прошло под знаком

борьбы (духовной и физической) с собственным народом. То,

во что верил народ, заплевывалось и искажалось. Добрые боги

представлялись злодеями, хорошие обычаи изображались как

служение демонам. Все это не могло не сказаться на духе на-

рода. Насилие все больше и больше заполняло Русь, Россию,

пока оно, переполнив чашу, не вылилось на всех, в том числе

и на саму Православную церковь. Так прошло еще почти сто

лет, и мы стоим у “разбитого корыта”. Заманить народ в Пра-

вославие уже трудно, а восстановить язычество— невозмож-

но. Это значило бы восстановить мораль, главные человечес-

кие ценности, восстановить дух некогда единого, монолитно-

которая пронизывает все и вся, содержится во всем, прояв-

ляет себя во всем. Наш предок чувствовал себя частицей этого

“всего” и строил свою практическую жизнь исходя из этого

очень непростого тезиса.

В наше время человеческая цивилизация зашла в тупик

именно потому, что человек не придерживается этого прин-

ципа. Он решил, что ему разрешено все, и поэтому решил

победить природу. В результате он привел в непригодность всю

окружающую среду, разрушив озонный слой, загрязнив воду,

недра и воздух вредными для живого веществами и радиоак-

тивными отходами. Только сейчас современный человек на-

чал понимать, что надо что-то делать, как-то менять ситуа-

цию. Он заговорил об альтернативной цивилизации, о том,

что пора одуматься и относиться к природе по-божески.

Наш предок был умнее. Да, собственно, иначе он бы не

выжил. Он создал систему правил поведения для себя, кото-

рую не разрешал нарушать никому. Тогда не говорили о пра-

вах человека и о пресловутой свободе личности. Тогда все пле-

мя, весь народ жил как единый организм и не стоял вопрос о

том, чтобы дать свободу личности в ущерб интересам всего

народа, в ущерб окружающей природе.

Законы поведения, которые вырабатывал наш предок,

принимали форму культов. Так создавалась культура, цемен-

тирующая общество, делающая его жизнеспособным. И в этой

культуре не было абсолютно ничего, что бы было “высосано

из пальца”, придумано просто так. Здесь все целесообразно и

жизненно. Поэтому религии, народной традиции следовали в

течение тысячелетий. Утратив свои традиции, народ

погиба-

ет, рассеивается, теряет свое лицо, свою силу, свою само-

бытность, свой живительный дух.

Под угрозой такой гибели находился славянский народ

(русский народ) и тысячу лет назад, когда князья в борьбе с

собственным народом решили сломать народные традиции,

народную религию, которая, кстати, была абсолютно пра-

вильной. Наши предки— язычники верили в единого Бога

Вседержителя, не приносили жертв никаким идолам, были

высокоморальными благодаря предписаниям языческой ре-

лигии. Почему же князья русские пошли на такое самоубий-