Предисловие

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 
187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 

толь многие просили и понуждали меня ускорить публикацию второго

тома «Систематической теологии», что я боюсь, как бы ее теперешнее

появление не обмануло надежд. Она наверняка разочарует тех, кто

ожидал, что второй том будет содержать три оставшиеся части системы.

Какое-то время я и сам разделял это ожидание. Но когда я на самом деле

начал писать, мне стало ясно, что, возьмись я исполнять задуманное, это

отсрочило бы появление книги на неопределенный срок, а сам том разросся

бы до невероятных размеров. Поэтому я договорился с издателем, что третья

часть системы, «Существование и Христос», появится в виде второго тома, а

четвертая и пятая ее частиЖизнь и Дух» и «История и Царство Божие»)

последуют позже (и, надеюсь, в не слишком уж далеком будущем).

Проблемы, обсуждаемые в этом томе, составляют сердцевину всякой

христианской теологии: это и концепция отчуждения человека, и учение о

Христе. А если так, то оправдано их обсуждение в отдельном томе в центре

системы. Этот том по объему меньше, чем первый и чем планируемый

третий, однако он содержит самую обширную из всех пяти частей системы.

После того как многие годы аудиторных лекций подготовили для этого

почву, содержание данной книги было представлено на рассмотрение

теологического факультета Абердинского университета в Шотландии в

качестве гиффордских лекций для первого курса. Предмет гиффордских

лекций второго курса - это четвертая часть системы. Подготовка этих лекций

имела огромное значение и для окончательного формулирования проблем, и

для их решения. Я хочу выразить - впервые это делается пе-чатно

глубокую благодарность за оказанную мне честь и за те возможности, которые

были предоставлены мне благодаря гиффордским лекциям. Конечно, книга

отличается от цикла лекций, а особенно если книга представляет собой часть

более обширного целого. Критически перечитав лекции, я вынужден был их

значительно расширить и частично переработать. Однако

основополагающие идеи остались неизменными. Публикация гиффордских

лекций для второго курса последует в третьем томе.

Здесь я хотел бы сказать несколько слов будущим критикам этого тома. Я

надеюсь получить множество ценных критических замечаний по существу

моих размышлений, как это было с первым томом и с менее

С

объемными моими книгами. Независимо от того, согласен ли я с этой

критикой или нет, я с удовольствием ее принимаю в качестве ценного вклада

в те непрерывные дискуссии, которые ведут как отдельные теологи, так и

каждый теологсам с собой. Однако я не могу считать ценной такую

критику, которая направлена лишь на то, чтобы обвинить меня в отказе от

сущности христианской Вести на том основании, что я воспользовался

терминологией, сознательно отступающей от библейского или церковного

языка. Но если бы я от него не отступил, то счел бы, что не стоит

разрабатывать теологическую систему для нашего времени.

Я снова выражаю благодарность моему другу (а теперь еще и сотруднику)

Джону Дилленбергеру, который (на этот раз вместе со своей женой Хильдой)

взял на себя тяжкий труд «англизации» моего стиля и переформулировал мои

постулаты, потому что в противном случае они оказались бы темными и

неудобопонимаемыми. А еще я благодарю Генри Д. Бреди-младшего за то,

что он прочитал рукопись и предложил некоторые стилистические поправки.

Еще мне хочется поблагодарить мою секретаршу Грейс Кэли Леонард, не

покладая рук печатавшую на машинке и частично правившую мой

рукописный текст. И, наконец, не могу не выразить признательности

издателю, благодаря которому этот том был опубликован отдельно.

Эта книга посвящается теологическому факультету Объединенной

теологической семинарии. Объясняется это не только тем, что семинария

приняла меня, когда в 1933 году я приехал сюда в качестве беженца из

Германии; не только тем, что факультет и администрация предоставили мне

неограниченные возможности преподавать, писать и, самое главное,

учиться; не только тем, что более двадцати двух лет длилось исключительно

дружелюбное научное и личное сотрудничество, но еще и тем, что в течение

всех этих лет содержание этого тома было центральной темой теологических

дискуссий со студентами и преподавателями факультета. Те, кто принимал

участие в этих дискуссиях, в формулировках нашей книги смогут распознать

и свое влияние.