ПРАВОСЛАВИЕ И ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 

Согласно учению современной хозяйствен­ной науки, хозяйство есть деятельность, совер­шаемая хозяйствующим субъектом, « economic man» который и есть центральное понятие. Каж­дая хозяйственная эпоха имеет своего собст­венного economic man. Последний представляет собою, конечно, не экономический автомат, при­водимый в движение одной пружиной хозяй­ственного эгоизма и действующий с неумоли­мой прямолинейностью и безошибочной точ­ностью, но конкретный духовный тип со всей сложностью и многообразием психологической мотивации. Религия, господствующее мировоз­зрение, кладет свою определяющую печать и на « экономического человека ». В душе чело­веческой установляется внутренняя связь меж­ду религией и хозяйственной деятельностью, и раскрытие этой связи представляет собой одну из интереснейших страниц новейшей экономи­ческой науки. В частности, наряду с другими духовными типами, существует и христианский тип economic man — как в самом общем смысле,

так и более конкретно, применительно к разным христианским исповеданиям: тип православ­ный, католический, протестантский с разными его разветвлениями: пуританский, лютеран­ский, реформатский, квакерский и т.п. Могут ли быть установлены особые черты пра­вославного   экономического человека ? Здесь следует отметить, прежде всего, черты, свойственные всему христианству вообще, а затем — присущие именно православию в его конкретных исторических судьбах.