IV

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 

Понятие «общество» употребляется в узком и широком значении. В

своем широком значении общество понимается как мировое сообщество,

мировая система, человечество как целое. Представление о глобальном,

общепланетарном единстве всех людей существовало не всегда. В

массовом порядке чувство единства всех людей на земле складывается

только в XX в. Рубежным событием, ознаменовавшим осознание

человечеством самого себя в качестве самостоятельного субъекта, следует

считать создание в 1945 г. Организации Объединенных Наций (ООН). В

настоящее время действует множество других всемирных международных

организаций, распространяются континентальные объединения

(Европейское сообщество и др.), формируются коалиции правящих групп

(«Большая семерка» и др.).

Считается, что в конце XX в. главной тенденцией в развитии мировой

цивилизации становится глобализация (интернационализация, стремление

к единообразию). Глобализация – исторический процесс сближения

народов и государств, между которыми постепенно стираются

экономические, политические и культурные границы. Свидетельством

этого процесса могут служить следующие явления: по всему миру

расходятся одни и те же потребительские товары, средства массовой

информации способствуют тому, что миллионы людей обсуждают одни и

те же события и т.д. Особенно заметными эти процессы стали с

возникновением и распространением новых информационных и

телекоммуникационных технологий. Так, интернет (Всемирная паутина,

Сеть сетей) не признает никаких границ, способен объединить всех и

каждого.

Глобализация – это прежде всего расширение рыночной экономики в

мировом масштабе, а также глобализация финансового капитала, свободно

циркулирующего по всему миру. Главными действующими лицами

современной мировой экономики являются транснациональные

корпорации (ТНК). Их глобальная деятельность осуществляется

практически без контроля со стороны какого-либо отдельного государства.

В своем взаимодействии ТНК координируют и контролируют

экономическую деятельность в мировом масштабе. Деятельность

международных экономических организаций типа Международного

валютного фонда (МВФ) и др. во многом определяют мировое

экономическое развитие.

Глобализация носит противоречивый характер. Особенно это заметно в

сфере культуры. Локальные культуры в настоящее время испытывают

кризис в силу мирового распространения стратегии потребительства,

всемирного распространения массовой коммуникации и т.д. Таким

образом, массовое общество и массовая культура становятся базой

совершающейся глобализации. Происходящая глобализация в

определенной степени нивелирует значение национального и

регионального своеобразия, что приводит к движению сопротивления

глобалистской идеологии и практики, к распространению мирового

антиглобалистского движения.

Мировая социологическая мысль пытается осмыслить происходящий

процесс. Например, теория мировой системы (всемирной зависимости)

рассматривает социальное развитие в контексте международного

разделения труда. И. Валлерстайн выделяет три элемента современного

мирового сообщества:

1) центр – доминирующие в мировой экономике и мировой политике

страны, эксплуатирующие другие социально-экономические системы;

2) периферия – регионы, которые снабжают центр сырьевыми

материалами и подвергаются эксплуатации со стороны центра;

3) полупериферия – регионы, относящиеся как к эксплуатирующим, так

и к эксплуатируемым секторам мировой экономики. Согласно этой теории,

страны центра, экспортирующие сырьевые материалы из стран «третьего»

мира, подрывают перспективы развития молодых государств, ибо

подобная мировая специализация уродует экономику развивающихся

стран и обесточивает ее из-за неравноправного обмена.

Другая модель развития современного мира была развернута в

концепции «столкновения цивилизаций» (С. Хантингтон). В ней речь

идет о семи-восьми основных современных цивилизациях мира. Шесть

держав – США, Европа, Китай, Япония, Россия и Индия – принадлежат к

пяти разным цивилизациям. Кроме них, в мире существует группа

исламских государств. По мнению С. Хантингтона, в таком мире

региональная политика имеет, в основном, этнические характеристики, а

глобальная – осуществляется на уровне отношений между цивилизациями.

С его точки зрения, самые крупные и опасные конфликты будут возникать

не между богатыми и бедными странами, а между народами,

принадлежащими к разным культурам. При этом межцивилизационный

конфликт может разворачиваться на микроуровне (между соседними

государствами, представляющими различные цивилизации) и на

макроуровне (между ведущими государствами и их коалициями,

относящимися к разным цивилизациям).

Социальные изменения в современном российском обществе

обусловлены внешними и внутренними факторами. К внешним факторам

можно отнести следующие: изменилась расстановка мировых сил на

международной арене; в начале 1990-х гг. прекратила существование

мировая система социализма (противостояние двух мировых систем

закончилось); изменилось геополитическое и военно-стратегическое

положение России. К внутренним факторам относятся: стратегические и

тактические ошибки реформаторов; невыгодные стартовые позиции

развития России; самобытность российского народа и т.д. Указанные

внешние и внутренние факторы предопределили особенности социальных

реформ в России.