7

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 

Таким образом, термин "общество" имеет у Гидденса два

основных значения. Он может служить, во-первых, как общее

обозначение социальной ассоциации, или социальной интеракции.

Во-вторых, "общество" может использоваться как указание на

определенное конкретное образование, отличающееся от других,

окружающих его образований. Это какое-то общество в отличие от

других обществ. Такое использование термина "общество" имеет свои

весьма существенные недостатки, связанные с тем, что социальные

тотальности вовсе не обладают четко очерченными пределами.

Социальные тотальности существуют только в контексте

"интерсоциальных систем". Все общества в одно и то же время и

являются социальными системами, и конституируются пересечением

множества социальных систем (5, с.164). Это множество социальных

систем или может быть полностью "внутри" какого-то общества, или

может находиться и "внутри" и "вне" данного конкретного общества.

Общества поэтому являются "социальными системами, которые

барельефно выступают на фоне прочих системных отношений, в

которых они укоренены" (5, с.164).

Значение структурных принципов связано с тем, что именно они

определяют тип общества. Гидденс предлагает тройственную

классификацию типов общества: 1) племенное общество; 2)

общество, разделенное на классы; 3) классовое общество

(капитализм). В племенных обществах одни и те же средства

обеспечивают и социальную, и системную интеграцию, они

полностью зависят от локальных контекстов взаимодействия с

присущим этим контекстам высоким уровнем непосредственного

присутствия агентов взаимодействия. Связь традиции и родства

находит непосредственное воплощение в пространстве и времени.

Господствующим структурным принципом общества,

разделенного на классы, является "ось, связывающая городские зоны с

их сельским окружением" (с. 183). Дифференциация города и сельской

местности служит средством разделения социальной и системной

интеграция. Наблюдается определенное расчленение

институциональных сфер - экономической, политической,

символической, юридической.

Отличительный структурный принцип классовых обществ

современного капитализма следует искать в разведении и в то же

время взаимосвязи государственных и экономических институтов.

Происходит разделение социальной и системной интеграции.

Общества указанных типов существуют в различных

интерсоциальных системах. Племенные общества существуют в

рамках "до-исторических" и фрагментарных систем. Общества,

разделенные на классы, вкупе с племенными обществами - в рамках

имперских мировых систем. Капиталистические общества вместе с

обществами названных типов существуют в условиях "ранней

капиталистической мировой экономики". В настоящее время следует

говорить о "современной капиталистической мировой экономике".

Гидденс настойчиво подчеркивает, что предлагаемая им

классификация типов общества и интерсоциетальных систем, в

которых существуют эти общества, не является эволюционной схемой.

Эволюционизм отвергается, несмотря на то, что он являет собой

весьма мягкий вариант тех теорий социального изменения, что

опираются на детерминистские представления о структурной

каузальности применительно к социальному действию. "Человеческая

история не имеет эволюционной нормы и можно причинить

значительный ущерб, если попытаться втиснуть ее в такую форму" (5,

с.236).